Воскресіння відбудеться обов'язково
«Коли Він бажає чогось, то варто Йому сказати:« Будь! »- як це збувається» (Йасін, 36:82)
بسم الله الرحمن الرحيم
أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين
وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم
قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم
«Невже людина не бачить, що Ми створили його з краплі? І ось він відкрито сперечається! Він привів Нам притчу і забув про своє створення. Він сказав: «Хто пожвавить кістки, які зотліли?» Скажи: «Пожвавить їх Той, Хто створив їх в перший раз. Він розповідає про кожен творінні ». (Сура «Йасін», аяти 77-79)
Неодмінною умовою нашого життя є її кінцівка, тобто ми жівемдо певного часу, а після цього нашому біологічному існуванню приходить кінець. У нас немає можливості перешкодити смерті, відкласти її або зупинити. Так як у всього живого є відведений час життя, і коли термін настане, не буде ніякої відстрочки, і кожна душа скуштує смерть (Алі Імран, 3: 185; Аграф, 7:34). Почавшись в світі духів, наше життя продожам в утробі матері, а потім ми відкрили очі для життя в цьому світі, і після смерті наше життя не зупиниться, а продовжиться в новому вимірі. Адже смерть не означає зникнення, нам ще доведеться відповідати за добро і зло, вчинені нами в цьому світі. Про те, що це неминуча істина, розповідається в наступному аяті:
Скажи: «Смерть, від якої ви тікаєте, наздожене вас, після чого ви повернетеся до відав таємне і явне, і Він повідомить вам про те, що ви робили» (Джума, 62: 8).
Ми кожну мить знаходимося поруч зі смертю. Однак ми не знаємо, коли і де прийде кінець нашого життя. Хто знає, може ось це і є той самий мить. І у нас вже не буде можливості навіть дочитати ці рядки. Тому смерть не є тією обставиною, якого потрібно боятися, це обов'язковий і неминучий кінець всього живого. Ми ніколи не побачимо людину, яка зуміла протистояти смерті. Навіть для пророків смерть неминуча, і вони теж перейдуть до нового життя:
«Нікому з людей до тебе Ми не дарували безсмертя. Невже, якщо навіть ти помреш, вони будуть жити вічно? »(Анбія, 21:34).
В аяті сказано: «Кожен живий скуштує той смерти» (Алі Імран, 3: 185). Наскільки абсолютна істина смерті, настільки ж абсолютно і воскресіння після смерті. У продовження цього аята говориться наступне:
«Але тільки в День воскресіння ви отримаєте вашу плату сповна. Хто буде віддалений від Вогню і введений в Рай, той знайде успіх ... »
Одна з найбільш часто повторюваних тем в Корані - це тема воскресіння після смерті і звіту за наше життя, прожите в цьому світі. Отже, віра в ахірат включена в Корані в ряд основних умов іману і є одним з найголовніших питань Ісламу. Уже в перших аятах початковій сури «Фатіха» Аллах представляє самого себе, як «Володаря дня Суду». Можна навіть сказати, що в Корані немає жодної сури, в якій не згадувався б День воскресіння. Воскресіння після смерті, кіямат, Рай і Пекло і в цілому ахірат займають значне місце в темі потаємного (гайба). Знання про стан людини і про сутність життя в ахірате недоступні нашим п'яти почуттів і відносяться до області потаємного. Їх не можна досягти шляхом спостережень і експериментів, не можна пояснити за допомогою розуму і позитивних наук. Єдиним джерелом знань з даної проблеми є одкровення (вахій). Ми задовольняємося в даному питанні тим, що пояснюється в Корані і в Сахіх хадисах. Буде неправильним робити умовиводи і припущення понад те, що знаходимо в цих джерелах.
Людина, здатний до здоровим глуздом, в стані зрозуміти, що він не створений просто так, без будь-якої мети, і прийме як естестественно існування життя в ахірате. Адже про це йому кажуть його розум, і почуття справедливості, відповідальності, які в ньому живуть, і відчуття вічності свого духу.
У кожному з нас живе це почуття нескінченності і вічності. Це і змушує нас вірити, що ахірат існує, що ми обов'язково будемо відроджені після смерті, і що нас чекає нове життя. Завдяки цьому і наше земне життя набуває нового сенсу, оскільки в ній з'являється надія, що ми не зникнемо разом зі смертю. У Корані різко відкинуті затвердження тих, хто обмежують життя лише цим світом: «Скажи:« Аллах дарує вам життя, потім убиває вас, а потім Він збере вас до Дня воскресіння, в якому немає сумніву ». Однак більшість людей не знає цього »(Джасім, 45:26).
Може виникнути питання про те, як же буде можливим пожвавлення зотлілого тіла. Але ми повинні знати, що для нашого Господа, Який створив нас з нічого, буде дуже легко вдихнути в нас нове життя, тому що «коли Він бажає чогось, то варто Йому сказати:« Будь! »- як це збувається» (Йасін , 36:82).
Що ви думаєте про це?