Для досягнення цілей ознайомився з наступною літературою: з «Енциклопедичним словником юного літературознавця» (укладач Новіков В.І.), «Словником російської мови» С. І. Ожегова, збіркою казок А.Н.Афанасьева «Народні російські казки», збіркою В .П.Анікіна «Російські народні казки».
Для досягнення цілей ознайомився з наступною літературою: з «Енциклопедичним словником юного літературознавця» (укладач Новіков В.І.), «Словником російської мови» С. І. Ожегова, збіркою казок А.Н.Афанасьева «Народні російські казки», збіркою В .П.Анікіна «Російські народні казки».
Актуальність своєї роботи бачу в тому, що казки говорять нам більше, ніж безпосередньо укладено в їх вигадки. З народних казок ми знайомимося з історичним минулим, з традиціями російського народу.
Глава I. Про казки.
Казка - один з популярних і улюблених жанрів у фольклорі і літературі народів світу. Казки - це цікаві розповіді про незвичайних, вигадані події і пригоди. Їх ще в глибоку давнину склав народ і, передаючи їх з вуст в уста, дбайливо проніс через століття.
Казки бувають чарівні, побутові і про тварин.
Казки про тварин.
До казок про тварин ставляться такі російські народні казки: «Лисиця і заєць», «Півник - золотий гребінець», «Ведмідь і лисиця», «Коза-дереза», Зимовье звірів »,« Вовк і коза », Дурний вовк» та інші .
Великою любов'ю дітей користуються чарівні казки, в яких народ з дивним розмахом і незвичайно яскравою і барвистою фантазією відбивав свої уявлення про світ, про прагнення до щасливого, упорядкованій життя. У казках люди мріяли подолати реальну міць зовнішніх сил природи і суспільства, зображували уявну перемогу над ними, в них втілилися мрії народу про інший, світлого життя, в якій панує справедливість, а герої незмінно виявляються переможцями в життєвій боротьбі.
Тема найпоширеніших казкових сюжетів - доля гнаних і принижених. За вірність, доброту, безкорисливість біди таких героїв змінюються благополуччям. Цьому обороту в долі герої зобов'язані втручанню надприродних сил, набуття чарівного предмета, знання або вмінню. У казках виникла ціла плеяда чудових помічників: кінь, жаба, добра бабуся, дружина-чарівниця і інші. Вони протидіють ворогам: відьмам, викрадачеві-вихору, Кощія, багатоголові звірові і іншим. Казки вчили бути твердими в життєвих випробуваннях, які не миритися зі злом, неправдою. Казкарі мріяли про чудесне способі полегшити важка фізична праця, оволодіти силами природи.
До чарівних казок відносяться «Іван-царевич і сірий вовк», «Морський цар і Василиса Премудра», «Сивка-бурка», «Казка про молодильні яблука і живу воду», «Чарівна сопілка», «Чудова сорочка» та інші.
У казці «Батрак» народ сміється над дурним і жадібним купцем і його дружиною. Недовго радів купець, що найняв наймита за дуже маленьку плату - за клацання. Батрак виявився розумнішим і хитріше його: він не тільки виконав усі доручення купця і його дружини, а й став господарем будинку і всього багатства купця.
До побутових казок відносяться «Дурний мужик», «Мужик і поп», «Кравець», «Кашка з сокири», «Горщик», «Невміла дружина» та інші.
Глава II. Зброя героїв народних казок.
Світ казки - світ незвичайний, дивовижний. Його краса хвилює. Знайомство з казками залишає незгладимий слід у душі на довгі роки - на все життя.
Читаючи казку, разом зі казкарями ми несемося уявою в підземні царства, піднебесну височінь, говоримо з сонцем, місяцем, досягаємо зірок, потрапляємо в дрімучі ліси, перепливаємо через вогненні річки, бачимо, як герої перемагають своїх ворогів.
Дубина - товста важка палиця;
Спис - старовинне коле або метальна зброя на держаку;
Лук - зброя для метання стріл у вигляді гнучкої дуги, стягнутої тятивою;
Меч - холодна зброя з довгим прямим клинком;
Палиця - важка дубина, в старовину - бойова зброя;
Батіг - коротка батіг, батіг з перевитих ременів або мотузок;
Посох - довга палиця - палиця для опори при ходьбі;
Шабля - холодна зброя з довгим зігнутим сталевим клинком;
Щит - предмет старовинного ручного озброєння в вигляді округлої або прямокутної площини для запобігання від ударів, стріл.
