Цикл уроків по темі: Шанування батьків
Сказано в Торі (Дварим 27, 16): «Проклятий той, хто легковажить свого батька та матір свою!» Навіть якщо батьки поводяться неадекватно, нерозумно, непристойно, ті син або дочка, які їх образять або будуть ганьбити, навіть натяком, - прокляті Всевишнім. І єврейський суд карає таких сина або дочку дуже строго. Необхідно докладати всіх зусиль, щоб ні в якому разі не підвищувати голос, не грубити і не засмучувати батьків.
Синові або дочці, які проклинають батьків при їх життя або після смерті і згадують в прокляття ім'я Всевишнього, покладається найстрашніший з чотирьох видів смертної кари. Якщо ж в прокляття не було згадано ім'я Бога, то, хоча діти і зробили найбільше порушення Тори, смертна кара не застосовується.
Той, хто вдарив батька або матір, і при цьому на їх тілі залишився синець, рана або удар привів до глухоти - підлягає смертної кари. У разі, коли удар не привів до вищеперелічених травм, на такому сина або дочки неіскупіма гріх, але кари вони не підлягають.
Якщо мали місце прокляття або побої, не допомагає навіть те, що постфактум батьки готові пробачити, і за часів Храму таких сина або дочку стратили. В наш час, коли не застосовуються страти, належні за злочини відповідно до єврейським правом, на таку людину залишається неймовірно тяжкий гріх.
Чи може людина лікувати своїх батьків?
Якщо батько чи мати необхідно пройти будь-яку медичну процедуру, пов'язану з болем, що включає уколи, розрізи, або навіть якщо просто необхідно вийняти скалку, це повинен зробити стороння людина, а не син або дочка. Навіть з метою лікування батька або матері заборонено нанести їм фізичну травму. Коли немає можливості, щоб це зробили сторонні люди - це дуже дорого, або син або дочка можуть це зробити набагато якісніше, ніж будь-хто інший - дозволено синові або дочці лікувати батьків, всіляко остерігаючись заподіяти їм марні рани і фізичні ушкодження.
Іноді батькам, згідно з думкою лікарів, шкодять будь-які продукти, напої, дії. Немає обов'язки у дітей виконувати бажання батьків, якщо вони просять те, що їм заборонено.
Сидіти на місці, де зазвичай сидять батько або мати.
Заповідь Тори «боятися батьків» має на увазі заборону фамільярності в спілкуванні з батьками, збереження шанобливій дистанції в стосунках з ними. Одним з проявів цього є дотримання заборони сидіти на місці, призначеному для батька чи матері. Це може бути постійне місце за обіднім або суботнім столом, місце в синагозі, на службі і т.д. Стояти в цьому місці не забороняється. Але якщо у батька або матері є певне місце, де вони зазвичай стоять - трибуна, сцена і т.п. - дітям заборонено стояти в цьому місці. Займати місце батьків в їх присутності є виразом нешанобливого ставлення до них. Але і коли батьків немає, заборонено сидіти на їх постійному місці, тому що цим людина як би зрівнює себе з ними. Ця заборона поширюється на користування стільцем або кріслом, на якому зазвичай сидить батько або мати.
Під час урочистих застіль, засідань, дискусій, в яких беруть участь і батьки, і діти, якщо батьки самі хочуть, щоб їхні діти сиділи поруч, то дітям дозволено сидіти на сусідньому з батьками місці. І на місці, де батьки сидять зазвичай, дітям дозволено сидіти, якщо батьки дозволили їм це. На стілець, яким постійно користується батько або мати, дозволено вставати для того, щоб зняти що-небудь зверху. Якщо батьки змінили звичне місце на інше, поміняли стілець, яким зазвичай користувалися, на інший, а також після смерті батьків дітям дозволено сидіти на їх колишніх місцях.
Про ліжках батьків існує суперечка рабинів: чи дозволено дітям на них сидіти або лежати без спеціального дозволу батьків.
Немає заборони носити звичайний одяг, що належить батькам. Однак якщо мова йде про спеціальному одязі або обмундируванні, носіння яких говорить про велич, пошані або влади, дітям заборонено надягати їх без спеціального дозволу батьків. Дана заборона, як і заборона сидіти на місці, призначеному батькові чи матері, поширюється і на ситуації, коли батьки знаходяться в іншому місці.
Заборона суперечити батькам і перебивати їх.
Заборонено заперечувати на те, що сказали батьки. Якщо батько або мати стверджують що-небудь, їх синові або дочці заборонено говорити навпаки.
Якщо батько або мати з кимось дискутують, сперечаються, дітям заборонено не тільки висловлювати солідарність з опонентом батьків, але і підтримувати точку зору батька або матері. Така солідарність виглядає як панібратство, зрівняння себе з батьками. Заборона цей поширюється тільки на ті випадки, коли діти висловлюють свою точку зору в присутності батьків. Коли батьки не присутні при суперечці, дозволено підтримати їх точку зору.
Дозволено полемізувати і дискутувати з батьками в поважній формі, задавати питання, висловлювати незгоду, відстоювати свою думку. Якщо батько або мати питають, дозволено їм відповісти, навіть якщо відповідь в корені суперечить їх думку.
Заборонено перебивати батьків. Коли батьків питають про щось, дітям заборонено відповідати замість них. Якщо батьки засуджують, лають, синові або дочці заборонено виправдовуватися в формі, яка може бути сприйнята як суперечка з батьками, навіть якщо вони вважають, що звинувачення помилково. Дозволено порозумітися і виправдатися в шанобливою формі, без суперечностей того, що вони говорять.
Заборона називати батьків на ім'я.
Заборонено дітям називати батьків на ім'я, як в їх присутності, так і в разі, коли батьки знаходяться в іншому місці. При зверненні до них слід використовувати слова «тато» і «мама».
У присутності батьків, які носять рідкісні імена, заборонено називати по імені інших людей, яких звуть так само, як батька або матір, щоб батьки не подумали, що син або дочка звертаються до них по імені. Коли мова йде про поширених іменах, дозволено називати по іменах тезок батьків у присутності батьків. Коли читають вголос книги, статті, газети в присутності батьків, дозволено вимовляти імена, ідентичні іменам батьків, навіть якщо це рідкісні імена.
Коли моляться про батьків, дозволено згадувати їхні імена в молитві і немає обов'язку додавати «батько, наставник мій» і «мати, наставниця моя». У благословенні після трапези, Біркат а-Мазон. а також в молитві Ізкор при згадці батьків прийнято говорити «батько, наставник мій», «мати, наставниця моя».
Коли запитують ім'я батьків при заповненні бланків, анкет тощо дозволено згадати ім'я батька і матері в поважній формі.
У деяких єврейських громадах прийнято не одружуватися і не виходити заміж за людину, яку звуть так само, як матір чи батька. Існують різні пояснення цього. Одне з них: щоб не вимовляти ім'я батьків, коли будуть в їх присутності звертатися до чоловіка або дружини.