Вплив ісламської цивілізації на розвиток сучасної науки
Допитливий дослідник, який хоче зрозуміти причину надзвичайно швидкого розвитку сучасної науки і нових технологій, безсумнівно, погодиться з тим, що дане явище нерозривно пов'язане з впливом Ісламської цивілізації. Саме вона стала колискою цілої низки наукових дисциплін і напрямів, а також справила на світло багатьох найвідоміших учених.
Тривалий час праці ранніх мусульманських вчених залишалися головним джерелом наукових знань, з якого черпав інформацію весь західний світ, і, зокрема, Європа епохи Ренесансу. Багато з цих праць лягли в основу навчальних програм європейських університетів.
Маркіз Дафферін писав: «Своїм відродженням з мороку Середніх віків, Європа, в більшій мірі, зобов'язана мусульманської науці, мусульманському мистецтву і мусульманської літературі ...»
Модель сонячної системи. 12 століття, Багдад.
Мусульманські вчені досліджували наукові знання, зародилися в Індії, Китаї і Стародавній Греції, потім переводили їх, обробляли, систематизували і доповнювали в різних наукових центрах ісламського світу. Звідти їх переймала Східна Європа. Крім того, мусульманські вчені стали родоначальниками нових наукових дисциплін і напрямів.
Астролябія (від грец. Astron - зірка і labein - взяти). Астрономічний прилад, винайдений мусульманами для визначення положення небесних тіл (широко використовувався для визначення географічних координат вже в епоху Середньовіччя). Пристрій, зображене на малюнку, знаходиться в Музеї історії наукових знань «Уіпл» в Кембриджі.
Дж.Х. Денісон писав: «У шостому і сьомому століттях цивілізований світ перебував на межі хаосу. Стара культура, яка дала життя цивілізації, подарувавши людям відчуття єдності, і підпорядкувала їх правлінню над царями династій, була повалена, і не було запиту рівноцінного їй, що могло б зайняти її місце. Здавалося, що культура, яка створювалася протягом чотирьох тисячоліть, знаходиться на межі розпаду, і людство готове повернутися за часів диких варварів, коли все племена і народи воювали один з одним, а таких понять, як закон і порядок не існувало. Колишні принципи, на яких будувалися міжплемінні відносини, втратили свою силу. Нові ж, принесені християнством, виправдовували сподівань, і, замість згуртування людей і встановлення порядку, викликали лише розкол і хаос. То був час, коли світ поринув у вир людського горя. Цивілізація, уподібнившись гігантського дереву, чий листяний орнамент огорнув весь світ, і чиї гілки прикрасили чудові плоди, що втілили в собі досягнення мистецтва, науки і літератури, виявилася ... прогнилої наскрізь. Чи існувала тоді будь-яка культура, яка могла б ще раз згуртувати людство і врятувати цивілізацію. І саме в цих умовах (серед цих людей) народилася людина, Мухаммад, який мав об'єднати весь відомий тоді світ ... »
Мусульмани досягли видатних результатів у всіх областях техніки, науки, а також на інтелектуальному терені. Нижче ми наводимо імена деяких відомих мусульманських вчених.
• Біруні, Рейхан Мухаммад ібн Ахмад аль-Біруні (4.10.973 - 13.12.1048, за іншими даними - після 1050), середньоазіатський вчений-енциклопедист. Його твори відносяться до математики, астрономії, фізики, ботаніки, географії, загальної геології, мінералогії, етнографії, історії та хронології. Він висунув теорію про обертання землі навколо своєї осі і її рух навколо Сонця за шість століть до Галілея. Визначив коло Землі. Німецький вчений E. Sachau сказав про Біруні: «Він був найбільшим інтелектуалом в історії людства».
• Аверроес (лат. Averroes 1126-1198). Андалусскій (іспанська) філософ і лікар, знавець ісламського права і математики.
• Аммар ібн Алі аль-Мауса ібн Іса аль-Каххаль (10-е століття), великий каїрський вчений в галузі офтальмології. Розроблена ним операція видалення катаракти шляхом відсмоктування кришталика за допомогою винайденої їм порожнистої голки мала великий успіх і отримала назву «операція Аммара».
Будова очі. Малюнок наводиться в стародавній книзі лікаря-мусульманина.
