1. Семінарські питання:
1.2. Поняття особистості. Риси розвиненої особистості. Роль самосвідомості у розвитку особистості. Свобода як сутнісна характеристика людини. Поняття «сучасна особистість». Проблема сенсу життя в різних філософських трактуваннях.
2. Методичні рекомендації:
2.1. При підготовці до першого вопросупомогут знання, отримані при вивченні першої теми першого модуля, а саме питання «Історичні епохи філософії». Різні трактування розуміння сутності людини будуть більш зрозумілі, якщо їх співвіднести з духом епохи, особливістю філософії відповідного періоду. Змінюється епоха, змінюється й розуміння сутності людини. Так, в середньовічній філософії, що характеризується пануванням християнського світогляду (Західна Європа), з'являється трактування людини як образ і подобу бога. Епоха Нового часу з її раціоналізмом породило не тільки трактування - «Думаю, отже, існую» (Декарт), але і ідею про діяльної сутності людини, його активності (Гегель, Маркс). Цю логіку викладу першого питання слід продовжити, звертаючись до сучасних трактувань сутності людини. Сучасна епоха з її наростанням иррационалистических тенденцій змінює уявлення про людину, ставлячи в центр уваги волю, інстинкти і інші чинники, що лежать за межами свідомості і керують поведінкою людини. Однак слід пам'ятати, що цей зв'язок - «розуміння сутності людини - епоха філософії» не завжди є жорсткою.
Питання визначення сутності людини, зрозумілий на емпіричному рівні, представляє велику складність на теоретичному рівні. Простий і зрозумілий тезу «сутність людини - це її свідомість» не задовольняє дослідників, оскільки потрібно відповісти на питання, чому визначається свідомість. У запропонованій літературі даються різні трактування сутності людини.
З проблеми гендерного спрямування в філософії написано чимало робіт, але в підручниках ця тема зустрічається не так часто, тому особливо цінно докладний виклад цього питання в підручнику «Філософія» під редакцією В.Д.Губіна і В.П.Філатова (розділ «Філософія статі »).
У всі часи вважалося, що людина повинна бути чесною і порядною. Чому в сучасну епоху надається особливе значення цим рисам особистості? Коли ми говоримо про сучасну особистості, список рис розширюється. Чому саме для сучасної особистості стають необхідними такі риси, як прагнення до утворення і саморозвитку? Сучасна особистість може і повинна брати на себе відповідальність за прийняті рішення. Це виводить нас на проблему свободи. У філософії екзистенціалізму ця проблема - в центрі уваги. В рамках цього вчення розробляються такі аспекти цієї проблеми, як свобода і самотність, свобода і відповідальність, свобода і свавілля і т.д. а також ставиться питання про те, чому в свободі жити важко, чому багато біжать від свободи? Характеризуючи сучасну особистість, продовжите список її рис.
Підготовка до семінару можна почати з опрацювання конспекту лекції, потім перейти до читання навчального посібника і підручника, звертаючись до словників і філософської енциклопедії, де можна знайти визначення обговорюваних понять. Це особливо важливо, оскільки використання цих слів в розмовній мові не полегшує завдання їх визначення на понятійному рівні. Після такої підготовки освоєння першоджерел не становитиме особливо складним. Короткий їх виклад можна знайти в хрестоматії по філософії.
Вивчення питань даного семінару може служити базою для освоєння наступних занять: «Культура і суспільство» і «Етика як вчення про мораль».
3. Питання для самоконтролю:
3.1.1. Філософія виникає в VI ст. до н.е. Перших грецьких філософів спочатку цікавили питання світобудови. Коли і у кого проблема людини стає в центрі філософських досліджень?
3.1.2. Аристотель визначає людину як політична тварина. Який сенс вкладається в поняття «політичне»? Що таке поліс?
3.1.3. У середньовічній філософії утверджується розуміння людини як образ і подобу бога. Подоба розуміється не тільки як зовнішнє, але і сутнісне. Назвіть сутнісні характеристики, які об'єднують, з точки зору релігійної філософії, людини і бога. Що їх відрізняє?
