Ми живемо в самій прекрасній багатонаціональній країні світу - Росія. В умовах сучасної глобалізації стає актуальною турбота про збереження національних традицій і культур народів Росії. Кожен народ історично проживає на території країни формував цю справді унікальну культуру, яка об'єднаються загальної ідей: «Ми велика і сильна Росія!» [1]. Кожен народ, який жив і живе в Росії, завжди відчував себе частиною великої країни. Ми разом боремося пліч-о-пліч за Батьківщину! Ми разом робимо найбільші відкриття, покоряем Космос, досліджуємо океани і країни [8].
У сучасному світі, ми часто чуємо в засобах масової інформації, як негативно ставляться до нашої країни, як її критикують і намагаються виставити агресором на світовій політичній арені, на захист країни ми завжди чуємо звернення нашого Міністерства закордонних справи [2]. Ми, діти Росії не хочемо миритися з таким ставленням до нашої країни. І тому виступаємо за те, щоб світ більше дізнався про Росію, про її народи, про її традиції, про її національності, про її красу і прагнення зберегти мир на Планеті. Бути може тоді, коли правда про те, що Росія ніколи не буде агресором, а лише завжди виступає в якості миротворця дозволить змінити думку про нашу країну.
У нашій школі в рамках проведення державного свята «День народної єдності» був реалізований загальношкільних проект, виходом якого було проведення шкільного фестивалю «Ми єдині і непереможні», в рамках заходів відбулися класні години на тему: «Ми єдиний народ - ми велика Росія!» .
Наш клас 4 б вирішив провести класну годину в новому форматі, це не звична розмова класного керівника і учнів, а захоплююча подорож в історію національних культур і традицій народів Росії.
Для здійснення реалізації проекту ми виконали велику підготовчо роботу. Актив нашого класу провів анкетування з метою виявити національний склад класу. За підсумками проведеного анкетування ми виявили, що в класі навчаються: росіяни - 64%, татари 15%, вірмени - 3%, узбеки - 3%, казахи - 11%, буряти - 3%, азербайджанці - 1%. Таким чином в одному класі присутні 8 різних національностей, при цьому за процентним співвідношенням відразу стає видно, що є нечисленні національності.
На другому етапі підготовки, ми поділилися на групи, і кожна з них займалася пошуком наукового матеріалу про національну культуру. Займаючись пошуком матеріалу, ми звернулися в національні товариства, розташовані в Астраханській області: «Дуслик» - національне татарське суспільство, «Жолдастик» - національне казахське суспільство, «Арева» - національне вірменське товариство, «Узбекистон» - національне суспільство узбецького народу, «Азербайджан »- національне азербайджанське суспільство. Також ми відвідали музей міста Астрахані і наукову бібліотеку ім. Н. К. Крупської.
Матеріал, який знайшли групи, ми об'єднали, для того, щоб кожен в нашому класі міг познайомитися з різними народами. Ми оформили це в вигляді барвистих стінгазет, де були розміщені історична довідка про народ, представлений національний малюнок або візерунок, а також вірші національний поетів з перекладом на російську мову, а також фотографії та малюнки національних пам'ятників і природних місць проживання народів.
Наш класний годину «Ми єдиний народ - ми велика Росія!» Ми почали з прослуховування Гімну Росії. Потім кожна група представила невелику історичну довідку про національні культури, і постаралася показати національний колорит за допомогою танців і пісень. За підсумками класної години, ми всі зібралися за круглим святковим столом, де змогли скуштувати національні страви. Нижче ми представимо Вам витяги з виступу, що навчаються про національні культури нашого класу:
У нашому класі найменш численною групою виявилися азербайджанці. Азербайджан - країна, свято дотримує свої багатовікові національні традиції. У традиціях Азербайджану відображені елементи і культи різних вірувань, що існували на його території. Сьогодні багато дбайливо збережені національні традиції можна спостерігати в ході театралізованих вистав на народних святах або на урочистостях на честь зустрічі почесних гостей. Азербайджанці були представлені ще в дореволюційній Астрахані. У джерелах того часу їх позначали як «перси» (узагальнена назва для вихідців з Перської держави) або «татари» (наприклад, «Шемахінской татари») [4]. За радянських часів частка азербайджанського населення в Астрахані була порівняно невелика. Вона стала зростати тільки в останній чверті XX - початку XXI ст. Азербайджанці - мусульмани-шиїти (хоча серед них чимало і сунітів - в основному, вихідців з Північного Азербайджану). За погодженням з керівництвом Астраханського регіонального духовного управління мусульман, для відправлення своїх релігійних потреб азербайджанська діаспора г.Астрахані отримала в своє розпорядження колишню татарську Кріушінскую мечеть (на суч. Вул. Бакинська, 141). Засобами від пожертвувань мечеть недавно була повністю відреставрована і отримала порядковий номер 38 і нове найменування - мечеть Баки (т. Е. Баку).
