ВПЛИВ ПРИРОДНИХ ФАКТОРІВ І ОСОБЛИВОСТЕЙ ІСТОРИЧНОГО РОЗВИТКУ НА ТРАНСФОРМАЦІЮ ЕТНІЧНОЇ КУЛЬТУРИ, ТРАДИЦІЙ, МЕНТАЛІТЕТУ НАРОДУ ПІВНІЧНОГО І ПІВДЕННОГО В'ЄТНАМУ
Нгуєн Тхі Хонг Бак Ліен (В'єтнам)
студент 2 курсу, кафедра історії та регіонознавства, ТПУ, РФ, м Томськ
Седельнікова Світлана Федорівна
науковий керівник, асистент кафедри МДІМОЯК, Томський політехнічний університет, РФ, м Томськ
Вплив природного середовища на життя суспільства намагалися пояснити в своїх роботах багато мислителів і історики. Вони «бачили в особливостях географії своєї країни один із ключів до розуміння« духу »її народу, який допоміг би пояснити особливості національної історії та сучасного стану суспільства» [1].
Сергій Михайлович Соловйов писав, що «три умови мають особливий вплив на життя народу: природа країни, де він жив, природа племені, до якого він належить; хід зовнішніх подій, впливу, що йдуть від народів, які його оточують »[6]. В рамках даного підходу спробуємо виділити специфічні відмінності між Північчю і Півднем В'єтнаму і покажемо, що вони обумовлені впливом географічного середовища і особливостями історичного розвитку.
Для того щоб простежити вплив географічного чинника на розвиток народів Півночі і Півдня В'єтнаму, потрібно розглянути особливості географічного положення, клімату і рельєфу цих регіонів.
В'єтнам є невеликим за площею державою в Південно-Східній Азії, його територія простягнулася вздовж Тихого океану вузькою і довгою смугою на 1650 км. Завдяки своїй великій протяжності з півночі на південь, В'єтнам має різними природними умовами. Будемо вважати, що 17-я паралель ділить територію В'єтнаму на дві частини - Північний В'єтнам і Південний В'єтнам. Клімат також є одним з важливих факторів територіального поділу.
Хоча вся країна лежить в зоні субекваторіального мусонного клімату, але існує досить велика різниця в кліматі між північчю і півднем В'єтнаму. На півночі В'єтнаму існує чіткий поділ сезонів: коротка і прохолодна зима змінюється сонячної весни, теплим літом і м'якою восени, тоді як на півдні В'єтнаму є тільки 2 сезони: сухий і дощовий. На півночі В'єтнаму зима волога і холодна (15 ° С). Іноді, взимку, через проникнення холодного повітря з Китаю температура знижується до 1 ° С, і в горах можна побачити сніг. До того ж, щорічно, восени і взимку в північно-центральну частину В'єтнаму приходить багато потужних тайфунів з моря. Влітку ж, сухий вітер з Лаосу часто викликає сильну посуху.
Грунтово-кліматичні умови зумовлюють характер господарства. Ще в давнину, предки в'єтнамців, помітивши, що дикий рис любить тепло і вологу, почали висаджувати його на заливних полях. Протягом тисяч років населення В'єтнаму вирощує рис в дельті річки Червоної на Півночі, і в дельті Меконгу на Півдні. Рис у В'єтнамі вважається символом життя і родючості, не випадково з'явилася традиція посипати молодят рисом, бажаючи їм щастя і благополуччя. На півночі В'єтнаму, на затоплених дощовою водою рисових полях виник унікальний жанр в'єтнамського мистецтва - ляльковий водний театр. Зайнятість населення в трудомісткий рисосіяння спричинило в цих регіонах поширення традиції багатодітних сімей. У цих районах найбільша щільність населення країни (1100 чол / км²) на півночі, і на півдні (450 чол / км²).
Теплий і вологий клімат дуже вплинув на тип житла і його облаштування. Долини річок під час тривалих зливових дощів часто затоплялися, тому в'єтнамці придумали будинку на палях, які до того ж служили їм захистом від змій і тигрів. Стиль одягу теж виходить від клімату, від характеру місцевості, від роду занять людини. Якщо говорити про традиційному одязі в'єтнамців, то це куртка і брюки прямого крою темно-коричневого (на півночі) і чорного (на півдні) кольору. На голові - конічні капелюхи з пальмового листя, що стали захистом від мусонного дощу і палючого сонця.
