Бувають елементарні ситуації, наприклад в ремеслі або торгівлі: якщо у сусідської лавки справи йдуть добре, торгівля прекрасна, то у інших вже з'являється заздрість, яка їх гризе, але вони це намагаються не показати, і нерідкі випадки, коли заздрісник готує якусь капость.
Якщо розглянути таке явище, як заздрість, ні з точки зору релігії та духовної сторони, то можна зрозуміти і переконатися, що людина, відчуваючи це негативне почуття, в результаті часом впадає в депресію і тим самим шкодить самому собі, своєму здоров'ю. Така людина не тільки в світі вічному залишається в збитку, але і в цьому світі теж отримує тільки стрес і хвороби від переживання.
Розуміючи цей факт, замислюючись над ним, можна прийти до висновку, що заздрити комусь не має сенсу, а навпаки, це почуття тільки погіршить становище.
Як же до заздрості відноситься Іслам?
Жодна конфесія, в тому числі Іслам, не вітає прояв заздрості, більш того - всі релігії вважають її гріховним справою. Що далі говорити про цей гріх, якщо перше вбивство на землі було скоєно саме через заздрість!
Кабіль, син Адама (мир йому), пророка і першої людини, проявив заздрість до свого брата хабіль через те, що Всевишній прийняв пожертвування хабіль, а жертву Кабіль не прийняв. В результаті Кабіль вбив свого брата хабіль. Як ми вже зрозуміли, перший прояв заздрості відбулося ще під час першої людини на землі, і ми знаємо, який результат цієї історії. Так, люди і сьогодні вбивають один одного через заздрість.
Бувають випадки, коли людина віддає останні гроші на дороге взуття або одяг тільки з-за того, що у його друзів або сусідів одяг дорога, а йому хочеться показати, що «я теж маю можливість» або «я нічим не гірше». Тим самим, звичайно, людина надходять дуже неправильно.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Заздрість спалює благі діяння, як полум'я пожирає дрова» (Абу Давуд, ібн Маджа). Виходить, що не тільки людина буде відповідати за гріх заздрості, але до того ж сама по собі заздрість спалює його благі справи.
Найстрашніше, що заздрість - дуже важко распознаваемое якість, тому як цей гріх пов'язаний з серцем, тобто прихований гріх, і дуже часто сама людина не може виявити його в собі, а якщо і виявляє, то не може позбутися від нього. А позбутися такої хвороби потрібно обов'язково, тому як Аллах в Корані сказав:
يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
сенс: «День (Великого Суду) в якому не допоможуть майно і діти, а допоможе тільки чисте серце (без внутрішніх гріхів, таких як заздрість, гнів, показуха і т. д.)» (сура «аш-Шуара», аят 87 -88).
Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Аллах не дивиться на ваш вигляд і зовнішність, а, воістину, дивиться на ваші серця і ваші діяння (відповідно вашим серцям)» (імам Муслім, № 2563; ібн Хаббан; ібн Маджа) .
Людині не допоможе нічого, крім чистого серця і діянь, скоєних щиро заради Аллаха. Якщо ж діяння скоєно не заради Аллаха, а для показухи, і в серці є різні хвороби, в тому числі заздрість, то ця людина буде перебувати у великому збитку перед Аллахом.
Тому людина зобов'язана остерігатися прихованих вад і гріхів так само, як і явних. Аллах в Корані сказав:
ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن
сенс: «І не наближайтеся до гидоти (гріхів, заборонам) явним і таємним» (сура «аль-Анам», аят 151).
Наприклад, будь-який явний гріх, такий як крадіжка, перелюбство і т. Д. Дуже легко розпізнати, тому як тут гріховність очевидна, відповідно і боротися з такими гріхами легше, адже з явним ворогом легше боротися, ніж з таємним.
Хусайн син Алі ібн Абу Таліба (хай буде задоволений ними Аллах) говорив: «Є три найбільш мерзенних якості: 1) жадібність - через пожадливість Адама (мир йому) вивели з Раю; 2) заздрість - через заздрість відбулося перше вбивство на землі; 3) зарозумілість - через зарозумілості Ібліс був вигнаний з Раю ».
Абу Ляйс ас-Самарканд (та змилується над ним Аллах) сказав: «У трьох не приймається благання: 1) у того, хто вживає в їжу недозволене; 2) у того, хто багато бреше; 3) у того, у кого в серці заздрість до мусульман ». Навіть дуа таких людей не приймається, як стверджує ас-Самарканд.
Заздрість тягне за собою ряд і інших гріхів. Як правило, заздрісник не сидітиме склавши руки, а буде намагатися щось зробити, щоб дістати те, що має той, кому він заздрить, або просто позбавити ту людину цієї речі.
Наприклад, людина, яка заздрить, всіляко наговорювати на того, кому заздрить, буде за спиною обговорювати цю людину, відчувати злість на нього, налаштовувати людей проти нього, шукати недоліки і розкривати їх людям і т. Д. Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Людина має благі якості до тих пір, поки не з'явиться в ньому заздрість» (ат-Табарані).
Як лікувати заздрість?
Людині в першу чергу потрібно поставити себе на місце того, кому Аллах дає щось. Адже заздрісник сам собі побажав би всього хорошого, ось так же іншій людині потрібно бажати того, чого бажаєш собі.
Якщо людина буде сподіватися на Аллаха і вірити, що все по волі Аллаха, то не буде у нього в серці заздрості, тому як буде знати, що все, що відбувається з волі Аллаха. Але для такого розуміння людина повинна виховати себе і зміцнити віру. А зміцнити віру, виховати себе можливо шляхом багато поминання Аллаха, благословення Пророка (мир йому і благословення), щирого здійснення поклоніння, молитов і прохання у Аллаха захисту від сатани.
дозволена заздрість
Звичайно, є ті, яким можна заздрити, і немає в цьому гріха. Але тут важливо, яка це заздрість. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Можна заздрити двом. 1) знає Коран і наступного цього Корану. 2) найбагатшій людині. який витрачає своє багатство на шляху Аллаха ».
В даному випадку людина може заздрити «білою заздрістю», т. Е. Бажати і собі знання Корану або майна, щоб витрачати його на шляху Аллаха. Така заздрість навіть похвальна, адже вона веде до благої. Якби кожна людина бажав саме цього, то на землі було б все по-іншому. Але, звичайно, Аллах знає краще.
Хай допоможе нам Аллах остерігатися явних і таємних вад і гріхів!