"СТРАХУ Ж ВАШОГО НЕ будемо боятися,
ЯКО З НАМИ БОГ ".
Страстотерпчество у образ слухняності сина Божого, що це означає?
В богослужбової і житійної літератури Російської Православної Церкви існує поняття «страстотерпец», яке вживається стосовно до тих російським святим, які в строгому розумінні слова не були мучениками за Христа, але завершили своє життя від рук гонителів і вбивць.
Такими страстотерпцами були святі благовірні князі Борис і Гліб (†1015г.), Ігор Чернігівський (†1147г.), Андрій Боголюбський (†1147г.), Михайло Тверській (†1319г.).
Всі вони своїм подвигом страстотерпців явили високий зразок християнської моральності, терпіння і особистої мужності (7,192).
Святі благовірні князі Борис і Гліб були першими святими, канонізованим Російською Церквою. (2, 258).
У житія святих братів прочитується головна ідея: «всякий учень Христа залишається в світі для страждання, і всяке мимовільне і вільне страждання в світі є страждання за ім'я Христове» (13,476).
Шанування страстотерпчества, мимовільного мучеництва, «непротивлення смерті» заради заповіді
(См.Мф.19,19; Втор.5, 16 - це п'ята заповідь Декалогу, яка тут, заломлюється в послух старшого брата)
- «Є справжнє релігійне відкриття новохрещених російського народу» (13,49).
Саме непротивлення «повідомляє характер вільного заклання насильницької смерть і очищає жертву принесений жертву» (13,50).
Історики відзначають важливий факт: «Російська Церква не робила різниці між смертю за віру в Христа і смертю в последовании Христу, з особливим шануванням ставлячись до другого подвигу» (там же).
Справжнім релігійним відкриттям Святої Русі слід вважати саме шанування страстотерпчества нарівні з мучеництвом, а не страстотерпчество саме по собі.
Воно було, є і буде до Страшного Суду.
Коли воно безслав'я і безчестям людьми - страстотерпці прославляються Самим Господом, а також духоносного людьми, сліпі Небесну славу страждальців (2,258).
"СТРАХУ Ж ВАШОГО НЕ будемо боятися, ЯКО З НАМИ БОГ".