Водосвяття на Неві в день Хрещення Господнього. Малюнок 1876 року.
Православна церква розрізняє два чину освячення води:
- Велике освячення - відбувається двічі на рік: у день свята Хрещення (Богоявлення) (до XII століття в російській церкві не здійснювалося, звичай з'явився після поширення Єрусалимського богослужбового статуту і неодноразово критикувався і скасовувався, особливо в XVII столітті [1]; патріарх Никон в кінці 1655 року за загрозою прокляття заборонив здійснювати в день Хрещення водосвяття, його рішення було скасовано в 1667 році на Великому Московському соборі [2]), а також напередодні у Водохресний святвечір. При цьому використовується один і той же чин. У сам день Богоявлення освячення води може відбуватися з урочистим хресним ходом до водойми, відомим під назвою «ходу на Йордан». Вода освячена в чині Великого освячення називається Велика агіасма.
- Мале освячення - відбувається на молебнях з водосвяттям протягом всього року. Водосвятні молебні відбуваються як з богослужбових вказівок (обов'язкове мале освячення відбувається в день Походження (винесення) чесних древ Животворящого Хреста Господнього і в день Преполовенія), так і на прохання віруючих.
Чин великого освячення води є більш урочистим порівняно з малим і включає в себе більшу кількість пісень і читань (крім Євангелія і Апостола читаються паремії). Обзязательним як для великого, так і для малого освячення є читання священиком молитви про освячення води та занурення в чашу з водою хреста (при великому освяченні воно триразове і доповнюється благословенням води рукою священика).
Молитва на освячення води
Боже велікоіменітий, творяй чудеса, імже несть числа! Прийди до молільників рабом Твоїм, Владико: посли Дух Твій Святий і освяти воду цю, і дай їй благодать позбавлення і благословення Іорданову: сотвори ю джерело нетління, освячення дар, гріхом дозвіл, недуг зцілення, бісом погибель, противним силам неприступні, Ангельські фортеці виконання : яко щоб усі почерпающіі ю і ті, хто приймає з неї мають на очищення душі і тіла, на зцілення шкодою, в зміна пристрастям, на відпущення гріхів, в відігнання усякого зла, на окроплення і освячення будинків і на всяку користь подібного. І що Я аще що в домах, або на місці правовірно живуть ця вода покропить, так відбереться всяка нечистота, щоб визволив від усякого шкоди, нижче тамо да оселяється дух згубний, нижче повітря шкодить, так відбіжить всяке марення і наклеп криющагося ворога, а аще щось тобто, еже, чи здоровий живуть вглядить, або спокою, окропленням ся води да відіб'ється. Яко да благословив і переселився пречестное і величне ім'я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
У Росії в день Богоявлення освячення води іноді проводиться прямо на водоймах у спеціально пробитих в льоду ополонках, які називають «иордань», в спогад хрещення Христа в Йордані. Існує також традиція купання в цих ополонках.
- Освячення води, використовуваної при здійсненні таїнства хрещення. відбувається в рамках загального чинопослідування цього таїнства. При цьому хрест в воду не занурюється, а священик благословляє воду в купелі рукою.
У Католицькій церкві
Чаша з освяченою водою при вході в храм (католицька церква, Мангейм)
У західних обрядах Католицької церкви прийнятий термін «благословення води», тоді як в східних - «освячення». Сама вода іменується, як правило, не «святий», а «освяченої». Благословення води в Католицькій церкві проводиться в наступних випадках:
Вживання святої води
Свята вода використовується в таїнстві хрещення. яке робить людину членом церкви. Також свята вода використовується при освяченні храмів і всіх богослужбових предметів, при освяченні житлових будинків і побутових предметів. Віруючих кроплять свяченою водою на хресних ходах і при вчиненні молебнів.
Православна церковна традиція розглядає велику агіасми як свого роду нижчу ступінь Причастя (навіть сам посудину для освячення води нагадує за формою потир). У випадках, коли на християнина накладається покута і заборона на причащання то, робиться зазначена в канонічних правилах застереження: «Точію агіасми та п'є». [3]
У православ'ї свята вода (особливо велика агіасма) зберігається віруючими будинку і употреблятся в разі потреби: випивається (іноді разом з просфорою) натщесерце або нею кроплять житло і предмети.
В католицтві освячена вода також використовується в таїнстві хрещення, для окроплення моляться під час служби, при освяченні храмів, житлових будинків і побутових предметів. В освячену воду мачає рука при здійсненні хресного знамення при вході і виході з храму. Віруючі можуть зберігати освячену воду вдома і використовувати для окроплення житла, пити її не прийнято.
Властивості святої води
Вода освячується з метою возвращаенія водної стихії первісної чистоти і святості, втраченої після гріхопадіння людини, і сходження на неї силою молитви благословення і благодаті Святого Духа. [4] Через це священнодійство, за вченням церкви, вода набуває ряд чудових властивостей: вона очищає віруючих людей від духовної та тілесної скверни, освячує предмети і зміцнює віруючих в їх духовних працях.
Свята вода, за вченням церкви, має здатність зцілення хворих. Наприклад, Серафим Саровський приходили до нього хворим радив приймати по столовій ложці свяченої води через кожну годину. [5]
Відомі випадки збереження святою водою свіжості протягом тривалого часу. Церква відносить це до видимого прояву наявності в ній благодаті Святого Духа, а наука розглядає такі випадки або як випадковість, або як результат використання срібних хрестів і чаш при освяченні води [6]. які залишають в воді іони срібла, що володіють сильну бактерицидну дію. [7] У разі «зацвітання» святої води, за церковними канонами, вона повинна бути вилита в непопіраемое місце. [8]