Право і звичай
Як вже зазначалося вище, звичай історично був першим джерелом права, що регулював відносини в період становлення держави. Природно, що ця норма права, що з'явилася на ранніх стадіях людського розвитку регулювала перш за все, сімейно-шлюбні відносини, земле і водокористування, майнові відносини і т. Д. Звичай як джерело права визнавався ще римськими юристами, якщо при розгляді справи були відсутні конкретні вказівки , виражені в інших формах права. У таких випадках звичай вважався обов'язковим і рівнозначним правовому вимогу. Однак не всякий звичай визнавався має юридичну силу. Звичай не повинен був суперечити закону, малося на увазі, що він його доповнює; безумовним вважалося, що звичай не може скасовувати вказівку закону.
Поняття звичай існує і в сучасній юридичній науці. Звичаї поділяються на правові (звичайне право) і неправові (загальногромадянські).
Правовим звичай стає після того, як отримує офіційне схвалення держави. Дійшли до нас великі законодавчі пам'ятки минулого (Закони Ману, Російська правда) - збірники правових звичаїв. Правовий звичай з'являється з необхідності пом'якшення агресивних почав у відносинах всередині родової громади, а також між родовими, а пізніше і між сусідськими громадами. Природа правового звичаю, як правило, носить локальний характер, тобто застосовується в рамках порівняно невеликих громадських груп. Норми правового звичаю нерідко виражаються в прислів'ях, приказках, афоризмах. Не слід думати, що правові звичаї - архаїчне явище, яке зазнало втрат в даний час будь-який сенс. Як свідчать новітні дослідження, правові звичаї широко застосовуються при регулюванні суспільних відносин (особливо земельних, спадкових, сімейно-шлюбних) у державах Африки, Азії, Латинської Америки. Окремі звичаї, що ввійшли в древні закони тієї чи іншої країни, діють без змін до сих пір. Наприклад, в Таїланді і досі існує закон, який визначає умови розлучення подружжя, заснований на старовинному звичаї. Чоловік і дружина в присутності свідків одночасно запалюють по свічці однакових розмірів. Той з подружжя, чия свічка догорить першої, повинен покинути будинок, не взявши з собою нічого з майна.
У всіх випадках правові звичаї повинні знаходитися в межах правового поля, в сфері правового регулювання, а не за їх межами. Вони не можуть суперечити чинному законодавству, і покликані сприяти доповнювати і збагачувати юридичний механізм. Правовий звичай є одним з джерел (форм) права.
До сили-силенної загальногромадянських звичаїв право відноситься вибірково. Одні з них право підтримує; до інших ставиться нейтрально, з третіми веде боротьбу, прагнучи їх витіснити. Останнє відноситься до звичаїв, пов'язаних з расовою або релігійною нетерпимістю, пияцтвом, нерівністю статей, кровною помстою і т.д. Прикладом звичаю, який право підтримує, може служити дозвіл ст. 13 Федерального закону «Про зброю» носіння холодної зброї як атрибуту національного костюма [1.5]. У деяких народів існує звичай «викрадення» нареченої (в ігровій формі цей звичай притаманний і російським весільним традиціям). З точки зору ст. 126 Кримінального кодексу Російської Федерації (далі - КК РФ) цей вчинок є протиправним, однак, якщо «викрадення» було скоєно за згодою нареченої і при цьому не було вчинено дії насильницького характеру, то в даному випадку право буде ставитися до цього звичаю поблажливо [1.6 ]. Але список деяких укорінених народних звичаїв, чиє дотримання порушує законодавство РФ, досить великий. Сюди відносяться такий звичай деяких кавказьких народів влаштовувати салют зі зброї з приводу будь-яких урочистих випадків, і сам звичай зберігати вдома зброю без спеціального дозволу, і страшний звичай «кревної помсти». Згідно з Конституцією РФ Росія - світська держава і релігійні об'єднання від нього відділені та є рівними перед законом [1.1]. Однак в Чеченській республіці досі діє шаріатський суд, який намагається витіснити суд діє і контролювати всі процеси, що відбуваються в регіоні. Багато норм шаріатського суду суперечать Конституції РФ і КК РФ, однак в республіці досі є люди їх дотримуються [2.12].
Безумовно, загальногромадянські звичаї, котрі вступають в протиріччя з правом, повинні бути викорінені, проте в цьому випадку присутній наступний аспект. Дотримання деяких звичаїв (обрядів, церемоній, ритуалів) є для індивіда такою ж вимогою, ніж виконання законодавчих приписів; боязнь піддатися осуду з боку знайомих, друзів і колег; небажання виявитися в положенні людини, що не поважає загальноприйняті норми поведінки. У цих випадках людині доводиться вибирати між дотриманням норм права і можливістю впустити власну гідність в очах інших, вибитися із загального ряду, боязню бойкоту з їх боку. І, часто, далеко не кожен здатний в такій ситуації зробити вибір.
Отже, звичаї можна розділити на правові та неправові. Правові звичаї реалізуються в юридичних нормах. До решти право відноситься по-різному, але в будь-якому випадку, людина в першу чергу повинен керуватися нормами і тільки потім приймати до уваги звичаї і традиції суспільства.