Жінка в дохристиянської Русі
Якось мене запросили взяти участь в документальному фільмі ТК «Мир» з темою про становище жінки в дохристиянської Русі. Фільм вийшов, але багато в нього не потрапило в силу обмеженого часу і в світлі нашої теми, хотілося б сказати кілька слів, заглянувши в свої записи.
Так само при нестачі чоловіків, практикувалося входження в іншу сім'ю, можна це визначити як багатоженство, але він не мало масовий характер.
Так само регламентувалося при загибелі чоловіка, турботу про сім'ю брати на себе молодшому братові.
Жінку чоловік розглядав як особистість, що має рівну з ним цінність. У деяких випадках жінка могла виконувати функції Волхва.
Російські жінки завжди відігравали помітну роль не тільки в сімейному, а й у політичному і культурному житті Київської Русі. Досить згадати велику княгиню Ольгу, дочок Ярослава Мудрого, одна з яких - Анна прославилася як французької королеви, дружину Василя I, велику княгиню Московську Софію Вітовтовну, новгородську Посадніцу Марфою Борецький, очолила боротьбу Новгорода проти Москви, царівну Софію, цілу низку імператриць XVIII століття , княгиню Дашкову та інших. У російських казках присутні не лише образи войовничих амазонок, а й безпрецедентний, за європейськими стандартами, образ Василіси Премудрість. Європейських мандрівників і дипломатів XVIII - початку XIX ст. дивувала високий ступінь самостійності російських жінок, то, що вони мали право володіти власністю і розпоряджатися маєтками.
Сьомий - звід законів про шлюб. Родовід оберіг - сонце з сімома променями і сім кіл навколо по спіралі.
У пантеоні богів були три богині, спрощено: Макошь - богиня родючості землі і достатку; Лада і її дочка Леля - богині культу породіль і сімейного щастя. А найголовніша Лада прародителька багатьох Богів пантеону, звідси і культ святої Богородиці в християнській Русі.
До речі обряд дарування квітів жінкам, найдавніший язичницький обряд, успішно дожив до наших днів.
А ось, хто пам'ятає з історії як пручалися бояри «реформу» Петра I, що зобов'язує голити бороди, напевно дивувався закостенілості російських бояр. А виявляється, тут не все так просто. Відомий фахівець з давньоруської літератури Н.К. Гудзій писав: «Гоління бороди тоді мало еротичний присмак і стояло в зв'язку з досить поширеним пороком мужолозтва». Т. е. Тоді бути без бороди, рівнозначно тому, що зараз носити сережки у вухах.
Я згадав ці начерки до фільму, щоб, хоча б штрихами показати глибинність світу наших далеких предків.
«У російському селі високо цінувалася невинність. Саме слово «наречена» буквально означає «невідома», «невідома». У російській весільної обрядовості був широко поширений звичай «посада»: наречена повинна була сісти на особливу священне місце, але не сміла зробити це, якщо вона вже втратила цноту. Цікаво, що така ж вимога збереження невинності формально пред'являлося і нареченому. Якщо в першу шлюбну ніч наречена виявлялася нецнотливою, шлюб міг бути розірваний. Подекуди такий нареченій, її батькам або свахи в знак ганьби одягали на шию хомут як символ жіночих геніталій і одночасно - знак віднесення «грішниці» до миру не знають культурних заборон тварин. Від сільської цензури моралі практично неможливо було сховатися.
У той же час, як і в країнах Західної Європи (Франція, Іспанія, Німеччина, північна Італія, Скандинавія) в російській побуті і весільної обрядовості діяли зовсім інші норми, в яких неважко побачити пережитки групового або пробного шлюбу. Повсюдно прийняті форми групового спілкування молоді - «посиденьки», «поседкі», «альтанки», «вечірки», «ігрища», українські «вечерниці» - не тільки допускали, але і вимагали деякої вільності в поводженні, так що дівчина, надто ретельно сопротивлявшаяся залицяння і вільним жартів, могла навіть бути виключена із зібрання.
На Україні, як і ряді країн Західної Європи, існував звичай «досвіток» або «подночовиванія», коли хлопець, іноді навіть двоє або троє хлопців, залишалися з дівчиною до ранку. Хоча офіційно вважалося, що вони зберігали при цьому цнотливість, практично справа залежало від їх особистого розсуду. Строго заборонялася тільки зв'язок дівчини з хлопцем з чужої села. Цей звичай зберігався навіть в 1920- х роках. За даними одного опитування, 73,4% українських дівчат почали свою статеве життя саме під час подночевиванія.
