ЗАГАЛЬНИЙ МОВУ ЗЕМЛЯН (?),
АБО РОЗДІЛ ПРО ТЕ, ЯК ЩЕ З ДРЕВНИХ ПОР ЛЮДИ МРІЯЛИ ПРО ЄДИНИЙ МОВОЮ, ЩО випливає з ЧИСЛЕННИХ СПРОБ СТВОРИТИ ЗАГАЛЬНИЙ МОВУ, ОКРЕМІ ПРОЕКТИ ЯКОГО ВСЕЛЯЮТЬ УВЕРЕННОСТЬ, ЩО ця складна інтерлінгвістіческом ПРОБЛЕМА БУДЕ ВИРІШЕНА, ЯКЩО ВДАСТЬСЯ ПОДОЛАТИ нелегко БАР'ЄРИ, Який поминають НАПРИКІНЦІ ГЛАВИ , який знайомить ЧИТАЧА З початку есперанто
Почнемо ab ovo. Існує біблійна легенда про змішування мов, що відбувся за легендарним вавилонським стовпотворінням. А сюжет цього міфу такий: в незапам'ятні часи всі люди Землі, все племена говорили на одній мові. І настільки відчували себе сильними і умілими, що вирішили спільно спорудити баш-нею до самих до небес.
Закипіла дружна робота. Ярус за ярусом, пірамідою спрямовувалося вгору чудова споруда. Далі міф розповідає про те, що небесний владика чомусь обурився на людей, вважав їх такими, що заслуговують самої суворої кари. Вони згуртовані? Їх треба роз'єднати. Як? Зробити так, щоб не розуміли вони мови один одного. Задум був приведений у виконання. Люди стали говорити на різних мовах. І звичайно ж, ні про яке продовження будівництва в Вавилоні башти-стовпи вже не могло бути й мови.
Чим цікавий для нас цей міф? Тим, що він висловив незаперечну істину: відсутність спільної мови ускладнює спілкування людей. Наявність спільної мови - велике благо для людства.
Проблема єдиної мови займала багато передових уми всіх часів. Про нього мріяли мислителі античного світу і середньовіччя. Актуальність пошуків ідеального засобу спілкування постала особливо гостро з виникненням капіталізму, з ламкою феодальних перегородок, з розвитком мореплавання і міжнародної торгівлі. Як і раз-пому переломлювалася ця ідея в пошуках вчених і творчості письменників, але нікого не залишала байдужим.
Томмазо Кампанелла (1568 - 1639), мріючи про мову всесвітньої цивілізації, виклав свої погляди в «Філософської граматиці».
Чеський педагог і філософ Ян Амос Коменський (1592 - 1670) розробив спільну мову, поклавши в основу принцип буквеної символіки.
Мова всій землі став предметом найактивнішого інтересу і розробок таких чудових умов, як Френсіс Бекон, Рене Декарт, Готфрід Вільгельм Лейбніц, Ісаак Ньютон.
Не оминув цей предмет пристрастей і прагнень саркастичний і іронічний Джонатан Свіфт (1667 - 1745). Згадайте хоча б розповідь його Гуллівера про Лапутянсгол Великої Академії:
Багато вельми вчені і мудрі люди користуються цим способом вираження думок за допомогою речей. Єдиною незручністю є та обставина, що в разі необхідності вести розлогий розмову на різноманітні теми співрозмовникам доводиться тягати на плечах великий вузол з речами, якщо кошти не дозволяють найняти для цього одного або двох здорових хлопців. Мені часто траплялося бачити двох таких мудреців, що знемагали під вагою ноші, подібно нашим торговцям рознос. При зустрічі на вулиці вони знімали з плечей мішки, відкривали їх і, діставши звідти необхідні речі, вели таким чином бесіду протягом години: потім складали свої пожитки, допомагали один одному звалити їх на плечі, прощалися і розходилися ...
... Іншим великим перевагою цього винаходу є те, що їм можна користуватися як всесвітнім мовою, зрозумілою для всіх цивілізованих націй, бо меблі і домашнє начиння всюди однакова або дуже схожа, так що її вживання легко може бути по-нято. Таким чином, посланці без праці можуть говорити з іноземними королями і їх міністрами, мова яких їм абсолютно невідомий ».
Їдко і оригінально. Хоча ніхто не схильний зараховувати великого англійця до противників ідеї єдиної мови ...
