Головна ознака цивілізованого ринку - чітке уявлення його учасників про те, де, що і почому (майже віршик). І коли мова йде про звичайні товари, то тут все більш-менш в «риму». Часом, навіть не бачачи предмет своїх споживчих мрій, нам в цілому неважко уявити, скільки він буде коштувати в залежності від якості, торгової марки і місця продажу. Інша справа, якщо це антикварна річ. І зовсім особливий випадок - торгівля іконами.
Як правильно продавати ікони?
Проблема в тому, що функціональне призначення ікони не вкладається в звичайний споживчий стандарт - корисно, потрібно або красиво. Строго кажучи, ікона - не зовсім річ, по крайней мере, в свідомості православної людини. Як сказав філософ, ікона - істота епічне. З цієї причини не кожен антиквар береться за торгівлю іконами. Однак не кожен, хто все ж береться, такий вже закінчений грішник. Питання - як продавати?
Почнемо з того, що далеко не всі антиквари бачать різницю між продажем ікон і, наприклад, самоваром. Серйозних колекціонерів такий підхід, в загальному, влаштовує. Особливо, якщо колекція збирається з яких-небудь зовнішніми ознаками: когось цікавить конкретна школа, кого-то конкретний період, хтось срібні оклади, хтось ікони монастирів.
Часом магазин торгує іконами як би не відкрито, «з під прилавка», принципово обслуговуючи вузьке коло колекціонерів - білу кістку антикварного бізнесу. «Люди з вулиці у нас ікони не купують», - не без снобізму помітять в такому елітарному місці. Однак зрозуміло, що «людям з вулиці» ікона потрібна не для колекції, а швидше за все для душі. Тому перш, ніж відвідати антикварну крамницю, варто поговорити з парафіяльним священиком і вже потім з благословення і осмислено робити свій вибір.
Як правильно купувати ікону?
Всупереч розхожій думки, церква досить терпимо ставиться до того, що ікони є таким же предметом купівлі-продажу, як і будь-яка інша річ. Більш того, поповнюючи іконостас, православні парафії нерідко самі користуються послугами антикварів. Однак у визначенні цінності ікони православний підхід і смаки любителів старожитностей найчастіше розходяться. Тому одна справа, якщо ви купуєте ікону, «Духовної спрагою Томім», інша справа - тому, що дорого і блищить.
Що таке «хороша ікона»?
І тут, знову-таки, однозначно не скажеш. Якщо брати до уваги тільки ринкові критерії, то чим дорожче, тим краще. А що таке «ціна ікони»? Виходячи з чого визначається її вартість? Виявляється, тут повний ціновий волюнтаризм і багато, як не дивно, залежить від установок оцінювача, аж до того, хто вірує він людина чи ні. Для одного ікона - всього лише липова дощечка із зображенням, а для іншого - посередник між душею і Богом.
Чи великий попит на ікони?
Антиквари стверджують, що по суті його немає. Пояснюється це тим, що люди перестали розуміти і цінувати ікону. «Зверніть увагу, - порадила Світлана Чесних, відомий в місті фахівець з давньоруського живопису, - Тепер навіть в церквах замість ікон можна зустріти живопис на богословську тему. Та й священнослужителі змушені визнати, що народу це зрозуміліше ».
Іншої думки - в церковних крамничках і магазинах, які торгують недорогими предметами церковного вжитку. Особливо добре, за твердженням їх співробітників, продаються ікони із зображенням Богородиці.
Світлана Чесних вважає, що купувати потрібно «хорошу ікону». «Хороша» в її розумінні - це богословськи насичена ікона. Але в Росії зробити це складніше, ніж в Німеччині або, скажімо, в Америці, куди за час радянської влади було вивезено все найцінніше.
В оцінці сучасного іконопису, так званого новодела, антикварне співтовариство досить критично.
- В одному з північних монастирів, - продовжує Світлана, - я бачила сучасну ікону із зображенням Ісуса і його учнів на горі Фавор, де серед інших було і апостол Павло. Чи можливо таке? Зрозуміло, немає. Оскільки в той час апостол Павло носив ім'я Савл і був, як відомо, ревним гонителем християн.