Процедура отримання ліки. Це копія малюнка, виявленого в книзі одного з мусульманських вчених-фармацевтів давнини.
• Ібн аль-Хайсам, Абу Алі аль-Хасан ібн аль-Хасан ібн аль-Хайсам (965-1039). Видатний математик, фізик, астроном і лікар. Вважається одним з основоположників експериментального методу в науці. В Європі ібн аль-Хайсам відомий як «Аль-Хазен» (Alhazen). Особливе місце серед його праць займає «Книга оптики» (Кітаб-уль-Маназір). Аль-Хайсам досліджував будову ока, довівши неспроможність ідей Платона і Евкліда про людський зір. Він розробив концепцію бінокулярного зору (бачення двома очима) і першим пояснив феномен зору, як процесу, в якому промені, що надходять в око від об'єктів, формують всередині кришталика зображення. У 1572 «Книга оптики» була переведена на латинську мову; з цього перекладу знайомився з проблемами оптики Йоганн Кеплер. Ібн аль-Хайсам ввів в науковий обіг поняття тяжкості повітря, зв'язав щільність повітря з висотою. Після нього вчені стали займатися проблемами заломлення світла.
• Абу Бакр Мухаммад ібн Закарія Ар-Разі. латинізоване ім'я Разес, Rhazes (865-925) - іранський вчений-енциклопедист, лікар, алхімік і філософ. Основні його роботи по медицині - книга «Аль-Хаві» ( «Всеосяжна книга по медицині») і 10-томна «Медична книга, присвячена Мансуру». Ар-Разі ввів в медичну практику складання історії хвороби для кожного хворого, використання гіпсової пов'язки для іммобілізації кінцівки при переломах. Одним з перших почав застосовувати вату при перев'язках і кетгут при зшиванні ран; описав спеціальний інструмент для вилучення чужорідних тіл з глотки.
Схема кровообігу і внутрішніх органів людського тіла. Малюнок наводиться в стародавній книзі лікаря-мусульманина.
• Шаріф аль-Ідрісі, Мухаммад ібн Абдуль-Азіз аш-Шаріф аль-Ідрісі (1100 - 1165). Вчений-географ, мандрівник і відомий укладач карт світу. Розробив теорію про семи частинах світу, винайшов навігаційні прилади. Відвідав міста Андалусії, Франції, Англії, Північної Африки, Хиджаза, Єгипту, Малої Азії та Греції. Це лише частина імен великої плеяди чудових мусульманських вчених, які внесли незаперечний внесок в розвиток науки і техніки. Багато з них були незаслужено забуті, внесок їх недооцінений або ж їх роботи приписувалися іншим.
Артур Глен Леонард писав: «Хіба не слід нам, що вважають себе завойовниками вершин, які були невідомі попереднім культурам і цивілізаціям, визнати той факт, що Європа і посій день перебувала б у мороці невігластва, якби не вплив високорозвиненої культури арабів, їх інтелектуальна міць ... і здорова система поглядів? »
Карта світу. Малюнок наводиться в книзі одного з мусульманських вчених-географів.
Гідність знань в Ісламі і перевага мусульманських вчених минулого
• Прагнення до знань є релігійним обов'язком кожного мусульманина і мусульманки.
• З точки зору Ісламу, основна мета розвитку науки - це зміцнення в серцях людей віри в Аллаха за допомогою вивчення Його знамень. Світський же світ, як правило, розглядає науку, як засіб відрази людей від релігії.
• Іслам спонукає вчених використовувати свої знання в благих цілях; цього принципу твердо дотримувалися мусульманські вчені минулого. Більшість же сучасних вчених використовують свої знання виходячи з корисливих мотивів, що часто обертається злом і нещастями для оточуючих.
• Мусульманські вчені минулого поширювали свої знання всюди, щоб якомога більша кількість людей могло скористатися ними. Більшість же сучасних вчених, зробивши будь-яке відкриття, прагнуть звузити коло тих, хто може скористатися його плодами.
• Мусульманські вчені минулого займалися наукою, сподіваючись на достаток Аллаха і Його нагороду. Більшість же сучасних вчених, проводячи наукові дослідження, переслідують лише матеріальну вигоду.