73. РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ
74. ПРОБЛЕМИ РОЗУМІННЯ ІСТОРІЇ
76. ЛЮДИНА, СУСПІЛЬСТВО ТА ДЕРЖАВА
78. КУЛЬТУРА ЯК ПРЕДМЕТ ФІЛОСОФСЬКОГО РОЗГЛЯДУ
79. ТЕОРІЇ КУЛЬТУРИ В ІСТОРІЇ ФІЛОСОФІЇ
Основу давньогрецької культури складають два культу:
- культ Аполлона - культ світлого, пропорційності і заходи, розуму і науки;
- культ Діоніса - темний культ, культ землі, родючості, вина і сп'яніння, культ плотської любові. Термін «культура» став вживатися в якості наукового терміну з другої половини XVIII ст. - століття Просвітництва. Філософи і вчені XVIII в. стали користуватися цим словом, щоб позначити специфіку людського способу життя, на відміну від природного, стихійного, тваринного буття. Таким чином, термін «культура» в науковому мовою з самого початку служив виразом ідеї культури як сфери розвитку «людяності», «людської природи», «людського начала в людині».
З точки зору цієї ідеї термін «культура» трактувався з двох точок зору.
1. Як засіб піднесення людини, вдосконалення людини, вдосконалення духовного життя і моральності людей, виправлення вад суспільства. Розвиток культури пов'язували з вихованням і освітою людей. У період з кінця XVIII ст. аж до початку XIX в. слово «культура» часто заміняли словами «освіченість», «гуманність», «розумність». З цієї точки зору в область культури входить лише сукупність кращих творінь людського духу, вищих вічних духовних цінностей, які створені людиною.
2. Як спосіб життя людей, який є в дійсності, реально існує і історично змінюється. Цей спосіб життя обумовлений досягнутим рівнем розвитку людського розуму, науки, мистецтва, виховання, освіти. З цієї точки зору культура охоплює все, що відрізняє життя людського суспільства від життя природи, всі сторони людського буття. Але при цьому культура хоча і відрізняє людський спосіб життя від тваринного, несе в собі як позитивні, так і негативні, небажані прояви людської активності.
Культура епохи Відродження наповнена визнанням цінності людини як особистості, його права на вільний розвиток і прояв своїх здібностей. Вона затвердила новий критерій оцінки суспільних відносин - людський.
На першому етапі свого розвитку культура епохи Відродження виступила як світське вільнодумство, яке протистоїть середньовічної схоластики і духовному пануванню церкви.
Далі культура епохи Відродження затверджується через ціннісно-моральний акцент філософії і літератури. Вже елементарний список робіт філософів епохи Відродження дає уявлення про це:
- «Про перевагу і перевагу людини» - Фаціо;
- «Про насолоду як істинному благо» - Лоренцо Балла;
- «Про благородних вдачі і вільних науках» - Вер-Джером;
- «Про гідність» - Манетти;
- «Проти лицемірства» (два різних трактату з цією назвою, написані Леонардо Бруні і Поджо);
- «Про шляхетність законів і медицини» - Салютати;
- «Про засоби проти щасливою і нещасливої долі» - Петрарка і т. Д.
Культура епохи Відродження з'явилася в Італії. Надалі вона охопила і ряд країн Європи: Франції, Німеччини та ін. Саме роль, грає античною культурою в становленні культури нової епохи, і визначила назву самої цієї епохи як епохи Відродження, або Ренесансу.