Мій дядько самих чесних правил,
Коли не в жарт занедужав,
Він поважати себе примусив,
І краще вигадати не міг.
Ось муза, жвава брехуха,
Яку ти настільки любив.
Розкаялася моя пустунка,
Придворний тон її полонив;
Її всевишній осінив
Своєю небесною благодаттю -
Вона церковної служби
Небезпечною жертвує грою.
Не дивуйся, милий мій,
Її ізраїльському сукні, -
Прости їй колишні гріхи
І під заповітної печатки
Прийми небезпечні вірші.
Якщо перший вірш поеми "Євгеній Онєгін" носить побутовий характер, то в другому Пушкіним закладений одвічний національний конфлікт Росії, а походження головного героя поеми, як і самого поета, винесено на спірні завойовані землі колись вільного Новгорода.
Друзі Людмили та Руслана!
З героєм мого роману
Без передмов, не гаючись,
Дозвольте познайомити вас.
Онєгін, добрий мій приятель.
Народився на берегах Неви,
Де, може бути, народилися ви
Або блищали, мій читач;
Там колись гуляв і я:
Але шкідливий північ для мене.
Навіщо долею не судилося
Моїй непостійній лірі
Геройство оспівувати одне
І з ним (незнані в світі)
Любов і дружбу старих років?
Сумною істини поет,
Навіщо я повинен для потомства
Порок і злобу оголювати
І таємниці підступи віроломства
У правдивих піснях викривати?
Даремно кажуть, що критика легка:
Я критику читав "Руслана і Людмили".
Хоч у мене досить сили,
Але для мене вона жахливо як тяжка.
Ось мій Онєгін на волі;
Обстрижений за останньою модою;
Як денді лондонський одягнений -
І, нарешті, побачив світ.
Можна було б одягнути свого героя по французької, німецької та, живучи в Росії настільки довго, російської моді чи вдягнути його, в гусарські розшиті золотом одягу.
Основною деталлю одягу денді є пошитий з темного вовняного сукна фрак з фалдами, що досягають колін, на додаток до нього - темні брюки, біла сорочка, темні туфлі, краватка або метелик. Єдиними прикрасами цього суворого костюма могли бути шпилька в краватці і кишеньковий годинник з ланцюжком. Типово єврейська одяг єврейських містечок: фрак - по-французьки, сюртук - по-англійськи і лапсердак - на ідиш (довгополий єврейський сюртук). У посвята «Генералу Пущино» Пушкін, вигукує: «Про Кишинів, про темний град!», Маючи на увазі темний одяг євреїв.
Єврею без головного убору не можна, і Пушкін, щоб не було сумніву, в 15 вірші завершує єврейський одяг Євгенія Онєгіна.
Поки в ранковому уборі,
Одягнувши широкий болівар
Онєгін їде на бульвар
І там гуляє на просторі,
Поки недремне брегет
Чи не подзвонить йому обід.
Виділяючи слово болівар, поет дає зрозуміти, що це не циліндр, що не казанок, а темна капелюх з широкими полями, названа на честь героя національного руху в Венесуелі - єврея іспанського походження Шимона Болівара. Для підтвердження, щоб не було альтернативного варіанту в мисленні, Пушкін пропонує читачеві малюнок, на якому зображений Пушкін і Євгеній Онєгін в темному вбранні і в темних капелюхах. Малюнок супроводжується епіграмою:
Ось перейшовши міст Кокушкіна,
Спершись. про граніт,
Сам Олександр Сергійович Пушкін
З мосьє Онєгіним стоїть.
Чи не удостаівая поглядом
Твердиню влади фатальний,
Він до фортеці став гордо задом:
Не плюй в колодязь, милий мій!
Умов світла скинувши тягар,
Як він, відставши від суєти,
З ним подружився я в той час.
Мені подобалися його риси,
Мріям мимовільна відданість,
неподражательная дивина
І різкий охолоджений розум.
Я був озлоблений, він похмурий;
Страстей гру ми знали обоє;
Томила життя обох нас;
В серцях огонь юнацький згас;
Обох чекала злість
Сліпий фортуни і людей
На самому ранку наших днів.
Прискіпливий читач посміхнеться і доповнить, що образ списаний з Олександра Раєвського. Можливо, але я нагадаю, що Раєвські прийшли з Польщі за часів смутного часу і бабуся Олександра на прізвище Самойлова "достеменно відомо єврейської крові".
Пушкіну, як і Євгенія Онєгіна, душно в Росії:
Прийде час моєї свободи?
Пора, пора! - волаю до неї;
Блукаю над морем, чекаю погоди,
Маню вітрила кораблів.
Під ризою бур, з хвилями сперечаючись,
За вільним роздоріжжя моря
Коли ж почну я вільний біг?
Пора залишити нудний брег
Мені неприязної стихії
І серед полуденних брижів,
Під небом Африки моєї,
Зітхати про похмурої Росії,
Де я страждав, де я любив,
Де серце я поховав.
Мільйонам євреїв в кінці 20 століття довелося покинути Росію, я, один з них, прекрасно розумію рядки, написані в 1823 році.
Євгеній Онєгін в єврейському плаття не міг вписатися в російську дійсність. Його романтична подруга Тетяна Ларіна "по-російськи погано знала", одним з її книжкових кумиром був "Вічний жид", коріння її з підмосковної Німецької слободи. Відомо, що в Німецькій слободі проживали в основному євреї в маскарадних костюмах протестантів; за законом 1791 року ці фірми не мали права знаходиться в Москві. "Полурусская сусід" Євгенія Онєгіна по сільського життя - "Володимир Ленський, з душею прямо Геттінгенському" і "кучері чорні до плечей", "він з Німеччини туманною привіз вченості плоди". Приревнувавши до своєї улюбленої Ользі Ларіної, Ленський викликає Євгенія Онєгіна на дуель і гине. Пушкін поховав його нема на християнському кладовищі, а в "тіні двох сосен застарілих", і могилу його НЕ вінчає хрест, а за єврейським звичаєм "камінь гробової". Самотня могила - "пам'ятник сумовитий забутий. До нього звичний слід заглох".
Першу главу "Євгенія Онєгіна" Пушкін закінчує віршами:
Я скінчив першу главу;
Переглянув все це строго:
Протиріч дуже багато,
Але їх виправити не хочу.
Цензурі борг свій заплачу,
І журналістам на поживу
Плоди трудів віддам.
Поета вела муза в Ізраїльському плаття.
1) по тексту: "Міша і його син Лазар Мойсейович - представник новгородців в переговорах з російськими князями" А де у Татіщева простежується родинний зв'язок цих двох персонажів?
2) за текстом: бабуся Олександра на прізвище Самойлова "достеменно відомо єврейської крові" Ні у Раєвських, ні у Самойлових не відзначена жінка на ім'я Олександра.
Вкажіть, будь ласка першоджерело
Шановний Михайле!
1.Отца Михайла або Мойсея звали Лазар. Повне ім'я, включаючи родовід - Лазар Мойсейович, Так у Татіщева, так, якщо не помиляюся - пишу по пам'яті, у Карамзіна.
2. Ім'я "Олександр" відноситься до одного з синів Раєвського, а не до Пушкіну Олександру. Маєток в Кам'янці, належало "Самойлової", внучці Потьомкіна. Єврейська енциклопедія стверджує, Самойлови "єврейської крові". У моїй книзі "Муза в Ізраїльському плаття", я більш детально зупиняюся на епізоді відвідування А. Пушкіна маєтку Самойлової в Кам'янці.
Благ і успіхів Вам.
На цей твір написано 6 рецензій. тут відображається остання, інші - в повному списку.