Що таке Крим? Як він став таким? Таким він став не рік тому - рік тому він легалізувався. А став він таким давно.
Він ставав таким, коли імперські війська вперше «звільняли Крим від турецько-татарських загарбників».
Звільняли якісно. Фортечні стіни ще генуезьких зодчих, а може і візантійських, розібрали в Феодосії, Керчі, Судаку і всюди, де дотяглася рука. Де дотяглася - там століттям пізніше почали щось шукати перші археологи.
Плитами Неаполя Скіфського, який стояв дві тисячі років як живий, забудували перші Слобідки. Готи, гуни, кипчаки, татари, турки - все обходили руїни стороною, боялися потривожити мертвих. Але прийшов православний батюшка, сказав, що це тупі забобони, махнув кадилом - і понеслося.
Італійські годинник - сучасники Жанни д'Арк, - стирчали в башті Кафи і після того, як турки оволоділи фортецею. Стирчали так 500 років, кажуть, показували великодні дні, календар, відбивали час і рухали фігурки. Прийшли російські солдати і просто так расхерачілі на скло і залізяки.
Ханський палац дивував своєю розкішшю, вже через тридцять років після «підкорення» вражав романтиків своєю занедбаністю. У тіні плющ заплів стіни і гобелени, повзали гади, кричали дикі птахи, а російські поети, натхненні видовищем, становили натхнені елегії.
Могильними плитами караїмів, кримчаків вистілали дороги, будували фундаменти. Поруч будували свої кладовища, щоб через сотню років уже самим лягти прахом і віддати кришки домовин для нових вулиць і під новобудови.
Затикали глотки фонтанів, які будували сотні років назад, і джерел, які били з часів Ореста і Пилада. Потім, сидячи без води, розповідали своїм онукам, що це татари перед відходом забили водопроводи дохлими кішками.
Будували чеховські дачі і драматичні вишневі сади на могилах невідомих древніх. Жили на цих кістках, вмираючи від сухот, і дивувалися, що їх не лікують ні море, ні сонце, ні гори. Потім самі пішли під кулю комісарів, і тепер уже їх скелети лежать під мостовими, асфальтовими дорогами, дитячими гойдалками.
Виморювали згадки про всі народи, яких депортували, вигнали, зарізали. Залишали спогади тільки про тавра і кіммерійців, і також про греків - цих Зевесовой онуків вписали в православні і оголосили своїми сакральними предками. Коли потреба в попів відпала, то позбулися й греків провівши чергову депортацію.
Ненавиділи кримських татар - не за те, що вони мусульмани, і не за те, що вони за Україну, і не за те, що вони тюрки. А за те, що вони - нащадки тих племен, народів, чиї могили тепер під дачами і туалетами, оздоровницями і публічними будинками. Єдині, хто залишився з великою палітри, хто не загинув, як ті ж караїми, кримчаки, вірмено-кипчаки, уруми і румеї. За це і ненавиділи.
Цей шлях привів до повного Кримнашу. Він вів і вів, і врешті-решт привів. Єдине, що хоч якось філософськи заспокоює - що і цей пил буде списана вітром часу. Як зникали і до них численні визволителі, назви яких тепер згадують тільки вузькі фахівці.