"Нутгін зөөр" гідг Хальмг олна саңгін офіційний сайт
Офіційний сайт калмицького громадського фонду "Національне надбання"
Захаров Б.А.
Про тенгріанство - споконвічної релігії ойратів
Основу національного характеру, світогляду ойратів заклала древня релігія монголів - тенгріанство. Тисячоліттями предки монголів поклонялися Вічного Синього Неба (Мөнке Көке Тенгрі).
Деякі вчені плутають тенгріанство і шаманізм, вважаючи їх єдиним цілим. Насправді вони цілком гармонійно співіснували. Шамани- «Бе» здійснювали зв'язку з потойбічним світом через трансцендентальний досліди, лікували людей, тобто робили те ж саме, що і сучасні екстрасенси, біоенергетики, чаклуни, які також цілком уживаються з християнством, буддизмом або ісламом. Більш того, на думку Л.М. Гумільова під час проведення святкувань, жертвоприношень шамани до участі не допускалися. Тенгріанскій служителями були «беки» - хранителі віри. З плином часу ними була розроблена філософська база. Тенгріанство - наша споконвічна релігія, національний характер монголів, їх філософія і світогляд виковувалися одночасно з її становленням і були з нею гармонійно пов'язані. До останнього часу калмики на генетичному рівні зберегли пам'ять про принципи і цінності, закладених в її основі.
Практично всі збережені калмицькі традиції і звичаї мають Тенгріанскій коріння: обряди, пов'язані з вогнем, народженням і смертю, шануванням духів місцевостей, окроплення молоком або комісіями, різні повір'я та багато іншого. До речі, найбільш шановані серед калмиків божества- заступники: Цаган Овгн-Білий Старець і Вікон Тенгрі-Небесна Діва перейшли в буддійський пантеон з Тенгріанскій. Один з найулюбленіших свят сагаалган також прийшов до нас з Тенгріанскій часів. «Відгомони первісних міфів про Тенгрі і Етуген можна знайти в сучасних загадках ойратів:" аавін девліг алхдҗ болхш, ееҗін девліг евкдҗ болхш "(батьківську шубу НЕ переступити, материнську шубу не звернути), т. Е." Небо і земля "; "Аавін манна міркідж, Аршан нульмсн асхрдж," (батьківський лоб нахмурився, цілющі сльози полилися), тобто "дощ пройшов"". [С. Мінаєв]
Основними божествами шанувалися Вічне Синє Небо (Мөнке Көке Тенгрі) і Земля (Етуген), хто уособлював чоловіче і жіноче начала відповідно. Причому Небо вважалося головніше. Від їх злиття народилося все живе. До речі, якщо відкинути релігійну складову тенгріанство, то сучасне наукове уявлення про Всесвіт і зародження життя на Землі підтверджує вірність світогляду наших предків. «Тенгрі як неперсоніфіковане чоловіче божественне начало, розпоряджався долями людини, народу і держави. Середньовічні монголи називали Тенгрі вічним "Менкен-Тенгрі". "Менкен-Тенгрі" вважався єдиним благодійним, всезнаючим, справедливим богом. Етуген була всемогутньою богинею земної природи, символізувала родючість. Монгольські народи називали її "Етуген-Еке" (мати-земля) ». [С. Мінаєв]
Тенгріанци вірили, що після смерті душа не вмирає, але людина перероджується тільки в людини. Залежно від того, як жив чоловік, які накопичив заслуги, він отримує добре чи погане переродження.
Суть Тенгріанскій філософії полягає в тому, що в її основі знаходяться чотири гармонії.
Гармонія людини зі своїм внутрішнім «Я». Тенгріанци вважали, що люди походять від Неба - батька і Землі - матері, тобто від Бога, і люди - діти Божі. Тому при народженні кожна людина отримує божественну іскру, виражену в певних талантах, схильностях, властивості розуму і характеру. Не буває абсолютно безталанних людей! З цією гармонією пов'язано поняття «Заян» - доля або призначення. Освіта і виховання, перш за все сімейне, повинні бути спрямовані на розвиток фізичних, творчих і духовних здібностей кожної конкретної дитини, розкриття її талантів з тим, щоб у дорослому житті людина могла жити в гармонії зі своєю душею, зайняти гідну його нішу, стати професіоналом. Таким чином, кожен повинен бути в гармонії зі своїм внутрішнім світом і займатися своєю справою. Пізнай самого себе! Будь таким, яким ти повинен бути! Будь самим собою! - основні імперативи даної гармонії.