Я приведу уривки з казок, з яких ви дізнаєтеся про те, як герої перемагають своєю зброєю ворогів.
«Іван Биковіч спорядився, взяв з собою щит, меч ...», «Як махне богатир своїм гострим мечем раз-два, так і зніс у нечистої сили шість голів» ( «Іван Биковіч»).
«У ті пори кінь Івана-царевича вдарив з усього розмаху копитом Кощія безсмертного і розтрощив йому голову, а царевич доконав його палицею» ( «Марія Моревна»).
«Іван-царевич негайно осідлав свого доброго коня, надів на себе збрую ратну, взяв меч-кладенец, спис довгомірних і батіг шовкову. помолився богу та виїхав проти ворога »(« Іван-царевич і білий Полянин »).
«Як пішло час за північ, взяв він свій меч булатний і пішов до річки Смородине». «Махнув Іван своїм булатні мечем раз, два і збив у чуда-юда шість голів». ( «Іван - селянський син і чудо-юдо»).
«Пішов Федір царевич на конюший двір, вибирає собі коня неезженного, уздаёт вузду неузданную, бере батіг нехлёстанную, кладе лвенадцать попруг з Попруга - не заради краси, а заради фортеці ...».
«Тут Іван царевич і дівчина Синеглазка заскакали на три пирскаючи кінських, брали палиці бойові, списи довгомірні, шабельки гострі. І з'їжджалися три рази, палиці поламали, списи-шаблі ісщербілі - не могли один одного з коня збити ».
«Дівиця Синеглазка стала коліном на його білому груди і витягує кінжаліще булатний - пороти йому білому груди». ( «Казка про молодильні яблука і живу воду»).
«І там замовив він старому мудреця, придворному коваля, скувати посох железнийв п'ятсот пуд. Ковалі за роботу взялися-взялися, кують залізо, день і ніч молотами гримлять, тільки іскри летять; через сорок годин був посох готовий. І п'ятдесят чоловіка несуть - ледь тягнуть, а Іван Горох взяв однією рукою - кинув посох вгору. Посох полетів, як гроза, загримів, вище хмари замайорів, з вигляду зник ».
«... - Тепер я тебе! - зашумів Горох, пустив в Змія посох і так приголомшив, що Змія в шматки розірвав, розметав, а посох землю пробив, пішов через два в царство третє ». (Казка про Василини, золотий косі, непокритою красі, і про Івана Гороха »).
«Дав лісовик королевича ще палицю-буявіцуда батіг шовкову». «Королевич стьобнув дядька батогом раз-другий і полетів на вражий воїнство: багато воїнів мечем прируба, ще більше конем притоптав, самому ідолище сім голів зніс» (Королевич і його дядько »).
«Та це ж меч-саморуб; тільки варто махнути - хоч якась будь сила-силенна, всю поб'є! Тут старий вийняв свій меч, махнув їм і каже:
- Іди, меч-саморуб, порубай дрімучий ліс!
Меч полетів і ну дерева рубати та в саж класти; порубав і тому до господаря повернувся ».
«Козак побачив рать-силу незліченну, махнув на неї мечем:
- Меч-саморуб. Співслужив-ка службу; порубай військо вража.
Полетіли голови ... І часу не минуло, як вражою сили не стало ». (Царівна-змія »).
«Іван - купецький син натягнув свій тугий лук. наклав три стрілочки, пустив в різні боки ... »(« Віщий сон »).
«Дідок привів їх до великої горі, відчинив чавунну двері і виніс дві богатирські шаблі». «Мати вийшла на двір, глянула - дві шаблі важкі, богатирські до стіни приставлені, ледь хатинка тримається». «Іван оголив свою гостру шаблю, розмахнувся, вдарив і зрубав у змія всі дванадцять голів». «Почали вони битися смертним боєм; Іван - солдатський син так швидко і сильно махав своєю шаблею, що вона до червоного розжарилася ». ( «Два Івана - солдатських сина»).
«Солдат узяв палицю та як стукне змія по голові!». ( «Про дурного змія і розумного солдата»).
Я дізнався, що герої казок є сильними, мужніми людьми, тому що тільки сильні люди піднімають меч-кладенец, посох залізний в п'ятсот пуд, богатирську палицю.