3.1.4. У німецькій класичній філософії та філософії Маркса затверджується тезу, що людина - діяльна, активна істота. Що розуміється під активністю?
3.1.5. З точки зору східної філософії, людина не повинна змінювати навколишній світ, тому що буде порушена гармонія світу. Чи означає це, що ідеал східного світогляду - людина пасивна?
3.1.6. Чи є загальне в розумінні людини в наступних висловлюваннях: «Людина - це мислячий очерет» (Паскаль), «Людина - це політична тварина» (Аристотель), «Людина - це тварина, здатне виготовляти знаряддя праці» (Франклін)?
3.1.7. Дескриптивний (описовий) підхід до людини передбачає перерахування всіх його властивостей - здатність займатися мистецтвом, створювати богів, здатність до мовлення і до прямоходіння, вміння плакати і сміятися і т.д. Чому докладний опис характеристик людини не наближає нас розуміння його сутності?
3.1.10. Яке поняття визначається наступним чином: «Це соціокультурний конструкт, надбудовувати над біологічними відмінностями між чоловіком і жінкою»?
3.1.11. Поясніть сенс висловлювання С.Файерстон «Якщо природа створила жінку відмінною від чоловіка, то суспільство зробило її відмінною від людини».
3.2.1. З точки зору екзистенціалізму, свобода - важкий тягар, тому людина біжить від свободи. Чому в свободі жити важко? Назвіть негативні наслідки свободи.
3.2.2. Чому для сучасної особистості найважливішою рисою є здатність до саморозвитку та самоосвіти?
3.2.3. Чим відрізняються поняття свобода і свавілля? Що між ними спільного?
3.2.5. Хто з російських філософів поставив проблему свободи в центр своїх філософських пошуків?
3.2.6. Назвіть негативні наслідки свободи.
3.3.1. В епоху Просвітництва була висунута теза «Людина - плід навколишнього середовища». Наведіть аргументи «за» і «проти» цієї тези.
3.3.2. Назвіть прояви негативного і позитивного впливу суспільства на особистість.
3.3.3. У творах яких філософів проблема антагонізму особистості і суспільства знаходиться в центрі уваги?
3.3.4. Наведіть приклади, які спростовують ідею про те, яке середовище - така і людина. Наведіть приклади, що підтверджують цю тезу.
3.3.6. Ніцше писав, що якщо сто чоловік стоять поруч один з одним, то кожен втрачає свій розум і набуває чужий. Про яку особливості взаємини особистості і суспільства писав Ф. Ніцше?
3.3.7. З розширенням свободи людина стає більш незалежним і самостійним. Чи означає це, виходячи з цієї логіки, що зв'язку особистості і суспільства слабшають?
4. Додаткові завдання:
4.1. Теми доповідей і рефератів:
4.1.1. Проблема сенсу життя людини в російської філософії.
4.1.2. Ж.-П. Сартр про діалектику сутності та існування (по роботі «Екзистенціалізм - це гуманізм»).
4.1.3. Філософський сенс Легенди про Великого інквізитора Ф. М. Достоєвського.
4.1.4. Проблема людини в художніх творах філософів-екзистенціалістів.
4.1.5. Н.А. Бердяєв про людину.
4.1.6. Ф. Ніцше про переоцінку цінностей.
5.1. Основна література:
5.2. Додаткова література:
5.2.2. Бердяєв Н.А. Проблема людини (До побудови християнської антропології).
5.2.3. Морріс Д. Гола мавпа.
5.2.4. Ніцше Ф. Зла мудрість.
5.2.5. Ніцше Ф. Людське, занадто людське.
5.2.6. Ортега-і-Гассет Х. Людина і люди.
5.2.7. Проблема людини в Західній філософії.
5.2.8. Сартр Ж.-П. Екзистенціалізм - це гуманізм.
5.2.10. Франкл В. Людина в пошуках сенсу.
5.2.11. Фрейд З. Незручності культури.
5.2.12. Фромм Е. Втеча від свободи.