«Щоб не відстати від освіченої Європи», Катерина II призначила спеціальну комісію вчених, якій доручалося розпочати порівняльному вивченню ряду європейських і азіатських мов для подальшого вироблення єдиного всесвітнього мови.
Потреба в подоланні Різномовність стала особливо гостро відчуватися в попередній нашому століття.
Герої «Подорожі в Икарию» Етьева Кабе (1788 - 1856) мріють про мову всієї землі.
«Як погано не знати всіх мов! Наскільки було б краще, якби існував один міжнародна мова! »- говорить устами свого персонажа Жюль Берн.
В єдиному мовою потребувала буржуазія. У ньому потребував пролетаріат різних країн для вироблення єдиної стратегії і тактики класової боротьби, для спільного захисту своїх інтересів і забезпечення своїх політичних і економічних прав. На II конгресі Першого Інтернаціоналу (1867 г.) була прийнята резолюція, в якій говорилося: «Конгрес вважає, що спільну мову і реформа орфографії були б загальним благом і вельми сприяли б єднанню народів і братерства націй». Цю ж думку чотири роки по тому підкреслив Карл Маркс, кажучи, що інтернаціональному об'єднанню профспілок ... перешкоджає відмінність мов.
Як висловиться потім чудовий російський лінгвіст І. А. Бодуен де Куртене, «XIX століття, століття винаходів, що знаменують собою величезний прогрес людства в області панування над природою і використання її енергії для громадських цілей, діяв збудливо теж в сфері лінгвістичної винахідливості ...»
На світ з'являються, немов гриби після дощику, проекти один несподіванішою і хлеще іншого.
Багато шуму наробив «сольресоль» - проект музи-кальйого мови француза Сюдра. Всі слова складалися з семи музичних нот: до, ре, мі, фа, соль, ля, сі. Так, я передавалося словом «дорі», мій - «редо», день - «ДоРеМі», я люблю - «дорі мнлясі».
Універсальність «сольресоль» полягала в тому, що його слова можна було не тільки писати літерами, а й виводити першими сім'ю арабськими цифрами, позначати нотами, вимовляти або співати, а також виконувати на будь-якому музичному інструменті, сигналізувати прапорцями, відтворювати сімома кольорами веселки.
З'явилися проекти «універсалглот», «окциденталь», «оджуванто», «новіаль», «інтерлінгва», «ідо ...» (про Воляпюк і есперанто я скажу нижче).
При багатьох своїх позитивних якостях ці проекти страждають істотним недоліком. Вони зорієнтовані на людей західного світу, так як побудовані на базі або однієї мови, або декількох (грецьку, латину, англійську, французьку, італійську, німецьку та т. П.). Засвоєння такої мови для жителів Сходу, «латиною» яких є арабська , досить важко. А розмова йде про єдиний мовою для всіх землян.
Відомо: від серйозного до кумедного - один крок. Такий крок зробив в кінці того століття хтось Е. Гурин, випустивши граматику, яка «може бути вивчена протягом 5 - 10 хвилин». «Благодійник людства» пропонував останньому говорити так: батько - «п-ай», мати - «п-а». Їх сина називати «1/2 п-ай», дочка - «1/2 п-а». Дотримуючись математичній логіці висхідного споріднення онук позначався «1/4 п-ай», а внучка відповідно «1/4 п-а».
Ну, а як буде «звучати» на цьому зарозумілого мови, скажімо, праправнучка або прадід, підрахуйте самі.
Інший претендент визнання, італієць, запропонував латинізований міжнародна мова, абсолютно позбавлений граматичних зв'язків. Рецензуючи цей опус, один лінгвіст не без сарказму зауважив: «Найпростіший інтернаціональна мова є мовчання».
Все, в тому числі і невдачливий автор, зрозуміли це зауваження так: «Чим ваша абракадабра, достоуважаемий колега, краще відомого проекту вчених лапутян?» Справді, спрощення має свої межі, за якими починається безглуздість спрощенців.
Так, легко сказати: землянам потрібен один мову, хоча б допоміжний. Безмірно важче його створити [25]. Такий штучна мова, яка могла б стати єдиним для людей, які говорять нині на трьох тисячах мов. У нашому Дагестані існує 40 несхожих один на одного мов, а республіканська газета «Дагестанська правда» виходить на п'яти мовах.
