Патріарх Московський і всієї Русі Кирило вважає, що утворення нових єпархій шляхом ділення вже існуючих дозволить керуючим ними архієреям стати ближче до народу і рядовому духовенству.
«Я тішуся з того, що було прийнято рішення про утворення двох нових єпархій. Це дасть нам можливість наблизити архієреїв до народу, наблизити архієреїв до духовенства, допомогти архієрею, працюючи не в такій масштабній структурі, зосередитися на тих деталях, на яких, перебуваючи «на високій дзвіниці», зосередитися не можна », - сказав Патріарх Кирил у своєму виступі на урочистому акті, присвяченому 20-річчю Саранський єпархії (Мордовія).
«Якщо архієрей буде бачити ось ці тонкі прописи в загальній картині, у нього буде розуміння того, що потрібно робити, якщо ці прописи заповнюються неправильно, або якщо вони взагалі покриваються темною фарбою», - додав він.
«Дуже важливо, щоб у архієрея було загострене пастирське почуття, і щоб було більше проникнення в реальне життя людей. Тоді і відповіді пастирські будуть мудрішими і більш ефективними ».
Митрополит Саранський і Мордовський Варсонофій першим з архієреїв просив розділити єпархію на дві:
«Наше завдання - розвивати місіонерську, благодійну, молодіжну, катехізаторську і педагогічну діяльність в благочиннях і на парафіях, а це вимагає підвищеної уваги єпархіального архієрея до кожного приходу, до кожного благочиння. Одному архієрею, у якого в управлінні знаходиться триста парафій, все це здійснити і проконтролювати неможливо. Потрібна більш активна робота архієрея з парафіями, і з цією метою ми вирішили відкрити дві нові кафедри Розділивши Мордовію на три єпархії, ми вирішимо основні наші проблеми. Нові єпископи зможуть більш послідовно і уважно працювати з парафіями. (З інтерв'ю Журналу Московської Патріархії).
Портал «Православ'я і світ» звернувся за роз'ясненням про процес розукрупнення єпархій до прес-секретаря Святійшого Патріарха Кирила протоієрею Володимиру Вигилянскому.
- Справа в тому, що за радянських часів збільшення кількості єпархій та архієреїв було заборонено. У зв'язку з цим, за минулі десятиліття накопичилася величезна кількість питань.
Збільшення ж храмів за останні десятиліття, кількість яких зросла на 20 тисяч, лягло важким тягарем на управління єпархій. Єпархії, в яких є 200, 300 і більше храмів - дуже важкі для управління. Єпископ тільки за кілька років може відвідати на свята свою паству і свої храми. У той же час є деякі єпархії, від краю до краю яких налічується більше тисячі кілометрів, що, звичайно, теж нікуди не годиться.
Крім того, у Церкві є свої межі, які не обов'язково повинні збігатися з адміністративними. Для державного управління адміністративні кордони виконують свої функції, а у церковного управління завдання інші.
У стародавніх Церквах єпископ був у кожному місті. Саме слово «митрополит» походить від слова «метрополія» - місто. Тепер же в єпархіях є міста з кількістю пастви в сотні тисяч, а в деяких єпархіях таких міст може бути кілька. Це не характерно для церковної традиції. У Греції, наприклад, єпископ є в кожному місті. Маленька 11-мільйонна країна має близько 100 єпископів, на кількість грецьких міст. Причому містечка ці дуже маленькі - то, що ми називаємо селищами міського типу, і в Росії таких десятки тисяч.
Реформа управління розрахована на багато і багато років, і ні Патріарх, ні Синод, звичайно, не будуть підходити до неї формально. Єпископські кадри - це теж непроста історія. Там, де зараз є можливість - поділ триватиме. Там, де такої можливості немає - цього не буде. Розділяти єпархії просто за формальними ознаками і можливостям ніхто не має наміру. Треба відзначити, що збільшення числа єпархій почалося ще за патріарха Алексія. Якщо в перші роки його управління було, по-моєму, 70 єпископів, то потім їх стало 120, 130. І зараз цей процес цілком природно для Церкви триває.
У дореволюційній Росії єпархіальне розподіл було пов'язано з розподілом на губернії: одна губернія - одна єпархія. Але треба враховувати, що населення Росії в кінці XIX століття становило 60 мільйонів чоловік. Зараз же воно в 2 рази більше. Крім того, велика частина населення перебралася в міста, що потягнуло за собою проблему будівництва в них храмів, а будівництво храмів тягне за собою управлінський апарат Церкви. І це теж створює умови для природного дроблення.
- Це абсолютно бездумне твердження. У мене дуже багато аргументів для того, щоб вважати, що, навпаки, вертикаль влади слабшає в зв'язку з кількістю єпархій. Чим більше кількість єпископів, тим важче ними управляти. З цієї точки зору наведений аргумент повністю розбивається!
Крім того, з'явилися митрополичі округи, наприклад, в Середній Азії, в яких один митрополит управляє декількома єпархіями. Так що, навпаки, відбувається протилежне явище.
Звичайно, реформи управління подібного роду легко не робляться. Пройдуть десятиліття, поки все владнається, і за цей час будуть, напевно, і помилки, і досягнення. Але якщо ми, повторюся, поглянемо на помісні Церкви в інших країнах, наприклад в Греції, то ми побачимо, що Церква не розпадається від того, що там на маленьку країну припадає 100 єпископів. Навпаки, вони ближче до пастви, ближче до священнослужителів, ближче до народу.
Висловлюють побоювання, що не тільки адміністративно, але, можливо, і фінансово Церква ослабне. Це, звичайно, буде, але нічого страшного, що ж робити.
Теги по персоналіях