Дуже близька культура до татарської - казахська, їх мова і культура багато в чому схожі і мають тривалу і складну етнічну історію. Давнє коріння матеріальної культури і антропологічного типу казахів простежуються у племен епохи неоліту. Сліди стоянок знайдені при археологічних розкопках в долині річки Бухтарми на сході Казахстану. Астраханські казахи - вихідці з Молодшого жуза, які переселилися в межиріччі річок Волги і Уралу в 1801 р (переселення тривало до 1803 г.). Основним ініціатором казахської міграції був султан Букей, син хана Молодшого жуза Нурали. Астраханські казахи в основному вели степовій і кочовий спосіб життя, займалися скотарством і землеробством [6]. Зараз дуже багато саме казахів залучені в роботу адміністративного і управлінського апарату міста. Таким чином ця культура піднялася за останні роки на більш високе положення в Астраханській області, це неможливо не помітити і не оцінити.
Унікальна національність і культура представлена в нашому класі - буряти. Духовна культура бурять багатогранна - спадщина імперій і держав кочівників, спілок племен мисливців. Бачення про походження світу наповнене глибоким змістом і символікою. Згідно з ним, спочатку існував хаос. З хаосу утворилася вода - колиска світу, що відповідає сучасним науковим версіями. З води з'явився квітка, а з квітки - дівчина. Від неї виходило сяйво, яке перетворилося в сонце і місяць, розвіяло морок. Ця божественна дівчина - символ творчої енергії - створила землю і перших людей: чоловіка і жінку. Вищим божеством стало Хухе Мунхе Тенгрі - Вічно Синє Небо, втілення чоловічого начала. Земля - жіноче начало. На небі живуть боги. За часів їх правителя Асаранга-Тенгрі небожителі були єдині. Коли він пішов, влада стали оскаржувати Хурмаста і Ата Улан. В результаті ніхто не здобув перемогу і тенгрії розділилися на 55 західних, добрих і 44 східних, злих. Між ними продовжує йти боротьба. Історичні зв'язки нижневолжские і середньоазіатського регіонів були давніми і міцними, що йдуть своїм корінням в хазарську і золотоординського епохи. В кінці XVI ст. або в першій чверті XVII ст. в російській Астрахані виник один з перших східних віталень дворів - Бухарський, на якому зупинялися купці з Середньої Азії. На основі цього двору в Астрахані і почала формуватися середньоазіатська діаспора.
За чисельність узбецької діаспори в Астраханській області сягає 15 тисяч осіб. В основному узбеки в Астрахані займаються торгівлею, вони торгують на найбільшому ринку Астрахані - Великих Ісади. У критому павільйоні, званому Узбек-базаром. В цілому, узбецька діаспора в Астрахані добре інтегрована в суспільство. Ряд узбеків є успішними підприємцями, власниками торгових точок, магазинів, є кілька узбецьких кафе. Вкрай важливим є те, що за ініціативою лідерів узбецької громади традиція відродилася традиція чоловічих зборів - джура, вже на новому місці, в Астраханській області. Старші члени громади щотижня збираються по п'ятницях, готується невелике частування. За частуванням ведуться бесіди, обговорюються важливі проблеми. Якщо члени громади вважають, наприклад, що існує та чи інша проблема з деякими молодими людьми, їх (і навіть їх батьків) можуть запросити на збори. За прикладом старших молоді члени узбецької громади також організували молодіжну джуру [5].
В Астрахані діяли також вірменське єпархіальне училище, а також парафіяльні школи. Чимало учнів-вірмен навчалося і в російських навчальних закладах. Все це сприяло появі серед астраханських вірмен великої кількості освічених і культурних людей. На розвиток культурно-просвітницької діяльності астраханських вірмен дуже значний вплив мала вірменська друкарня (Халдаряна), яка була переведена в Астрахань в кінці XVIII в. Це була перша в Росії вірменська друкарня. Сприятливий взаємовплив вірменської і російської культур грало найважливішу роль в зміцненні зв'язків і контактів цих двох народів.
В Астраханській області російські представлені нащадками переселенців з центральних губерній Росії: Воронезької, Нижегородської, Тамбовської, Пензенської і ін. Які змогли зберегти свої самобутні звичаї, традиції. Перш за все, вони зберегли свої особливості в будівництві та оздобленні будинків, а також кулінарні.
Досліджуючи національну культуру різних народів, ми прийшли до висновку, що неможливо «в двох словах» описати, то що народ створював століттями. Кожна культура включає в себе, історію народу, історію побуту, особливості національних костюмів, відмінність в мові, кулінарні традиції, особливості менталітету і т. Д. Кожне з цих напряму має величезний пласт наукового матеріалу і часом лише по одній області і навіть темі можна проводити цілі наукові дослідження і захищати дисертації.
Таким чином, культура і традиція - це той, що ми передаємо з покоління в покоління. Але що ми зможемо передати, якщо не зможе це дізнатися? Таким питанням ми задалися на початку нашого великого проекту. «Як ми зможемо передавати, то, що ми не знаємо? - А що ми не знаємо? Культуру та історію власних народів! ». Тому, щоб ми з гордістю могли сказати фразу «Ми, діти Росії!», Треба вивчати з великим захопленням і цікавістю історію, географію, літературу, національні мови своєї рідної країни. Берегти національні традиції та культуру кожного народу Росії!