Гармонія міжособистісних відносин (людина - людина). Всі люди різні, в світі не існує двох абсолютно однакових людей. Недарма кажуть, що душа людини подібна неосяжного Всесвіту. Історія людства - це змагання особистостей, завдяки цій боротьбі були створені держави, закони, інститути людського співжиття. У той же час необузданность людського его часто призводить до фатальних наслідків. Наприклад, жадоба влади Амурсани і деяких інших ойратскіх володарів призвела до повного винищення джунгарских ойратів. Практично щодня ми спостерігаємо, як народжуються конфлікти, як руйнуються сімейні узи, близькі стосунки. У міжлюдських стосунках сила его може бути всесокрушающа. Люди сповнені ілюзій щодо оточуючих, а коли очікування не сходяться з реальністю - відбувається конфлікт, часом серйозний. В сучасних умовах життєздатність нашої молоді безпосередньо залежить від її вміння жити з спільнотою, іншими людьми в гармонії, правильно приймати виклики долі і відповідати на них адекватно. Світ навколо нас недосконалий тому, що недосконалі ми. Тільки наше внутрішнє сприйняття створює навколишній світ таким, яким ми його бачимо. Тому необхідно вчитися сприймати світ таким, яким він є.
Суспільство дає людині виховання, звички, формує світогляд, закладає поняття про добро і зло. Людина не може жити поза суспільством. Суспільство - це наше постійне оточення, середовище проживання людини від народження до смерті. І кожна людина, яким би він не був, привносить свій конкретний внесок у становлення і розвиток суспільства. «Ми - одна сім'я!» - суть даної гармонії.
Гармонія єдності людини і навколишнього середовища (людина - природа). Тенгріанци вірили в існування різних духів - господарів місцевості. Намагалися їх задобрювати, роблячи підношення, проводили обряди. Відповідно, боячись прогнівити духів, у своїй господарській діяльності люди намагалися не нашкодити природі, беручи від неї тільки те, що було необхідно для життя. Вони знали, що повністю від неї залежать.
Якщо відкинути релігійні погляди, то такий підхід до екології перегукується з науковою думкою. «... жоден живий організм у вільному стані на Землі не знаходиться. Всі ці організми нерозривно й безупинно пов'язані - перш за все, харчуванням і диханням - з навколишнім їх матеріально-енергетичної середовищем. Поза неї в природних умовах вони існувати не можуть. ... Людство, як жива речовина, нерозривно пов'язане ... з її біосферою. Воно не може фізично бути від неї незалежним ні на одну хвилину », - стверджував академік В. І. Вернадський. Таким чином, єдина умова існування людства - не порушувати природного балансу Землі, її біосфери. В цьому відношенні показовий приклад - здоров'я населення Калмикії. Калмицькі степи за своїми якісними характеристиками цілком придатні для розвитку сільського господарства, але з умовою функціонування суворої системи обмежень землекористування. У радянські часи екологічний баланс був зруйнований, і природа відповіла людям адекватно: саме сьогодні найбільш поширені хвороби, пов'язані з диханням і харчуванням: всілякі алергії, хвороби внутрішніх органів, серця, кровообігу.
Гармонія взаємин людини і релігії (людина - Бог). Цей зв'язок для тенгріанцев нерозривна. Кожна людина повинна вірити в Бога. Причому не важливо, яку віру він сповідує. Саме цим пояснюється віротерпимість монголів і повагу до священнослужителів будь-якої релігії. Бог єдиний, але шляхів до нього багато і кожен може прийти до нього через свою віру. Самі вони вважали, що Вічне Синє Небо - це універсальний єдиний Бог.
Тенгріанство було життєствердною релігією. «Життя - є боротьба!» - один з основних постулатів тенгріанство. Тенгріанскій світогляд не давало можливості людям бути песимістичними і пасивними, опускати руки. Навіть звертаючись з молитвою до Бога наші предки просили дати їм тільки хороший розум і здоров'я, іншого не просили.
Поведінкові риси тенгріанца: активність; оптимізм; вибір життєвого шляху відповідно до призначення; завзятість у досягненні мети; ідеалізм; переважання суспільних інтересів над особистими; обов'язкова взаємовиручка; віротерпимість; яка дія породжує протидію; «Ми хочемо бути великими!» - імператив поведінки нації. Саме Тенгріанскій світогляд вивело монголів і ойратів на світову історичну арену і дозволило їм стати домінантними етносами.