«Якось давно почав було розкопувати походження виразу" загальнолюдські цінності ", але до кінця справу не довів. Відомо, що ввів в обіг його Горбачов як наш "асиметрична відповідь" Рейганізм. І було це частиною "нового мислення для нашої країни і всього світу". Але ось де його придумали? Міжнародний Відділ ЦК? Ідеологічний Відділ? Або безпосередньо секретаріат горбачовський? У тих мемуарах діячів раннегорбачевского періоду, які я читав, ніхто на себе цього не взяв. Може, він сам і винайшов? Нікому не траплялося? І ще було б цікаво простежити, коли і як виникла ідея, що "загальнолюдські цінності" - це щось, придумане на Заході. З'явилося це для полегшення боротьби з ними ж (депеша ця із Заходу, тут пильність потрібна)? Поширилося цю думку, очевидно, у другій половині 90-х, і тоді цей мотив дійсно, схоже, переважав, оскільки одночасно поширилося і ставлення на захід за принципом "чому мене ніхто не любить, скажи, жирний, противний, мерзенний дідуган". Але чи не з'явилося воно набагато раніше і з позитивною оцінкою? Зараз я просто не пам'ятаю, на що посилалися на початку 90-х - використовували його тоді ідеологи раннепостсоветского періоду? Єльцин? Бурбуліс? Шахрай? Гайдар? Попов? Собчак? »
Однак є підстави вважати, що саме слово «загальнолюдські цінності» (причому саме як «споконвічно російське» або, принаймні, «исконно радянське», а не, так би мовити, «прямий переклад з західного») з'явилося в Росії задовго до « перебудови »і не було винаходом офіційних радянських ідеологів горбачовського періоду або ж самого Горбачова. Вони, хіба що, «вжили її за іншим призначенням». Так, це поняття вживається в наступних джерелах:
Своєю метою Асоціація ставить: «to foster on a global scale. a deeper understanding of the values that unite us as a human community. », тобто «Сприяти в глобальному масштабі більш глибокому розумінню цінностей, які об'єднують людське суспільство». Ознайомившись з матеріалами Асоціації, видно, що «людські цінності» вона не тільки прагнуть зрозуміти, але якесь їхнє бачення і навіть програми їх просування у Асоціації існують (це не добре і не погано, це просто констатація факту). Проте, вони декларують їх більш «м'яко» і гнучко, ніж наші вітчизняні «общечеловеки».
Ось їх декларований набір «human values», які, в той же час, можна назвати і декларованими принципами і підходами цієї організації:
· The innate dignity of human life (Природне (вроджене) гідність людського життя)
· Respect and consideration for the "other" (Повага і визнання значущості «інших»)
· The interconnection between humankind and the environment and thus the need to care for and preserve the earth (Взаємозв'язок між суспільством і природою і, таким чином, потреба в турботі і охороні Землі)
· The importance of integrity and service (Важливість єдності і взаємодопомоги)
· An attitude of non-violence (Прагнення уникнути насильства)
· The individual and collective quest for peace and happiness (Індивідуальне і колективне прагнення до миру і щастя).
На Заході кажуть, втім, і про «all human values» і «whole - human values», що дійсно можна перевести як «загальнолюдські цінності». Однак дані поняття вживаються, все-таки, не в «суспільно - політичному» контексті. Наприклад, можуть сказати, що якийсь злочинний, підлий, цинічна людина потоптав «все людські (або загальнолюдські) цінності». Або що твори Шекспіра мають «загальнолюдську цінність». І далі в тому ж дусі, тобто в общем-то, в тому ж дусі, що і Велика Радянська енциклопедія. Вивченням «human values» на Заході займаються і психологи і також використовують цей термін. Але, знову ж таки, тут немає політичного забарвлення, а самі «human values» є об'єктом дослідження, а не набором аксіом.
Захід, звичайно, прагне нав'язати світу своє бачення цього світу, це загальне місце. Але, треба підкреслити, що в даному випадку ми говоримо про сам термін «загальнолюдські цінності», і є досить вагомі підстави вважати наступне:
1. Поняття «загальнолюдські цінності» не було прямим перекладом на російську мову деяких «західних інструкцій» нашій країні.
2. Під поняттям «загальнолюдські цінності» немає ніякої «нормативної бази», та й взагалі - офіційної документарній основи, незважаючи на вживання цього виразу в офіційних російських документах. Зокрема, в основоположних документах, прийнятих на рівні ООН, це поняття (на відміну, скажімо, від «прав людини») не закріплено.
Таким чином, якби західна пропаганда під загальнолюдськими цінностями дійсно розуміла такі, то не мали б ніякого сенсу звинувачення кого-небудь у відході від загальнолюдських цінностей. Скажімо, США звинуватили б якусь ісламську країну в відході від загальнолюдських цінностей, наприклад, в порушенні їх найважливішою складовою - прав людини. Однак в реальності кожна цивілізація світу має свої уявлення про права людини. Для західноєвропейця і американця - це право на участь у демократичних виборах, право на свободу пересування, свободу слова і т.д. Але це так лише тому, що в лоні західної цивілізації (до того ж не так давно - лише в XVIII столітті) сформувалося специфічне уявлення про людину як про істоту з народження володіє правами і свободами політичного характеру. В рамках ісламської цивілізації (до речі, так само як і традиційної християнської) сформувалося інше уявлення про людину - як про раба всемогутнього Бога, що має свободу, але вона нічого спільного з політикою не має, це свобода вибирати між добром і злом, Богом і дияволом, свобода внутрішня, а не зовнішня. Це право відібрати у людини, дійсно, ніхто не може, але тому нікого не можна звинуватити в його порушенні.
Як бачимо, помиляються ті, хто вважає, що представники ісламського і - ширше - східного світу не мають уявлень про свободи і права людини: мають, але це якісно інші уявлення. Якщо брати поняття «права людини» в загальнолюдському сенсі, то воно повинно бути настільки загальним, щоб підходити і під специфічне східне, і під специфічно західне їх розуміння. З точки зору справжнього загальнолюдського їх розуміння позиції Сходу і Заходу з цього приводу рівноцінні. »
Далі слід міркування, яке також має сенс навести повністю хоча б в силу його краси:
«... одночасно Горький захищає забуті в вихорі революційних буден гуманістичні ідеали соціалізму, ідеї демократії, общечеловеческіеценності. права і свободу особистості. ».
Можливо, Горький саме їх і захищав, але можливо також, що сам він про це не знав. У цій же статті сам Горький цитується. Але в його прямої мови слів «загальнолюдські цінності» немає.
Загалом, підсумовуючи вищенаведену інформацію, загальнолюдські цінності як поняття:
2. На будь - якому «офіційному рівні» не закріплені і не визначені, хоча в російських офіційних документах сам вираз зустрічається.
3. Сенс - на розсуд вживає цей вираз, якийсь «загальноприйнятий» сенс відсутній.
пропонуємо прочитати
