Слово на Євангеліє від Матвія, гл. 18, вірш 10
Дивіться, щоб ви не погордували ані одним із малих цих (Мф. 18:10). Чи думали ви, що ці слова Христові відносяться прямо і безпосередньо до вас? Хіба немає у вас малих сих, за якими слід дивитися? Хіба мало розпусних дочок і синів - злодіїв і хуліганів, про які ви ллєте гіркі сльози? Чому ж так? Тому, що не пам'ятали мудрих слів Христових. І лише коли вам стає тяжко від поведінки ваших дітей, ви плачете і молитеся Богу, щоб Він допоміг. Однак молитва ваша залишається безплідною, тому що не можна покладати на Бога свої батьківські обов'язки і турботи по вихованню дітей. Якщо раб дбає про свою справу і чекає, щоб його виконав пан, хіба той стане працювати за нього, хіба не розгнівається на недбайливого слугу? Що ж ви хочете від Бога?
Святитель Іоанн Золотоустий суворо сказав, що недбайливі «батьки, які нехтують християнським вихованням своїх дітей, беззаконня дітовбивців, бо дітовбивці тіло від душі розлучають, а вони і душу і тіло увергають в геєну вогненну». Тяжкий відповідь дасть перед Богом кожен безтурботний батько.
У Першій книзі Царств розповідається про благочестивому єврейському первосвященика Ілії, який п'ятдесят років був суддею ізраїльського народу. Йому прислужував святий пророк Самуїл, тоді ще юнак. Одного разу уві сні цього святого юнакові Господь звелів сповістити первосвященика Ілія, що його чекає страшна Божа кара за недбальство про своїх дітей. А ті несправедливі діти Ілія були священиками і своєю поведінкою озлобляли народ, відвертали його від Бога: коли євреї приносили м'ясо тварин для жертви Богові, слуги цих священиків вибирали найкращі шматки м'яса з котла, в якому воно варилося для жертвопринесення, і віддавали їм. Навіть сире м'ясо відбирали вони, а на вимогу принесли спершу спалити тук на жертовнику, відповідали: «Якщо не віддаси, силою візьму». Бачачи це, народ відмовлявся від жертвоприношень (див. 1 Цар. 2: 12-17; 3: 10-14).
За таке лукавство Господь покарав не тільки цих священиків, а й самого Ілля. Під час запеклого бою з филистимлянами, що напали на землю ізраїльську, цей девяностовосьмілетній старець сидів біля храму в очікуванні результату битви. До нього прибіг схвильований вісник, покритий пилом, з недобрим звісткою: «Синів твоїх вбили, а Ковчег Божий узятий в полон». Почувши це, Ілій упав навзнак, зламав хребет і помер тяжкою смертю. А Господь сповістив, що покарання буде тривати над усім родом первосвященика за те, що Ілій не утримує своїх синів від тяжких гріхів (див. 1 Цар. 4:11, 13-21).
І це загрожує кожному, хто не буде дбати про власних дітей. А про тих, хто всім серцем прагне виховати дітей в благочесті, ви чуєте на кожній утрені в псалмі сто другого такі слова благословення: А милість Господня від віку й до віку на тих, хто боїться Його, і правда Його над синами синів, що бережуть завіти Його і пам'ятають заповіді Його, щоб виконувати їх (Пс. 102: 17-18).
Як же має виховувати дітей? Так, як виховували християни перших століть. Вони з самого раннього дитинства привчали дітей до молитви, храму, постам, до церковних Таїнств, вчили їх грамоти по книгам Святого Письма. Вони ніколи не дозволяли дитині сісти за стіл і почати їсти без молитви; вселяли дітям, що кожна справа, кожен крок християнина повинні починатися хресним знаменням і молитвою.
І вашим дітям слід бути освіченими, стати вченими. Але потрібно, щоб їх навчання і виховання не обмежувалися однією світської мудрістю цього світу. Надзвичайно важливо, щоб поряд з цим вони пізнавали вищу правду і істину, щоб вивчали Закон Божий і заповіді Христові, звикали до постійного благочестя. Тоді, і тільки тоді вони не заблукають на шляху мудрості людської, коли пізнання Бога будуть ставити на перше місце.
