Відмиватися завжди важче, ніж плюнути. Треба вміти швидко і в потрібний момент плюнути першим.
ОЛЕКСАНДР СОЛЖЕНІЦИН, академік, нобелівський лауреат
напуття
Те ж саме можна сказати про висловлення "володар дум". У збірнику Н. Ашукина і М. Ашукіна "Крилаті слова" (М. 1966) про нього сказано: "У літературній мові воно застосовується взагалі до великим людям, діяльність яких вплинула на уми їхніх сучасників". Слово "великим" як би містить натяк на позитивний зміст виразу. Але ж і саме поняття "великий" неоднозначно.
Більш чітке, тобто "Нейтральне", "чисте", визначення дано в 17-томному академічному Словнику російської літературної мови (М. 1951): "Володар дум, сердець, настроїв і т.п. - людина, що привернув до себе виняткову увагу сучасників, політичний діяч, письменник, філософ і т.п. зробив великий вплив на суспільство ". Тут ні про яку велич володаря ані слова, і правильно.
У згаданому словнику "Крилаті слова" стверджується, що вираз "володар дум" сходить до рядків пушкінського вірші "До моря":
Про що жаліти? Куди б нині
Я шлях безтурботний спрямував?
Один предмет у морській пустелі
Мою б душу вразив.
Одна скеля, гробниця слави
Там занурювалися в хладний сон
Спогади величаві:
Там згасав Наполеон.
Там він спочив серед мук.
І слідом за ним, як бурі шум,
Інший від нас помчав геній.
Інший володар наших дум ...
Інший, як відомо, Байрон. І якщо великий поет, як володар дум сучасників, поза сумнівом, то чи можна так назвати і Наполеона? Адже він викликав не тільки захоплення і похвали, а й прокляття, презирство, глузування. Чого вартий хоча б один тільки його іронічний образ в "Війні і світі" Толстого. Але навіть іронія Толстого тут нічого не може змінити: безперечно, Наполеон був володарем дум сучасників.
Під час війни або незабаром після неї хтось написав таку ось вигадливо-каламбурного по римі, але справедливу по суті епіграму на Пастернака:
Хоч ваш словник нестерпно новий,
Володар дум не ви, але Симонов.
Так, саме Симонов під час війни був найпопулярнішим поетом, найсильнішим володарем дум сучасників, особливо російської молоді, незважаючи на те що покійний Леонов вважав, ніби "у нього немає мови", а живий Микола Дорошенко оголосив його нещасним євреєм.
Однак нам представляється, що в цих численних акціях деякі особливості унікальної особистості і незвичайного письменника, на жаль, не були висвітлені з необхідною ясністю і повнотою. Рухомі бажанням заповнити прикрий пропуск, ми пропонуємо увазі читачів цю працю, присвячений знаменитому співвітчизнику.