Зародження і етапи розвитку знань про суспільство
У Стародавній Греції став зароджуватися більш суворий підхід до вивчення суспільства, який проявив себе у творчості істориків Геродота і Фукідіда, багатьох філософів. З'явився і сам термін «філософія», який означав «любов до мудрості»
В епохи Відродження і Нового часу релігійне пояснення суспільства доповнюється світським знанням. Життя людей стала сприйматися залежною і незалежною від Бога. Зберігається віра в релігійне походження суспільства, але затверджується і розуміння того, що життя людей склалася в ході тривалої еволюції природи на Землі як один з можливих культурних світів у Всесвіті. Проводилась також думка про те, що суспільство - це складна система відносин і інститутів, що виникла на грунті «взаємного договору (суспільного договору)» і відповідальності людей (Т. Гоббс, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо). Стали вважати, що основними рушійними силами розвитку суспільства є розум і наука, які проявляються в знаннях, ремісничому і промисловому виробництві, інтелектуальної та практичної культурі людей. Виникають утопічний соціалізм (Т. Мор і ін.), Розробляється політичне вчення про державу і правителях (К. Макіавеллі), з'являється ідея «круговороту» в історії (Д. Віко). В науковий обіг вводиться термін «філософія історії» (Вольтер). Якщо найважливішими джерелами і чинниками прогресу суспільства вважалися наука і розум, то релігія і церква, навпаки, розглядалися в якості основних перешкод цього процесу.
На початку XIX ст. в європейській філософській думці став активно затверджуватися принцип історизму в розумінні суспільства. Відомі німецькі філософи І. Кант, І. Фіхте, Л. Фейєрбах звернули увагу на особливу роль в суспільному житті таких явищ, як мораль, правові норми, релігійна свідомість. Г. Гегель спробував уявити всю історію у вигляді етапів розвитку «абсолютної ідеї». На переконання філософа, історія почалася на Сході, де був вільний одна людина (правитель), і завершується в християнському світі, де нібито все люди стають вільними.
У німецькій марксистської філософії сформувалося матеріалістичне розуміння суспільства і його історії (К. Маркс і Ф. Енгельс). Вважалося, що основним фактором розвитку суспільства є трудова діяльність людини, матеріальне виробництво. Характер і способи матеріального виробництва надають з точки зору марксизму визначальний вплив на всі сторони суспільного організму, включаючи і духовне життя. У цьому сенсі історія - це природно-історичний процес виникнення і зміни способів матеріального виробництва і суспільно-економічних формацій. Він має свої закони і логіку розвитку. Ідеалом і кінцевою метою історії марксисти проголосили комунізм, який представляє собою, по їх думки ідеальне влаштоване і заможне суспільство, справедливо і розумно організована асоціація вільних трудівників.
Перейти на сторінку 1 2