войовничий сепаратист
У фонді In Artibus відкривається виставка «Я хотів працювати в манері Калло». Виставлять сімдесят офортів Жака Калло і графіку його прямих спадкоємців і побічних нащадків - роботи з приватних московських колекцій
Колекціонерів, які збирають графіком, вважають інтелектуалами і естетами, і виставка "Я хотів працювати в манері Калло", складена на основі зборів Григорія Константинова, Максима Толстикова і засновниці фонду In Artibus Інни Баженовой, повинна підтвердити це поширена думка. Досить було б просто показати 70 офортів і один малюнок Жака Калло (1592-1635) - випадок побачити "живцем" роботи лотаринзького майстра випадає в Москві не так вже й часто. Але ось уже два століття, як весь світ дивиться на Калло крізь лупу Гофмана, який бачив його малюнки "в світлі особливого оригінального романтизму, який дивно багато говорить душі, схильної до всього фантастичного". Так що на виставці (виставці-каприччо, як визначає куратор її не строго науковий жанр), чия назва запозичена з гофманівських "Фантазій в манері Калло", пропонують відшукувати каллотовскій елемент - точну цитату або ж віддалено схожий каприз, гротеск, примху романтичної фантазії - у Сальватора Рози, Рембрандта, Пиранези, Делакруа, Жеріко, Дом'є. Цей ряд можна було б продовжувати до безкінечності, вишукуючи з комодів і рундуків історії мистецтва все нові і нові приклади - від напрошуються тут "лих війни" Гойї до малюнків Ейзенштейна, Калло обожнював. Але глядача пощадили, не давши потонути в морі алюзій, наслідувань і впливів. Адже графіка вимагає повільного читання, а головним героєм експозиції все ж залишається Калло, представлений офортами із знаменитих і менш відомих серій: "Великі лиха війни", "Танці Сфессаніі", "Великі Страсті", "Малі Страсті", "Каяття", " чотири пейзажу "," Поєдинок у бар'єру "і" Знати ".
Каталог виставки-каприччо відкривається статтею "Жак Калло як актуальний художник": вона про те, що словник лотаринзького фантаста - сотні дивовижних фігурок в дивовижних мізансценах - міцно увійшов в мовний ужиток мистецтва, часом і не усвідомлює, що висловлюється з каллотовском акцентом. Хронологічно каприччо зупиняється на Домьє, але могло б, навіть не залазячи в нетрі мультимедійного contemporary art, дотягнутися до Хаяо Міядзакі. Втім, сьогоднішня реальність дозволяє в дещо іншому плані оцінити актуальність Калло, яке було запроваджено загальним - нехай і не настільки загальним, як Леонардо, - місцем сучасної візуальної культури.
"Таємна вечеря", 1618 рік. Із серії "Великі Страсті"
Ми за звичкою називаємо його "великим французьким художником", але сам він, всього один лише рік свого не надто довгого життя прожив у Франції - в Парижі, спокусившись королівськими замовленнями, - обурився, б від такої рекомендації. І, мабуть, викликав би нас на дуель - він все ж був з дворян, нехай і не дуже родовитих, зате які перебувають на придворній службі герцогів Лотарингских. Він був лотарингцев і ніколи не зраджував своїй нещасній, неабияк пошарпаної в війнах батьківщині, хоча тривалий час жив далеко від неї, спочатку навчаючись в Римі, а після шукаючи щастя при дворах Козімо II Медичі у Флоренції і інфанти Ізабелли в Брюсселі. Легенда - про неї згадує і Гофман - говорить, що, коли Людовик XIII взяв його рідний Нансі, кардинал Рішельє надумав було просити Калло увічнити цю подію, благо той був великим майстром по батально-алегоричній частини і раніше так чудно зобразив і "Облогу Бреди" для інфанти Ізабелли і "Облогу Ла-Рошелі" для Людовика XIII. Калло відповідав, що швидше за відріже собі пальці. Король ніколи не заспокоювався і пообіцяв зухвалому гравера велику платню, але був з усією придворної куртуазністю посланий куди подалі. Останні роки він прожив в Нансі, працюючи над «Лиха війни» - "Великими" і "Малими" - і над незліченними релігійними сюжетами. Містичний настрій і екстатичні осяяння останніх пояснюють важкою хворобою художника, передчуттям близької смерті, але важко не побачити в них, як і, природно, в обох сюитах "лих", пряме відображення подій Тридцятилітньої війни, останньою великою релігійної війни в Європі. Начебто все намальовані ним облоги, битви, страти, тортури, турніри і розбійні напади зійшлися в картині тотальної бійні під назвою "Спокуса святого Антонія", де чорти зростаються з мортирами, мушкетами і алебардами, як у фантастичних бойовиках про кіборгів.
В якомусь сенсі, все його мистецтво було передчуттям цих "лих війни". Придворний свято з лицарським турніром ( "Поєдинок у бар'єру") готовий обернутися великим балетом поля битви, де кучеряве вершники б'ються в кучерявому порядку, персонажі комедії дель арте ( "Танці Сфессаніі") - перетворитися на справжнісіньких мародерів і душогубів, палять села і грабують монастирі, а ті, в свою чергу, - помінятися місцями з солдатнею, глумящейся над Спасителем ( "Пристрасті"). Всі жахи і звірства Тридцятилітньої війни, що охопила всю Європу, але не єдиним фронтом, а спорадично і сінкопіческі, збираються і сублімує у Калло в один біблійно-історіософської образ. Але цей образ, досить далекий від репортажу з часів, знайомих нам хіба що по "Трьох мушкетерів" Дюма-батька, разюче сучасний, як той повзучий військовий кошмар, що ми бачимо сьогодні на екранах телевізорів і моніторах комп'ютерів: якщо вони раптом погасли, це значить, що війна гримить не десь, а на сусідній вулиці. Ця нова військова обстановка зробила наш зір кілька чутливіші до регіональних особливостей і локальним відмінностей. І в мистецтві Жака Калло - з його явною близькістю до іншого великого маньеристов з Нансі, Жаку Белланж, з його програмною симпатією до Риму і Антверпену, з його частково удаваним байдужістю до Парижу, - чітко проступає ця дивна, горда і незалежна Лотаринзький.
Новини від Weekend можна отримувати кожен день в Telegram