Педагогіка давнього світу
Виховання в первісному суспільстві
Людство від покоління до покоління передає свій досвід, удосконалює його. Одним з аспектів цього досвіду і виховання.
в Залежності від методологічних позицій вчені по-різному пояснювали природу виховання. Представники біологічної теорії (французький етнограф Ш. Летурно, 1831-1902), англійський соціолог Г. Спенсер, 1820-1903) вважали, що виховання не є специфічною, характерною особливістю людського суспільства, що воно - біологічне явище, властиве всім живим організмам. Прихильники психологічної теорії (американський історик і теоретик педагогіки П. Монро, 1869-1947) переконані, що виховання ґрунтується лише на несвідомому бажанні дітей наслідувати поведінку дорослих, а наслідування е механізмом, по суті виховного процесу. Згідно релігійної теорії (німецький педагог К. Шмідт, 1819-1864), у вихованні людини виявляється насамперед творча дія Бога, який, створивши людей, дав їм і здібності виховувати дітей. Представники трудової теорії (німецький філософ Ф. Енгельс, 1820 - 1885 англійський соціолог Л. Моргай, 1818-1881) стверджували, що поштовхом до виникнення виховання було виробництво найпростіших знарядь праці і пов'язана з цим необхідність передачі молодому поколінню знання і вміння їх виготовлення і користування ними. Однак все вчені погоджуються, що виховання виникло з потреби батьків передати дітям все те, що вони створили у власній практиці, свої погляди на навколишню дійсність. Така передача досвіду і поглядів є однією з найважливіших передумов існування і розвитку суспільства.
На етапі розвитку первісного стада (від найдавніших часів до 200 тис. Років тому) відбулося завершення процесу біологічного становлення людини. Ніяких організованих форм виховання тоді не існувало. Діти первісних племен через спостереження і наслідування переймали досвід дорослих. Беручи безпосередню участь у всіх видах діяльності (збирання плодів, полювання, рибальство, облаштування житла, виготовлення знарядь праці і ін.), Вони поступово залучалися до життєдіяльності стада. Виховання здійснювалося в процесі трудової діяльності через наслідування, але не було планомірним. На цьому етапі виникають елементи навчання. Дорослі вчили дітей дотримуватися племінних традицій, передаючи їм те, що знали самі. Це стосувалося певних правил гігієни, статевих стосунків, збереження здоров'я, дотримання добрих звичаїв, набуття життєвої мудрості. їх передавали від покоління до покоління як абсолютні істини.
Важливим етапом у вихованні підростаючого покоління була організація його переходу в групу дорослих супроводжувався спеціальними ритуалами - ініціацією.
Ініціація (лат. Initiatio - здійснювати таїнство) - система випробувань, церемонія посвяти підлітків у повноправні члени колективу.
Цій події передувала тривала спеціальна підготовка. Ініціаціям піддавали як хлопців, так і дівчат, але більш поширені вони були відносно хлопців. Проходження різних випробувань (голодом, вогнем, обрізанням, биттям палицями) мало засвідчити наявність у молодої людини фізичних і духовних якостей, які б відповідали вимогам суспільства до індивіда, що вступає на шлях активного громадського життя.
На останніх етапах розвитку матріархату з'явилися перші в історії закладу для життя і виховання підростаючого покоління, окремо для хлопчиків і для дівчаток. Тут їх привчали до виконання релігійних обрядів і святкових ритуалів, навчали ігор, танців, співу, розповідали про історію роду і племені. Такі заклади створювала родова громада в інтересах всього суспільства, в них домінували демократичні порядки. До вихованню дітей залучали збагачених досвідом, найдосвідченіших жителів роду, які були першими в історії людства вихователями.
З розвитком продуктивних сил сформувалася нова організація родового суспільства - патріархат. Суспільство перейшло від мотіжного до плугового землеробства, від розведення домашніх тварин до скотарства, а потім і до нового поділу праці між статями. Керівну роль в суспільстві виконував чоловік, а жінка вела домашнє господарство. Виникла моногамія, а з нею - велика патріархальна сім'я, відбувався перехід патріархального поселення. У такій сім'ї жінка і діти підкорялися главі сім'ї, що не могло не позначитися на їх вихованні.
В період розвиненого патріархату виникає так зване вузликове (предметне) лист - об'єднання різних знаків, за допомогою яких передавалися найважливіші життєво необхідні знання та навички. З розпадом первісного ладу з'явилася первісна форма письмового повідомлення або записи - пиктография, тобто малюнкове або образне лист, яке складалося з окремих малюнків або зв'язковою композиції, реалістично або умовно відображали предмети, події. Ці зображення наносили на кору бересту, шкіру, кістки.
Для періоду розпаду первіснообщинного ладу (7-6 тисяч років тому) характерним є виникнення сусідських громад, становлення моногамної сім'ї, станове і майнове розшарування суспільства. Ці зміни в суспільному розвитку позначилися і на вихованні. Перш за все зросла роль сімейного виховання. У сім'ї діти навчалися праці, засвоювали норми і правила поведінки, релігійних обрядів. Формування станів (вожді, жерці, старійшини) трансформувало спільну мету виховання в окремі цілі для кожного стану. Ідеал вождя орієнтував виховання на підготовку до війни і керівництва громадою. Ідеал жерця передбачав розвиток інтелекту і підготовку до відправки релігійних обрядів і ритуалів. Основою ідеалу общинників була підготовка до праці. Панівні групи населення намагалися відокремити розумове виховання від фізичної праці. Вони зосередили в своїх руках зачатки знань (піктографічне письмо, обмір полів, передбачення повеней, орієнтування за зірками, прийоми лікування), обернувши їх таємничістю, містикою. Житло для молоді поступово перетворилися в спеціальні установи для дітей знаті, яким передавали ці знання. Дітей, які навчалися в цих закладах, звільняли від фізичної праці.
Зростання обсягу людських знань і необхідність передачі їх підростаючому поколінню зумовило виділення процесу виховання, який здійснювався в безпосередній трудовій діяльності, в спеціально організований процес розумового виховання і навчання. А це вимагало спеціально підготовлених людей, для яких виховання стало сферою професійної діяльності.