У різні епохи історичні умови виводили на сцену в якості «головного героя» різні мови. Імперія Олександра Македонського долучалася до грецької мови. Піднесення Риму призвело до того, що латина була нав'язана переможцями іншим народам, а потім в якості мови науки і культури безроздільно панувала аж до XIX століття. З кінця XVIII століття суперником латині заявляє себе французький. Уже через півсотні років він стає першим європейським мовою, на якому висловлюються політики, складаються дипломатичні документи. Вся «освічена» Європа говорить або намагається говорити по-французьки - Англія, Німеччина, Росія, - хай перекручуючи його, нехай змішуючи його з нижегородським. А ще через півстоліття нова зміна лідера. Наймогутніша колоніальна держава світу насаджує, де можна, свій, англійська, мова ...
Штучно створений загальний мова не повинна давати переваги жодній нації - таке одне з умов успішного впровадження його в повсякденну практику людей різних націй і народностей. Інакше, як справедливо вважав Герберт Уеллс, дасть себе знати «національне самолюбство народів»: англійці «відчують себе скривдженими, якщо всесвітнім мовою оголосять французький», німці «однаково відкинутий і англійську та французьку мови», російські «захочуть відстояти кандидатуру свого мови», а китайці «заявлять, що їхня мова, за яким числиться давність тисячоліть і на якому говорять сотні мільйонів людей, не гірше будь-якого європейського».
І ось тепер прийшла пора згадати про «мову світу» - Воляпюк, тріумфальний злет і глибина падіння якого-стали притчею во язицех. Винайшов воляпюк в 1880 році німецький мовознавець Иоганн Шлейер.
Складна, але логічна, що не знає винятків граматика. Витриманий принцип: говорю, як пишу, пишу, як читаю. Наголос в слові завжди падає на останній склад. Що ж стосується слів, узятих з англійської, французької, німецької та латинської лексики, вони понівечені, понівечені Шлейером самим варварським способом.
Е. Свадост [26] передає розповідь про те, як Шлейер створював слово ножиці. Перш за все він звернувся за звичаєм до англійської мови, але слово scissors виявилося невідповідним, французьке - ciseaux - теж. Взяв німецьке Scheere, відкинув закінчення-е, замінив r на I і отримав jel ( «шель»); але це слово в воляпюкском словнику вже означало «захист». Замінив голосну: jil; однак і це слово вже було зайнято поняттям «жіночність». Замінив l на m - вийшло jim ( «шим»), що і було внесено до словника.
Творець воляпюк з такою ж невимушеністю розправився з іменами власними, вживання яких вважалося традиційним. Америка під його пером перетворилася в Melop, Африка - в Filop. Стараннями винахідника Росія була перехрещені в Lusan. Так до речі, і сама назва воляпюк не що інше, як Шлей-ровськ комбінація двох англійських слів. World (світ) стало vol, speak (говорити) перетворилося в рик.
Однак життя розсудила інакше. Чим більше воляпюкісти дізнавалися мову, тим більше знаходили в ньому недоліків. Справа могли поправити корінні реформи, але Шлейер зайняв непримиренну позицію. У таборі його однодумців виникло невдоволення, стався розкол.
Воляпюк виявився модою, що протрималася якихось тридцять років. У 1912 році помер його творець. Цей рік вважається останнім роком життя «мови світу».
Кінець сумний, але повчальний.
Але є ще, мабуть, одна важлива, якщо не вирішальне обставина, що призвело воляпюк до безславного кінця. Це поява на світ в 1887 році нового проекту єдиної мови. Його конструктор - варшавський окуліст Людвіг Заменгоф. Свою працю «Інтернаціональний мову» Заменгоф випустив під псевдонімом д-р Есперанто ( «Ті, хто надію»), Незабаром псевдонім став назвою мови. Мова цей надзвичайно легкий, такий, що його можна «вивчити жартома». Заменгоф «спростив до неймовірності граматику ...», яку в такому вигляді «можна відмінно засвоїти за півгодини». Для вивчення ж всього мови, на думку Заменгофа, «цілком достатньо декількох днів».
Есперанто вигідно відрізняється від воляпюк не тільки більшою логічністю, стрункістю і простотою граматики, яка не знає винятків, але в першу чергу лексикою свого словника. До нього увійшли інтернаціональні слова, знайомі кожному мало-мальськи освіченій європейцеві.
