У тридцяти метрах на захід від церкви Іоанна Богослова Данилом Авдусін в 1958 році було розкопано дивну споруду круглої форми - ротонда. Воно складено з вузького цегли плінфи, що є безумовним свідченням його будівництва в давньоруські часи. Відразу ж після розкопок Данила Авдусин припустив, що це залишки якоїсь оборонної вежі. Микола Воронін і Петро Раппопорт з ним не погодилися. Що ж це було насправді?
Католицька церква в стародавньому Смоленську
З Смоленських торгових грамот (договорів Смоленська з Ригою і Готський берегом) написаних в XIII - XIV ст. (Вважається, що перша, що дійшла до нас грамота, була складена 1229 р за князя Мстислава Давидовича) відомо, що в давнину в місті десь перебувала діюча католицька (латинська) церква. У різних варіантах договорів згадується або «латинська церква», або «німецька божниця», або «німецька Богородиця». З Смоленських торгових грамот також відомо, що в Смоленську в давнину зберігалося два еталона ваги «вощних пуда». «Лежить капь в святе богородиці на горі, а інша в немецьскоі богородици». Очевидно, що один еталон зберігався в древньому Успенському соборі на Соборній горі. а інший в католицькій церкві. Де ж перебувала ця «німецька Богородиця»?
Микола Воронін і Петро Раппопорт, відкинувши припущення Данила Авдусін про оборонний призначення розкопаної їм ротонди, звернули увагу на те, подібні церкви-ротонди круглої форми добре відомі на північному заході Європи. «Це круглі церкви, які отримали в XII столітті, і особливо в його другій половині, широке поширення в Північній Європі. Такі церкви мають кілька різновидів - без внутрішніх стовпів, з одним стовпом або з декількома стовпами. Досить часто зустрічаються церкви з чотирма стовпами ». У центрі смоленської ротонди якраз і стояли чотири потужних близько поставлених один до одного квадратних стовпа, що свідчать про те, що в давнину вона мала два яруси. Так що, очевидно, що смоленська ротонда, зведена в тридцяти метрах на захід від княжого храму Іоанна Богослова і була католицькою церквою, в якій зберігався один з двох еталонів ваги - «вощной пуд».
Вчені також зазначили, що «в письмових джерелах наявність німецької церкви в Смоленську відзначено лише з XIII століття. Те, що ця церква виявилася насправді побудованої вже в другій половині XII століття, свідчить про інтенсивні торговельні зв'язки з Готський берегом, що склалися раніше, ніж це засвідчено письмовими джерелами ». Але, користуючись доступним їм обсягом інформації, Микола Воронін і Петро Раппопорт так і не змогли зрозуміти і пояснити факт будівництва католицької церкви «майже впритул до князівського храму Іоанна Богослова».
План прибудов і галерей церкви Іоанна Богослова по Вороніну і Раппопорт Фото: АіФ-Смоленськ / Володимир Марков
«Академічна школа» на дворі князя Романа
Очевидна і причина, по якій Микола Воронін і Петро Раппопорт не бажали прийняти повідомлення Татіщева. Адже за радянських часів храм Іоанна Богослова вважався князівським вельми умовно, так як тоді ще не були відомі багато фактів. Ці факти були отримані Миколою Сапожниковим тільки після розкопок всередині церкви Іоанна Богослова в 80-х роках ХХ століття, і після розкопок на рубежі 80-х - 90-х років ХХ століття княжого терема Ростислава Мстиславича біля церкви Петра і Павла. Тепер, стало очевидним, що будівництво князем Романом католицької церкви-ротонди було розпочато в 1170 р одночасно зі зведенням прибудов і галерей навколо храму Іоанна Богослова. Таким чином, її спорудження спочатку входило в план будівництва княжого комплексу. Також тепер стало зрозуміло і те, чому одна з двох мір ваги зберігалася в католицькій церкві-ротонді. Тому що за точність єдиного зразка ваги ( «вощного пуда») відповідав смоленський єпископ, а за точність іншого смоленський князь, покровительствовавший іноземним купцям.
Знаки на торцях плінфи церкви на Великій Червонофлотській вулиці Фото: АіФ-Смоленськ / Володимир Марков
Смоленська ротонда і церква в Хагбі Фото: АіФ-Смоленськ / Володимир Марков
Нові археологічні відкриття Миколи Сапожникова дозволяють вважати, що будівництво католицької церкви біля його княжого комплексу було пов'язано не тільки з заступництвом смоленським князем іноземним північноєвропейським купцям. Але, не в останню чергу і з тим, що таке планування Романом свого княжого комплексу, можливо, дійсно відображала його прагнення влаштувати на своєму подвір'ї училище і «вчителів греків і латиністів своєю казною» утримувати.
Ось так археологічні відкриття можуть спростовувати одні погляди, які раніше вважалися непохитними і підтверджувати інші, засновані, як вважалося до цього на сумнівних джерелах. А разом з тим розширювати наші знання і розуміння історії стародавнього Смоленська.