Введення в сикхізм - sikhiwiki, free sikh encyclopedia

Введення в сикхізм - sikhiwiki, free sikh encyclopedia

Ек-Онкар by Sewa Singh Courtesy Sikhphotos.com

Сикхизме, молодшої зі світових релігій, ледь п'ятсот років. Її засновник, учитель Нанак, народився в 1469 році. Учитель Нанак поширив просте послання "Ек-Онкар": ми всі рівні і створені єдиним Творцем усього сущого. Це було в той час, коли Індія була розділена кастами, сектами, релігійними угрупованнями і різними фанатиками. Він поважав все релігії, проте не зараховував себе до жодної з них. Він так висловив своє бачення реальності: є тільки один Бог і багато шляхів, які призводять до нього, і ім'я Боже є Істина "Сатна".

Послідовники вчителя Нанака називали себе сикхами (шукачами істини). Він вчив їх схилятися тільки перед Богом, і пов'язувати себе зі Світлом Істини, вищим Вчителем, існуючим у свідомості Бога і нерозривного з ним. Через слова і приклади вищий Учитель показує послідовникам як відчути Бога всередині себе, і вийти з темряви до світла. Учитель Нанак був скромним носієм цього Світла Істини. Він виступав проти забобонів, несправедливості і лицемірства і надихав шукають співом божественних пісень, які зворушили серця навіть самих черствих слухачів. Ці пісні були записані і сформували основи сикхських священних писань, щоб потім стати Священної Книгою - Учителем ( "Сірі Гуру Грантх Сагібе").

Учитель Нанак: основні уроки

Дхара ді киратов Карні - працювати і заробляти в поті чола, шанувати сімейні цінності і практикувати правдивість і чесність у всіх відносинах.

Ванд Ке Чакна - ділитися плодами своєї праці з іншими і тільки потім згадувати про себе. Таким чином, своїм життям надихати і підтримувати співтовариство.

Золотий ланцюг

Десять вчителів сикхів

Основи сикхизму були закладені вчителем Нанаком Дев Джі (високошановним учителем Нанаком). Учитель Нанак Дев Джі, замість того, щоб передати лідерство його вчення своїм власним синам (як це було прийнято в той час) шукав когось, хто проявить себе як найбільш заслуговує очолити громаду. Вибравши наступника, учитель Нанак поклав на нього руку і оголосив його "Ангада" (частиною його власного тіла). Згодом світло вищого Вчителі передавався таким же чином, переходячи до людини, який проявив себе гідним стати новою заміною Нанака.

Кожен з десяти вчителів втілює божественний аспект:

Учитель Нанак Дев - Смирення
Учитель Ангада Дев - Послух
Учитель Амар Дас - Рівність
Учитель Рам Дас - Служіння
Учитель Арджан Дев - Самопожертвування
Учитель Харгобінд - Справедливість
Учитель Хар Рай - Милосердя
Учитель Харкрісхан - Чистота
Учитель Тег Бахадур - Спокій
Учитель Гобинд Сінгх - Мужність

Учитель Гобинд Сінгх, десятий вчитель, втілює сикхський ідеал святого воїна. Він також був натхненним і плідним письменником, мужнім солдатом і джерелом Божественної мудрості для своїх сикхів. "Якщо ніякі інші засоби не дали результату, тільки тоді слід братися за меч» - сказав він. Він був захисником бідних, лагідних і пригноблених мас Індії.

Шрі Гуру Грантх Сахіб (Священна книга - учитель)

Шрі Гуру Грантх Сахіб (ШГГС для стислості) або Аді Грантх Сахіб - це більше, ніж писання сикхів. Сикхи відносяться цієї Грантх (священній книзі) як до живого вчителя. За наказом вчителя Гобіндом Сінгха лідерство над громадою сикхів було передано священній книзі, одинадцятого і вічного вчителю сикхів. Шрі Гуру Грантх Сахіб зберігається в глибокому повазі з боку сикхів і до неї ставляться так само, як до живих вчителям і виявляються ті ж почесті, що виявлялися десяти живим вчителям. ШГГС займає центральну частину сикхского храму, який називається гурдварі. У денний час Святе Письмо поміщається на підноситься плиту (трон, покритий прекрасними і кромок тканинами) в головному залі гурдвари. Повага, що проявляється до ШГГС, найкраще ілюструє Хірмандір Сахіб, більш відомий у всьому світі як Золотий храм. Рано вранці звук царствених труб сповіщає явище священної книги, яку переносять в прикрашеному сріблом і золотом Палиці Palki від місця нічного відпочинку в Акав Такхат в Хірмандір Сахіб в Дарбар Сахіб (двір Господа). У шляху сікхсхіе добровольці обмахують ШГГС за допомогою Чаура Сахіб, як якщо б це був живий учитель - людина. Всередині святилища, Манджу (трон) ШГГС розташований так, «сидіння» священної книги розташоване вище будь-яких інших сидінь в Дарбар ( «царському дворі»). Щовечора процес повторюється з точністю до навпаки. Чаура Сева - одна з основних традицій, дотриманням яких сикхи вшановують свого вчителя і виявляють все те повагу, яке Гурбанов (мудрі цитати зі священної книги) заслуговують.

Сикхи Не вклоняйся ШГГС, тому що це заборонено - тільки один Всемогутній Бог гідний поклоніння, бо Він є Творець всього.

