Ігри завжди пов'язані зі знанням, культурою і часом. Так як вони є відображенням життя, то відрізняються один від одного в різних культурах. Тому не представляється можливим в рамках однієї фетви винести рішення щодо величезного розмаїття всіх існуючих на сьогоднішній день ігор. Але можна позначити деякі загальні критерії.
Як свідчить відомий принцип фикха: «Всі речі і дії в своїй основі нейтральні (мубах)». Тому можна сказати, що всі ігри, які не містяться заборонених (харам) елементи, самі не призводять до Харам, не відволікають людину від його обов'язків і поклоніння, є нейтральними, тобто мубах.
Знову ж, випливаючи вищенаведеному принципу, ми можемо заявити, що кількість дозволених (халяль), тобто мубах, ігр величезне, заборонених ж дуже мало. При цьому до заборонених можна віднести ті, які володіють одним з наведених нижче якостей:
- Азартні ігри або ті, в яких використовуються ті ж пристосування, що для азартних ігор. Адже символи важливі, так як викликають свої асоціації. Тому заборонені гри з використанням тих же пристосувань, що використовуються в нарди, гральних карт, доміно, навіть якщо при цьому не робляться ставки. Адже з подібними пристроями можна грати і в азартні ігри. Навіть якщо не робити ставки, це вважається заохоченням до азартних ігор. Може, саме з цієї причини не були заборонені шахи. Адже використовувати їх в азартних іграх неможливо. У достовірному хадисі, що наводиться у Мусліма, йдеться: «Той, хто грає в нарди, подібний до того, хто торкається руками до м'яса і крові свині». У зв'язку з цим можна згадати, що якщо людина п'є воду, уявляючи, що це вино, він робить такий же гріх, як той, хто в дійсності розпиває спиртне.
- Дикі гри, які становлять небезпеку для життя або здоров'я. Людині заборонено самому собі втягувати себе в небезпеку.
- Ігри, що заохочують до варварства, вбивства, перелюбства і іншим гріхам.
- Ігри, які припускають облягаючі або відкривають аурат одягу. З цієї точки зору спірна дозволеності деяких традиційних видів боротьби, хоча їх і називають «спортом наших предків».
- Ігри, які суперечать нашому віровчення (акида). Наприклад, в яких людині дається здатність вбивати і воскрешати, тобто ті якості, які притаманні тільки Аллаху.
- Ігри, які ведуть до марнотратства і матеріального втрат, до приниження людини або знущання над ним.
- Ігри, що завдають шкоди сусідам чи друзям.
- Такі ігри, в яких мається на увазі мука тварин, такі як півнячі і собачі бої, корида і т.п. Більшість кінних ігор не відносяться до цього виду. Наприклад, національна турецька гра Джиро повністю відповідає сунне. Тим часом, корида, в тому числі і її версії з вогнем, а також практикується знову ж в деяких містах Іспанії гра, коли з найвищої будівлі міста скидають козу, це типовий зразок дикості і варварства. Зараз в різних куточках світу гри з таким мукою або вбивством тварин на все свій публіці набули такого поширення, як ніколи раніше в історії. Може, саме це є причиною тих лих, які посилає на нас Аллах. Посланник Аллаха (с.а.в.) говорив: «Будьте милосердні до тих, хто на землі, щоб до вас були милосердні ті, хто на небі», «Чи знаєте ви, що Аллах посилає вам їжу заради слабких і безсловесних тварин? »Що ж це може бути за задоволення - спостерігати за мукою безсловесного тварини? Отримувати його можуть тільки ті люди, які, за висловом Корану, є «гірше, ніж тварини». Жодна жива істота, крім людини, не знаходить задоволення в тому, щоб мучити кого-то.
У зв'язку з цим якщо заробляти гроші азартними іграми або способами, які можна визначити як азартні, однозначно є забороненим (харам), то немає доказів, що дозволяють те ж саме беззастережно стверджувати щодо отримання грошей за якісь ігри, що носять характер змагання, таких , як футбол, успіх в яких залежить від знань і здібностей людини.
Мені здається корисним повторити: люди ні з якої точки зору не є однаковими. Якщо один в п'ятдесят років поводиться як дитина, то інший в цьому віці може вже досягти такого рівня, що стоїть понад земних потреб, знайшов близькість до Аллаха, досяг висот в пізнання Його і цього світу. А між цими двома ступенями існує тисячі ступенів. Тому безглуздо очікувати, щоб всі люди вели себе однаково, віддалялися б від ігор і розваг. Можливо, хадис «Цей світ і все що знаходить в ньому, прокляте. Виняток становлять тільки поминання Аллаха і те, що наближає до Нього, а також вчені та люди знаючі »має на увазі саме вершину відреченості від цього мирських благ. І він закликає не залишати ці блага, а використовувати їх в ім'я Аллаха і так, як Він бажає.
Переклад Гульсара Ахметзянова спеціально для Ісламського порталу