А як же насаджувати в дітях вищу християнську моральність? Перш за все своїм життям, бо будь-яке словесне повчання або педагогічне мистецтво - ніщо, порожнеча, в порівнянні з тим прикладом, який бачать діти в своїх батьках. Скажіть, чи виростуть хорошими людьми діти, які в особі своїх батьків бачать найгірші зразки аморальності? Чи буде чиста і цнотлива дочка, якщо мати сама подає їй приклад перелюбу? Чи не привчаться чи до крадіжки діти, якщо ви не будете відвертати їх від цього гріха з юних років? Коли сини ваші крадуть і спустошують городи, рвуть чуже, не залишають дозрівати плоди в садах, і коли приходять скаржитися на них, то матері спокійно відповідають: «Ну що ж, вони діти, що з них питати?» Господь спитає з вас! Запитає грізно: «Чому дозволяли дітям вашим красти з малих років, чому не вчили заповідями Божими, чому не вселили відрази до хуліганства?» Страшний відповідь дасте ви перед Богом за всякий спокуса, який бачать в вас ваші діти, за все сварки, лайки, бійки, які відбуваються на їхніх очах. Якщо самі так робите, того ж навчаться і діти.
Святитель Іоанн Златоуст, вселенський учитель та найбільший з церковних ораторів, сказав про недостойних батьків: «Адже ви, як ніби навмисно намагаючись погубити дітей, наказує робити їм тільки те, що роблячи, неможливо врятуватися. Сказано: горе сміється, - ви подаєте дітям безліч приводів до сміху; горе багатим, а ви тільки про те й намагаєтеся, щоб вони розбагатіли; Горе ж вам, коли всі люди будуть говорити про вас добре (див. Лк. 6: 24-26), а ви часто витрачаєте все своє майно через славу людський. І знову: "ганьблячи брата свого винен пеклі" (див. Мт. 5:22), а ви вважаєте слабкими і боягузливими тих, хто мовчазно зносить образливі мови від інших.
Христос велить відвертатися лайки і чвар, а ви постійно займаєте своїх дітей цими злими справами. Люблячий душу свою, - сказав Господь, - втратить її (Ін. 12:25), а ви всіляко залучаєте їх в цю любов. Якщо не прощаєте, - каже Він, - людям провин їх, то й Отець ваш Небесний не простить вам (Мк. 11:26), а ви навіть дорікали дітей, коли вони не хочуть мстити образив. Христос сказав, що люблять славу, постують чи, чи моляться, подають чи милостиню, все це роблять без користі; а ви тільки і намагаєтеся про те, щоб ваші діти отримали славу.
І зле не тільки те, що ви вселяє дітям противне заповідям Христовим. Але і то ще погано, що ви добре хулите, називаючи скромність неосвіченістю, лагідність - боягузтвом, справедливість - слабкістю, смиренність - раболіпством, незлобие - безсиллям. Ви схиляєте дітей до таких справ, за які Ісус Христос визначив неминучу погибель; ви про їх душі, як про щось непотрібному, що не радіте, а про те, що дійсно надмірно, дбаєте, як про необхідну і найважливішому.
Ви все робите для того, щоб були у сина слуга, кінь і найкраща одяг, а щоб він сам був хороший, про це й подумати не хочете. Простягаючи до такої міри дбайливість про дереві і камені, душу не удостоювався і найменшої частини такого піклування. Всі робите заради того, що б на будинку стояла чудова статуя і покрівля була золота, а щоб драгоценнейшее статуя - душа - була золота, про це й подумати не хочете ».
Ці справедливі слова свт. Іоанна Златоуста, вимовлені півтори тисячі років тому, можна повторити і тепер, адже хіба не виховуєте ви своїх дітей так само погано, не переконуючи їх страху Божого? Хіба не докладаєте всі свої турботи до того, щоб дати дітям якомога краще становище в житті, поставити їх в ряди можновладців, багатих і сильних? Хіба не вселяє дітям, що в грошах сила, що необхідно купувати великі знання заради забезпеченої, привільною життя? А хіба це потрібно? Ні, якраз протилежне.