За часів перших десяти вчителів члени громади (Сангат) і паломники (севадар) приїхали здалеку, щоб побачити вчителя, хотіли перебувати ближче до вчителя і слухати його поради і рекомендації (Шабад). Вони сідали поруч з учителем і слухали слова мудрості від вчителя і проводили Чаура Сева для вчителя (як це описано в попередньому абзаці про ШГГС). Цей ритуал проводили крок за кроком багатьма членами громади, щоб бути до вчителя як можна ближче.

створення Хальса

Учитель Гобинд Сингх був останньою людиною - учителем сикхів. Він створив Хальса, духовне братство, яке поставило собі за мету чистоту в думках і діях. Він дав членам Хальса зовнішні відмінності, щоб нагадувати їм про їхні зобов'язання і допомогти їм зберегти піднесений стан духу. Кожен сикх, повещённий в члени Хальса, повинен носити 5 «К»

  1. Кеш - незаймані волосся (з голови до п'ят) і бороду, як їх дав Господь для охорони піднесеного стану духу; і тюрбан - корону духовності і символ рукоположення Учителем, так що вони будуть помітні і в разі біди або небезпеки їх можна буде легко впізнати та звернутись за допомогою.
  2. Кангха - дерев'яний гребінь для акуратного догляду за волоссям, як символ чистоти.
  3. Катчера - спеціальне бавовняну білизну (що нагадує класичні сімейні труси), як нагадування про прихильність до чистоти.
  4. Кара - сталевий круг (браслет), що носиться на зап'ясті, що символізує прихильність до Істини і свободу від забобонів.
  5. Кирпан - кинджал або меч, з яким члени Хальса прагнуть захищати Істину.

Члени Хальса також обіцяють утримуватися від будь-яких сексуальних відносин поза шлюбом, і утримуватися від тютюну, алкоголю та будь-яких наркотиків або одурманюючих речовин (див. «Рехат Мараяда»). Крім того, деякі члени Хальса виступають проти споживання будь-яких продуктів, що містять м'ясо або яйця (див. «Вегетаріанство» і «вегетаріанство і інші думки»).

Після цього, вчитель Гобинд Сінгх вдихнув власне буття в Хальса, заявивши, що Хальса тепер сама є вчителем у всіх відносинах. У духовному плані лідерство було передано «Шрі Гуру Грантх Сахіб» - збірки священних писань, створених тими, хто досяг успіху в осягненні Істини. Для сикхів «Шрі Гуру Грантх Сахіб» - живе втілення Вчителі та до неї ставляться з максимальним повагою і пошаною. Сикхи всього світу дивляться на "Шрі Гуру Грантх Сахіб", як на живого Учителя, на джерело духовних настанов і керівництва.

Сикхська релігійна філософія

Сикхскую релігійну філософію можна розділити на 5 розділів:

Основні переконання і принципи

Основні цінності

Сикхи повинні розділяти такі цінності:

  1. Рівність. Всі люди рівні перед Богом.
  2. Божий дух. Всі істоти - носії Божого духу і заслуговують відповідного поваги.
  3. Особисті права. Кожна людина має право на життя, але це право обмежене.
  4. Дії враховуються. порятунок - результат дій (добрі справи, пам'ять про Бога, і т.д.)
  5. Сімейне життя. треба бути сімейними людиною, забезпечувати і виховувати дітей.
  6. Спільне користування. Заохочується ділитися і давати на благодійність 10 відсотків свого чистого доходу на користь громади.
  7. Ухвалення волі Бога. Слід працювати над собою так, що щоб навчитися приймати радісні події і несчаcтья однаково.
  8. 4 Плода життя. Істина, задоволеність, споглядання і Наам (ім'я Бога).

заборонене поведінка

Техніки і методики

  1. Наам Джапо: - Безоплатна робота ( «сівби» Sewa), медитація і молитви ( «Сімран» Simran), духовна музика ( «кіртан» Kirtan)
  2. Киратов Карні: - Щирість, заробітки, праця і т.д. з пам'яттю про Бога
  3. Ванд Кай Шако: - Годування потребують, організація безкоштовної їдальні ( «Лангар»). пожертвування 10% доходу на потреби громади і т.д.

деякі доповнення

  1. Чи не Син Божий. Вчителі були не в християнському розумінні "сини Божі". Сіхізм каже, що ми всі діти Божі і відповідно, Бог - наш батько / мати.
  2. Всім "Ласкаво просимо!". Члени всіх релігій можуть поміщати сикхські храми (гурдвари), але повинні дотримуватися певних правил, прийняті у сикхів - покрити голову, зняти взуття, не курити і не пити п'янкі.
  3. Багаторівневий підхід. Сикхизм визнає концепцію поступового досягнення своїх цілей в якості адепта віри. Наприклад, «сахадждхарі» ( «поступово стають», «йдуть по шляху») - сикхи не дотримуватися всіх 5К, але залишаються повноправними сикхами.

У мові Панджабі, на якому написані священні тексти сикхів, у слова «Бог» немає статевої приналежності. На жаль, при перекладі неможливо коректно це передати, і сенс спотворюється, створюючи враження, що Бог є чоловіком чи жінкою. Це не вірно. Читач повинен пам'ятати про це кожен раз, коли бачить згадка статевої приналежності слова «Бог», наприклад «Він», «Його» і т.п.

External links