Ідея Л.Н. Гумільова про те, що характер етносів (особливо в доіндустріальний період) дуже тісно пов'язаний з особливостями клімату і ландшафту території, де він з'явився і жив, не позбавлена підстав [1]. Людина, пристосовуючись до певних природних умов, виховує і розвиває ті якості характеру, які оптимально підходять до даної природному середовищу.
У вологий сезон на узбережжі В'єтнаму обрушуються потужні тайфуни, нерідкі повені, часом бувають посухи, зсуви з гір. Постійна боротьба з такими природними явищами сформувало і розвинуло у в'єтнамців традиції колективізму. Громадські інтереси стоять вище особистих, родова громада домінує над сім'єю. І зараз у В'єтнамі, жителі невеликих сіл є кровними родичами. Це видно з назви сіл: Дангса (Đặng Xá) - «місце, де живуть Данг», Нгуєн (Nguyễn) - «місце, де живуть Нгуєни», Лі (Lý) - «місце, де живуть Лі».
Після здобуття незалежності від Китаю, почалася «довга історія в'єтнамської експансії на південь». До 1673 році, країна вперше розділилася на дві частини двома правлячими родинами. У національній свідомості зародилися такі поняття, як «жителі півдня» і «сіверяни».
При русі на південь гори поступаються місцем безкрайніх рівнинах і широким річках. На Півдні В'єтнаму жарко круглий рік і спостерігається тільки 2 сезони: сухий і дощовий. Не випадково в Північному В'єтнамі такі тропічні культури як кокосова пальма не плодоносять, каучукове дерево-гевея економічно вигідна в Південному В'єтнамі.
Але якщо відбуваються зміни в природі, то і при переселенні частини етносу в інше середовище проживання, з ними відбуваються ті ж зміни. При цьому щось зберігалося незмінним, щось втрачалося, але багато і купувалося за рахунок впливу географії нового місця проживання і міжкультурного спілкування з мешканцями тут народами. Зміни починали проявлятися в побуті, в обрядах, в характері й поведінці людей, в мінливому самосвідомості. В результаті, відбувалася трансформація елементів матеріальної і духовної культури.
Відмінність Півдня і Півночі проявляється навіть у мові жителів цих регіонів. Вони полягає в наступному:
· В північних діалектах s вимовляється як «с», а на півдні країни як «ш»;
· V вимовляється як [v] на півночі, і [j] на півдні;
· D і gi вимовляються або як [z] (на півночі), або як [j], й (на півдні).
До того ж північний в'єтнамський мову має повних 6 тонів, в той час як мова південного В'єтнаму має тільки 5 тонів (злиття двох тонів в одному).
Важливим є і те, з якими країнами межує держава. Північна частина В'єтнаму межує з Китаєм. Протягом тисячі років В'єтнам входив до складу Китаю, тому взаємодія з культурою цієї країни дуже відчутно, починаючи з ієрогліфічним писемності, використанні паличок в їжі, виробництва шовку, споруди гребель і закінчуючи палацової та храмової архітектурою і елементами духовної культури - конфуціанство і даосизм
Південна частина В'єтнаму належала Камбоджі, цей регіон є колискою кхмерської цивілізації, що зумовило їх орієнтацію на індійську культуру.
І.Г. Гердер писав, що образ життя, політичний устрій та етнічна історія є основними факторами у формуванні менталітету. Історія В'єтнаму - це національно-визвольна боротьба з іноземними загарбниками: боротьба з китайськими династіями; боротьба проти вторгнення монгольських військ і японської імперіалістичної агресії; боротьба проти французької колоніальної залежності і т. д. Постійна боротьба за свою свободу розвинула у в'єтнамському народі стійкість, витривалість, перетворила їх в справжніх патріотів. З покоління в покоління на генному рівні передається почуття власної гідності і любов до свободи.
Північ - це коріння нації, вогнище революції, мовчазна черга до мавзолею Хо Ши Міна. Північні люди більш працелюбні, стримані, ощадливі, організовані.
Південь - це лідер капіталістичної перебудови країни, де глибоко вкоренилися традиції і навички приватного підприємництва, механізми капіталістичної економіки, свободи в суспільстві, чужої масової культури. Тому Південні люди не шанують обмеження влади, правила етикету, вони більш заповзятливі й мобільні.
Головне місто Півночі, Ханой, вважається адміністративним і політичним центром країни. Головне місто Півдня, Хошимін - найбільший економічний центр і численний по населенню мегаполіс.
Ми не можемо змінити географічні чинники, але ми можемо знайти методи, щоб подолати труднощі і відрегулювати свій власний спосіб життя, щоб вписуватися в загальну тенденцію розвитку країни і продовжувати особливості і традиції цієї землі.