Починати виховувати треба з пелюшок, бо з дитинства діти легко засвоюють всяке вчення. Їх душа м'яка як віск, на ній відбився все, що захочете: і ваш поганий приклад, і благочестиві слова, і все найсвітліше і чисте. Ви забуваєте дивно прості слова святого Тихона Задонського про душу дитини: «Мале деревце, куди нахилити його, туди і буде рости; новий посудину буде видавати той запах, яким нагодована ви його, вливаючи в нього або смердючу рідину, або ароматну і чисту ». Так, якщо в душу малу дитину ви будете вливати всякий сморід, вона буде завжди смердючій. Якщо ж будете вливати аромат Христового пахощів, то ваші діти завжди будуть пахнути перед людьми, будуть радістю і втіхою для вас.
Тепер часто говорять: «Хіба дітям під силу читання Святого Письма і псалмоспів? Це справа ченців і людей похилого віку, а дітлахам потрібні веселощі і радість ». Прикладом добрим виховуйте дітей. Славному російській проповідника, архієпископу Харківському Амвросію належать проникаючі в душу слова: «Коли жоден член сімейства не може залишитися без вечірньої і ранкової молитви, коли батько не виходить з дому на свою справу, не помолившись перед святими іконами, а мати нічого не починає без хреста, коли і малому дитяте не дозволяють доторкнутися до їжі, поки воно не перехреститься, що не привчаються цим діти просити у всьому допомоги Божої, і закликати на все благословення Боже, і вірити, що без допомоги Бога немає безопасност в життя, а без Його благословення немає успіху в справах людських? »
Не може залишитися безплідною для дітей віра батьків, коли ті при потребі і бідності зі сльозами на очах кажуть: «Що робити? Буди воля Божа »; при небезпеки: «Бог милостивий»; при важких обставинах: «Бог допоможе»; при успіху і радості: «Слава Богу, Бог послав». Тут завжди і у всьому сповідується Божого благість і Боже правосуддя.
Мати, до якої звернена вся любов і ніжність дитини, варто з благоговінням перед іконою Спасителя і молиться, а дитина дивиться то на неї, то на образ і не потребує довгих поясненнях того, що це означає. Це перший безмовний урок богопізнання, перший і найважливіший урок благочестя. Такі уроки ви можете і повинні завжди і в усьому подавати дітям вашим.
Ви повинні берегти дітей від всього поганого, дочок утримувати від читання нецнотливих, хтивих романів, вимагати від них, щоб читали з розбором, не дозволяти їм розважатися і постійно бігати в кіно і театри. Вам потрібно привчати їх до тихої і трудового життя вдома.
А ще не слід забувати про те, що не можна виховати дитину, ніколи його не караючи. Найбільшу помилку роблять ті батьки, які обожнюють своїх маленьких дітей, милуються ними, прощають будь-які провини. Про таких сказано в Святому Письмі: Плекай дитя, і воно злякає тебе (Сир. 30: 9). Русский святитель Тихон Задонський повчає батьків: «Юні, ненаученние і прийшли в вік, як ненавчені і свірепеющіе коні. Тому, християнин, люби дітей своїх і карай їх. Нехай вони нині, поки молоді, хвороби тілом, щоб згодом ти не болезновал про них серцем. Нехай вони плачуть від тебе, щоб не плакав ти від них і про них. Втім, помірність у всьому похвальна і потребна ». Не можна карати дітей з роздратуванням, зі злістю, з ненавистю, потрібно навчати їх спокійно, люблячи. Тоді діти, відчуваючи цю любов, зрозуміють, що заслуговують на покарання, і тоді воно буде на користь і виправить їх.
Бачите, які величезні завдання стоять перед нами в справі виховання дітей, бачите, як святі обов'язки матерів. Немає більш важливого обов'язку, немає більшої відповідальності перед Богом для матері, ніж добре виховання дітей. Якщо не будете піклуватися про виховання своїх дітей, то будете мучитися і плакати, дивлячись на них, і перед Богом дасте відповідь, і на все потомство викличете гнів Божий. Отже, завжди дбайте про своїх чад, завжди подавайте їм чистий, святий приклад благочестя, і тоді Господнє благословення буде від віку й до віку на дітях ваших і на вас самих. Амінь.