У російських селах такий звичай невідомий. Статеву близькість, якщо вона мала місце, намагалися тримати в таємниці, хоча друзі молодих людей часто про неї знали. Проте звичаї і звичаї російського села ніколи не були вегетаріанськими. Ось як виглядали відносини селянської молоді Володимирській губернії в кінці XIX - початку XX ст. за даними інформаторів князя Тенишева.
«Пора статевої зрілості настає в 14-16 років. Дівчата зовні її соромляться, але між собою цим «вихваляються». Хлопці цнотливості не зберігають. Із шістдесяти осіб жіночої статі більш десяти, за підрахунками кореспондента, допомагають втрати невинності хлопцям. На це дивляться крізь пальці, проте дівчину, яка втратила невинність, як правило, не сватають. »
«Вік досягнення статевої зрілості для дівчат 15 років, для чоловіків - 16 років. Батьки ці зміни сприймають спокійно і не перешкоджають гулянню ночами. »
«Статева зрілість настає непомітно, в свій термін. Ставляться до цього «запросто», а дізнаються від цьому найчастіше випадково: так, наприклад, якщо дівчина в недільний день не йде до церкви, то пояснювати нікому нічого не доводиться. Сторонні скажуть про таку дівчині, що вона вже «на собі носить».
«Ставлення хлопців до дівчат грабувати-вільне (заохочувальну зауваження« ай да дівка »супроводжується ударом кулака по спиці обраниці), на що дівчата удавано сердяться. На подібних зустрічах бувають пісні, танці, виконуються частівки, але в основному непристойного змісту (напр. «Милашка моя, / Уваж-ка мене! / Якщо будеш поважати, / Я з тобою буду лежати»).
«Кожен хлопець не молодше 17 років вибирає собі дівчину, вибір вільний, якщо ж хлопець доведеться не до вподоби, то дівчина може« не стояти »з ним. Дівчата цінують в хлопцях силу, спритність, вміння красномовно говорити і грати на гармоні. Одяг також грає не останню роль. Еталон краси хлопця: горда хода, сміливий вид, високий зріст, кучеряве волосся. Еталон краси дівчата: плавна хода, скромний погляд, високий зріст, густе волосся, «повнота, круглота і рум'янець особи». Хлопець вважає себе таким собі «розпорядником вчинків» обраної ним дівчини, в ходу покарання за непокору дівчата, навіть побої. Однак на людях вольності або грубість не проявляються ».
«Залицяння супроводжуються деякими вольностями -« хапання », різного роду натяками, але залицяльники суконь не піднімають. Дошлюбні зв'язки виникають, їх зовні засуджують і тому доводиться ховатися. Честь дівчини цінується високо, тому позбавлення невинності вважається ганьбою, але в той же час зганьбив не несе за свій вчинок ніякої відповідальності. Спостерігається занепад моральності, особливо на фабриках. На статевий зв'язок дівчини з заможним хлопцем дивляться поблажливо, проте мають таку на посиденьки не ходять, боячись бути осміяними. Шлюби по любові явище рідкісне ».
«Спілкування і поведінку молоді відрізняється свободою, навіть вдень дозволяють собі обійми, вночі ж допускаються всі« потворні вольності ». Ставлення батьків до подібної поведінки саме байдуже, а в інших випадках батьки самі посилають дітей на «гульбища».
«Грубість при залицяння дозволена, старші на подібні речі, як правило, дивляться крізь пальці, але деякі батьки заганяють молодь додому ще в сутінки».
«У кожен дівчини є хлопець, який називається ігральщіком. Йому вона дарує носовичок, а він підносить їй колечко ... У перші години зустрічей молодь поводиться стримано, після хороводів дозволяють собі розв'язні гри і різного роду вольності ... Увечері хлопці і дівчата упадати наодинці, кожна дівчина зі своїм ігральщіком. Ставлення батьків до вільностей, які дозволяють собі їхні діти, поблажливе: «самі так гулівалі».
«Доброчин зв'язку мають місце, але ретельно приховуються і не розглядаються як привід для одруження. Нічний або вечірній час прикривають вольності і гріховність поведінки. Вагітність, як правило, намагаються «прикрити вінцем». У багатьох сім'ях честь дівчини цінується високо: їй не дозволяється не тільки «стояти» з хлопцями, але гуляти вечорами ».
«До гріха» справа доходить рідко, оскільки честю дівочої дорожать, втім, останнім часом випадки її втрати збільшуються - позначається вплив фабрики. У рідкісних випадках хлопець одружується на завагітніла і фактично погубленої їм дівчині, така дівчина дістається лише вдівця. У народі вважається гріхом для дівчини зійтися з людиною, який вище її по положенню в суспільстві ». [21].
Поділіться на сторінці