Бінді, тікка, Потту, сіндур, тилак (або тілака), тріпундра - все це символічні знаки, які стосуються ведичній культурі, які індуїсти наносять на лоб. Так, якщо нанесення бінді на лоб відноситься до шактісткой традиції, то нанесення тілака - до вайшнавской, а тріпундра - до шіваістской.
Бінді - це круглий або каплеподібний знак, який наносять на лоб. Слово "бінді" так і перекладається з санскриту, як "крапля" або "точка". Це слово - "бінді" - широко відомо і використовується у всьому світі, позначаючи сьогодні жіноча прикраса у вигляді крапельки, яке наноситься на чоло. Однак в інших місцях і штатах Індії нерідко вживається інші слова-синоніми, наприклад, "Потту" в Кералі і Таміл Наду, "Боттом" в штаті Карнатака і Андра Прадеш або "тікка" в Пенджабі, Біхарі і інших районах північної Індії, в тому числі і в Непалі ...
Найперша згадка про "бінді" (також, як і про "Тілака") міститься в Ригведах, в сутре, яка описує Бога Сурью (Сонце), чия дружина - Богиня Уша (в перекладі з санскриту, "світанок") прикрашає свій лоб червоною точкою - символом сонця, що сходить. Хоча пізніше, цю точку на лобі індіанок стали також називати "Чандра" або "повний місяць".
Розмір бінді і їх колір дуже варіюється, вони можуть бути ледве помітними, а можуть бути величезними - не крапка, а цілими колами. І якщо раніше індійські жінки малювали бінді, то тепер частіше використовують бінді-стікери, знаходячи їх більш практичними і наклеюючи це прикраса на лоб. Тим більше, що зараз бінді бувають різного кольору і навіть з дорогоцінними каменями, тому жінкам неважко підібрати його під колір свого сарі.
Більш того, в кінці 20-го століття разом зі зростаючим інтересом європейців до індійської культури, бінді швидко став модним атрибутом і окрасою для багатьох жінок, як в Європі, так і в Америці. Хоча разом з популярністю загубився істинний сенс нанесення бінді, який завжди був нагадуванням людині про те, що він є чи не це фізичне тіло, а є часткою нескінченно великого Атман.
Сьогодні можна побачити бінді самої різної форми і кольору, хоча "класичне" бінді - це завжди гурток чи точка червоного кольору. Вважається, що червоний колір бінді символізує кров. Це пов'язано з давнім ведичним звичаєм, коли на весіллі жених наносив на лоб нареченої краплю власної крові, як символ укладення шлюбу.
Барвником для бінді як правило, служить кумкум, який сам по собі грає важливу роль в релігійних традиціях Індії. Однак заміжні жінки фарбують проділ на голові, використовуючи для цього сіндур. Кумкум і сіндур - це два різних речовини, хоча обидва мають червоний колір. Кумкум виробляють з червоною куркуми, а сіндур виготовляють із застосуванням мінеральної фарби - сурику.
"Сіндур-дана", або нанесення нареченим червоною пудри на проділ нареченої - досить значна частина церемонії ведичного одруження. Відома красива легенда про це ритуалі.
"Одного разу Сита, дружина Господа Рами, прикрашала свій проділ на голові сіндуром. Побачивши це, Хануман запитав її:" Мата, навіщо ти завдаєш це червоне речовина на свою голову? "
Посміхаючись цікавості Ханумана, Сита відповіла: "Роблячи це, я продовжую життя своєму чоловікові".
Будучи справжнім Бхакта і відданим Рами, Хануман подумав, що раз смужка сіндура може продовжити життя його пана, то, що вже говорити про цілу купу такого порошку - він зробить життя його улюбленого Шрі Рами ще більш довгої! Тоді Хануман вимазав червоним порошком сіндуром все своє гігантське тіло "...
Чоловіки також наносять на лоб яскраво-червону крапку, як символ духовної чистоти і мудрості. Як правило, це відбувається під час виконання в храмах релігійних обрядів. Але в більшості випадків одиночна бінді у чоловіків виглядає не як коло, а як окружність витягнута або змащена вгору.
Езотеричний сенс нанесення на лоб червоною точки, яка ставиться в область "3-го очі", пов'язаний з тим, що це місце відповідає розташуванню аджна-чакри, яка асоціюється з прозрінням і мудрістю. Якщо звернутися до ведичним текстів, то можна з'ясувати, що сила відома, як Кундаліні прокинувшись прагне вгору. У Аджна-чакри Кундаліні-Шакті з'єднується з Садашівой і людина знаходить просвітлення, або свободу від помилок і невідання, а коли їм осягається єдність Абсолюту, що описується, як досягнення сахасрара-чакри - людина досягає звільнення. Саме тому під час медитації рекомендується концентрувати свою увагу в районі міжбрів'я.
Коли учень, перед тим як увійти в храмовий комплекс, завдає на лоб тилак, то він розмірковує про те, що "він є Брахман", він зосереджується на Вищому, залишаючи своє Его за межами храму. Таким чином, знак на лобі символізує, що людина приходить в храм повністю зануреним у роздуми про Бога, для нього не існує зовнішнього, є тільки Він. Послідовники різних релігійних напрямків наносять на лоб різні знаки. У послідовників Вішну, або вайшнавов, такий знак називається "тилак" або "тілака". Він являє собою дві вертикальні риси нанесені на середину лоба або лінію U-подібної форми - "урдхвапундра", яка символізує Вішну, як зберігача, що підтримує Всесвіт з усіма істотами. Для цього використовується сандалове паста або глина зі священних місць, таких як Дварака, Ямуна, Вріндаван, Гангу і т.п.
Шіваіти (або Шайво) наносять на лоб "тріпундра" - знак у вигляді трьох горизонтальних смужок точкою-бінді в міжбрів'ї. Для цього використовують священний попіл - вибхути. Три смужки на лобі учня або тріпундра символізують тимчасову, скороминущу природу проявленого світу і нагадують про необхідність прагнення до мокша або звільнення. Тілака послідовників інших релігійних традицій також відрізняються один від одного. Так, наприклад, тилак сауровов (тих, хто поклоняються Сурье - Сонцю) має вигляд двох горизонтальних ліній, нижня з яких трохи менше, ніж верхня; у відданих Муругана (Кумара, Субраманьям) - це теж тріпундра, але з невеликою лінією з кумкума по середині і т.д. Потрібно відзначити, що в стародавні часи в Індії широко використовувалися Тілака, що розрізняються відповідно до приналежністю людини до тієї чи іншої варни. Причому для цього використовувалося не тільки вибхути, кумкум або глина, а й абхір (сажа, не плутати з попелом), чандала (сандал), Агур (алое), Кастурі (мускус), шафран і т.д. ... Сучасне індійське суспільство, яке сьогодні легко прийняло різнобарвне бінді як декор та прикраси для жінок, проте, напевно збереже в століттях сенс і значення цих знаків як культових і релігійних символів для духовних шукачів.
Навігація по розділу "Новини хороші": [Головна сторінка]