Вплив науки на релігійне сприйняття світу
Величезний вплив науки на духовне життя суспільства безсумнівно. У контексті нашої проблематики немає можливості розглядати його у всьому дуже суперечливому різноманітті. Але щоб оцінити масштаби цього впливу, розглянемо характерний, а, може бути, і самий показовий аспект цього процесу - вплив науки на релігію, на релігійний світогляд. Найбільш істотний вплив наука сьогодні надає на християнство. Що ж говорять з цього приводу самі християнські теологи?
Православний богослов ієромонах Іаннуарія, наприклад, називає розвиток науки і техніки «основними позитивними характеристиками сучасної цивілізації» і високо оцінює прагнення людини до раціонального пізнання реальності. При цьому він зазначає, що «культура сучасного світу все більше стає європейською культурою, орієнтованої на дійсність, її пізнання і оволодіння нею».
Інший богослов - завідувач відділом служби консультації при абатський генеральному вікаріат г.Тріра, німецький католицький теолог Г.Байор - вказує на те, що «не тільки вибухового розширення промислового і сільськогосподарського виробництва типово для нашої культури. Також важливо, що основою промислового і сільськогосподарського виробництва є духовне «наукове виробництво». Особливо він підкреслює, що «наукове виробництво» корисно не тільки в плані створення матеріальних цінностей і поліпшення добробуту людей, а й в світоглядному відношенні, бо з його допомогою люди формують свої уявлення про дійсність, будують картину світу.
Отже, наука розглядається в сучасному християнстві як одне з найбільших досягнень людства.
Звичайно, наукові дослідження «трансформують світ і відкривають можливості для кращого життя», а в «донаукових культурах життя було коротким і суворою». З цими твердженнями екс-генерального секретаря Всесвітньої Ради Церков, протестантського теолога Ф. Поттера і відомого американського теолога, професора теоретичної фізики і фахівця з проблеми взаємин релігії і науки Я. Барбура сьогодні, напевно, погодяться всі.
Разом з тим, оцінюючи гуманістичний статус науки, християнські богослови відзначають, що наукові дослідження сьогодні нерідко втрачають «етичний горизонт». До таких досліджень належить, перш за все, розвиток науки у військових цілях. Крім того, як зауважують теологи, людина зараз дуже вже багато загордився себе і протиставив себе всієї решти природі.
Уявивши себе володарем природи, він перетворює її, ставить над нею експерименти, часто не замислюючись або не уявляючи собі ясно руйнівних наслідків такої діяльності.
Все це, природно, не може не викликати серйозного занепокоєння.
Як зазначає православний богослов, професор Санкт-Петербурзької духовної академії Н.А.Заболотскій, «найбільші відкриття науки до цих пір часто використовувалися на зло людського роду і на шкоду природі».
Крім того, підкреслюється, що для наукових досліджень в даний час потрібні великі співтовариства вчених, величезна кількість дорогого обладнання, і все це може бути надано науці тільки в розвинених промислових країнах.
Тому, як зазначає, наприклад Ф. Поттер, більше 90% вчених працює сьогодні саме в таких країнах, причому «більше 90% їх діяльності сконцентровано на дослідженнях для багатого світу».
Тільки 4% всіх наукових робіт ведеться сьогодні в країнах, що розвиваються.
Однак, справедливо підкреслює Я.Барбур, «без технології розвиваються нації світу залишаться в голоді й убогості».
Такого роду, міркування лежать в основі висновків багатьох християнських богословів про те, що сучасна наука:
- сприяє розвитку тільки вже розвинених держав;
- приносить більше влади тим, хто її вже має, збагачує і без того багатих;
- і практично не допомагає найбіднішої частини населення.
І тут, з точки зору теологів, церква повинна розглядатися як «моральний посередник, здатний допомогти суспільству в відповідальному занятті наукою. ».
Одним з найважливіших каналів надання такої допомоги є використання релігійної спадщини, яке має пронизувати як наше особисте, так і суспільне життя.
«Майбутнє людства на обертається планеті, це космічному кораблі - Землі - залежить від нашої здатності об'єднати розум з досвідом, науку - зі смиренністю, і технологію - з людськими цінностями», - робить висновок Я.Барбур.