Порівнюючи ці мови, Лев Толстой в 1894 році писав: «Воляпюк здався мені дуже складним. Есперанто ж, навпаки, дуже легким, яким він і повинен здатися всякому європейській людині ». У той же час великий письменник висловив думку, «що для всемирности в цьому сенсі цього слова, т. Е, для того, щоб з'єднати китайців, африканські народи та ін. Знадобиться іншу мову ...»
А ось відгук Бодуена де Куртене: «Есперанто ... є нe більш-менш докладно виробленим проектом мови, а мовою закінченим і готовим для всебічного вживання». Вчений, однак, не вважав есперанто мовою ідеальним і вважав, що спрямований науковий пошук надасть в розпорядження людства ще більш досконалий штучна мова.
У 1928 році великий пролетарський письменник А. М. Горький писав: «Прагнення створити мову, єдиний для всіх людей, - одне з тек зухвалих до божевілля прагнень, які завжди служили, нині служать і завжди будуть служити справі організації світу з волі людини і для безмежного розвитку здібностей людини. Незаперечно, що, кажучи однією мовою, трудове людство значно швидше зрозуміло б єдність своїх інтересів ... »
Але до такого ідеального мови ще далеко. То - журавель в небі. А сьогодні, завдяки зусиллям ентузіастів, есперанто збирає під свої прапори все нові групи людей. Де їх зараз тільки немає, есперантистів.
Гіди, що володіють цією мовою, нав'язують свої послуги туристам біля стін римського Колізею; вартують іноземців перед порталами афінського Парфенона; деруться з настирливими іноземцями по крутих плитах Хеопсової піраміди в Гізі.
Попит на гідів-есперантистів викликає все більшу заздрість перекладачів найпоширеніших мов. У підвищенні цього попиту нічого дивного немає. Лексика есперанто складається в основному з інтернаціональних слів латино-романського походження. У ній зустрічаються також коріння англійської, німецької, російської, польської мов. І тому есперанто легко засвоюється освіченими людьми не тільки в Еврон, двох Америках, Австралії, але і частково в Африці і Азії - в країнах, де свого часу англійські і французькі колонізатори насаджували свою мову.
Досить суттєвою причиною живучості цього допоміжного мови міжнаціонального спілкування є його нейтральність. Він, як давньогрецька і латинська мови, і «нічийний» і «всейний», тільки значно простіше для засвоєння і вживання.
Однак всі переваги подібного штучного мови можуть проявитися лише в тому випадку, якщо держави, міжнародні організації оберуть його робочим міжнародною мовою, якщо він буде повсюдно рекомендований для вивчення в навчальних закладах, якщо в газетних кіосках і книжкових магазинах можна буде знайти на есперанто періодику і науково -технічну літературу.
Я навмисне не згадав художню прозу і тим більше поезію, бо в області художнього слова в передачі відтінків думок і почуттів, ріфмотвор-честве есперанто поступається розвиненим мовам. Тут вже приваблювала простота обертається «прісності», бідністю словотворчих форм, а тому і художніх можливостей.
Але ж, по суті, наш розмова не про поезію, а про раціональне і легкому способі обміну відомостями між людьми різних мовних родин.
Так, нехай схематично й неповно, можна уявити собі часткове вирішення інтерлінгвістіческом проблеми.
Поки ж не подолана мовний бар'єр, вчені часто перебувають в невіданні щодо успіхів своїх зарубіжних колег, інженерна думка витрачає через необізнаність зусилля на «вигадування велосипеду», а тисячі фахівців, щодня виїжджають в країни іншої мови, повертаються незадоволеними результатами малозрозумілі словесних контактів.
З наслідками мовної роз'єднаності не можуть впоратися полки перекладачів навіть в такій найбільшої міжнародної організації, як Організація Об'єднаних Націй. Кілька сотень штатних співробітників ООН, що мають справу з шістьма офіційними і десятками неофіційних мов, переводять щорічно близько 300 тисяч сторінок. Однак цього явно недостатньо, і безліч документів ще не дочекалися своєї черги.
Статистика стверджує, що в світі щорічно проходить близько 3500 міжнародних конгресів, в яких беруть участь до двох мільйонів чоловік. Найчастіше такі зустрічі відбуваються в Парижі, Женеві, Лондоні, Римі, Брюсселі, Нью-Йорку, Вашингтоні, Москві. Близько 70 відсотків міжнародних конгресів проходить в Європі. Отже, есперанто, створений на базі європейських мов, міг би стати на таких форумах цілком універсальним засобом спілкування.
Як він практично виглядає? Будь ласка,