Жінки ходять на ринки і торгують, а чоловіки сидять вдома за ткацьким верстатом ... Жінки носять вантажі на плечі, а чоловіки на голові. Жінка не може займати посаду священнослужителя ні при бога, ні при богині ... Сини не зобов'язані забезпечувати своїх батьків, якщо не бажають цього самі, а дочки повинні це робити, хочуть вони цього чи ні ...
Геродот
Так Геродот описував «дивацтва» Стародавнього Єгипту, які бачив сам. Мабуть, немає в історії іншого такого древнього народу, який з таким завзяттям зберігав би свої звичаї і традиції на протязі не сотень, але декількох тисяч років! І немає іншого такого східного народу, де становище жінки було б настільки суперечливим, яскравим і незвичайним.
Сім'я в Стародавньому Єгипті
Все може фараон, що хоче фараон. І по любові одружитися теж може він.
Шлюб в Стародавньому Єгипті, як і в наш час, полягав з різних причин: по розрахунку, з політичної необхідності, ну і, звичайно, по любові. При цьому на відміну від багатьох інших стародавніх культур, шлюб по любові був явищем частим, звичним, що говорить про те, що в стародавні єгиптяни-чоловіки не розглядали жінок як майно, а визнавали за ними рівні права на самовизначення. При цьому давньоєгипетські чоловіки не соромилися демонструвати свою любов оточуючим, показували, наскільки необхідно їм присутність близької людини. Ось сповідь вдівця з Лейденського папірусу:
«З того часу, як я став твоїм чоловіком і досі хіба я зробив що-небудь, що має приховувати від тебе? Ти стала моєю дружиною, коли я був молодий, і я був з тобою. Мене призначали на всілякі посади і я був з тобою; я не залишав тебе, я не заподіював твоєму серцю ніякого горя ... Коли я командував пішими воїнами фараона і його воза воїнами, я влаштував так, щоб ти приїхала, і вони падали в поклоні перед тобою, і вони приносили тобі всілякі гарні речі в подарунок ... коли ти була хвора вразила тебе хворобою, я пішов до головного лікаря і він приготував для тебе ліки, він робив все, що він, за твоїми словами, повинен був робити. Коли я повинен був супроводжувати фараона в його поїздці на південь, мої думки були з тобою, і я провів ці вісім місяців, не піклуючись про те, щоб їсти і пити. Коли я приїхав в Мемфіс, я упросив фараона і взяв тебе до себе, і я сильно оплакував тебе зі своїми людьми перед моїм будинком ... ». Воістину - і в хвороби, і в здоров'ї. Далеко не всі сучасні чоловіки можуть привести стільки доказів своєї любові і вірності ...
Безумовно, у древніх єгиптян процвітала моногамія, і в кожному будинку була одна господиня - улюблена дружина або пані будинку. Однак наявність рабовласництва мало на увазі можливість утримання гаремів, що не бентежило подружжя. Приклади ж багатоженства траплялися вкрай рідко і, в основному, в сім'ях фараонів і то суто з політичних причин, коли фараону доводилося, наприклад, одружитися з донькою підкореного правителя, щоб узаконити свою владу над переможеною країною. Такий, до слова, був шлюб Рамсеса II з принцесою підкорених хеттів. Однак при цьому у Рамсеса була кохана дружина, з якою він одружився виключно по любові і довгі роки був їй вірним, поки не обріс гаремом.
Траплялися у фараонів, однак, і єгипетські дві дружини, наприклад, у Аменехмета II. Його дружини - Небет і Хнут - були подругами і навіть називали на честь один одного своїх дочок. Пізніше такі колізії стали зустрічатися і в нижчих колах суспільства. Наприклад, якийсь злодій, який пограбував гробницю в долині Царів, в кам'яній написи люб'язно повідомив нащадкам про наявність у нього двох дружин - пані Тарур і пані Тасуеі. Але рідкість такого явища показує, що ці шлюби, хоча і вважалися припустимими, нормою все ж не були і полягали лише з повної згоди подружжя. А оскільки жінки в усі часи досить ревниві, то і шлюби такі були рідкісні.
Про розлучення в Стародавньому Єгипті нам майже нічого не відомо. Зради, швидше за все, були, так як більшість шлюбів полягало в зовсім молоді роки подружжя, а життя підкидало їм згодом нові зустрічі. Крім того, чоловіки часто відправлялися на війну або на державні роботи. Однак дуже своєрідне і вільне ставлення єгиптян до інтимного життя дозволяло обходитися без розлучень, тим більше що жінка була головною спадкоємицею імені і крові, а також дітей і майна.
Про відносно легкому ставлення єгиптян до шлюбу говорить також звичай брати дружину «на рік годування». Це означало створення «пробного» шлюбу і якщо через рік подружжя розуміли, що не підходять один одному, вони могли розірвати шлюб відповідно до шлюбним договором «річного годування».
Спадкування в Стародавньому Єгипті: шанси женихів дочки фараона
Номархом або фараоном не потрібно народитися. Потрібно правильно одружитися.
Щоб стати правителем нома - області Стародавнього Єгипту - або навіть фараоном - правителем всієї країни, зовсім необов'язково було бути сином правителя. Часто цілком достатньо було просто одружитися з донькою номарха або фараона, як і робили багато честолюбні юнаки з аристократичних сімей. Справа в тому, що титул і майно правителя в рівній, а іноді і в більшій мірі, успадковували дочки, а не сини.
Це пов'язано з тим, що свій родовід древні єгиптяни вели по материнській лінії, вважаючи, що походження дитини можна достовірно довести лише з боку матері, яка його народила. Відносно ж батька можна лише робити припущення з тією чи іншою мірою ймовірності. До речі, цей звичай довгий час жив в різних африканських племенах, наприклад, у туарегів, титул вождя яких успадковує Він не син вождя, а син його сестри.
Іншими словами, в тому, що сестра померлого належить до роду вождів, у нинішніх туарегів і древніх єгиптян було впевненості більше, ніж в тому, що до цього роду належить син самого правителя. Адольф Ерман на підтвердження наводить родовід одного з нащадків фараона Снорфу:
- фараон Снорфу
- Його велика законна дочка Нефреткау
- Її син Нефермаата
У цій родоводу ключове слово - законна. Мабуть, синів таким титулом стародавні фараони не балували.
Тому в епоху Стародавнього і Середнього царства і номи, і сама країна часто передавалися у спадок дочкам, а представникам аристократії належало боротися не тільки за руку принцес, а й за корону правителя. З цього ж випливає і свідоцтво Геродота про те, що обов'язки піклуватися про батьків в їхньому земному і потойбічному житті покладалися в Стародавньому Єгипті на дочок.
З цієї причини у древніх єгиптян практично відсутнє явище, ідентичне нашими поняттями прізвища, роду. Жінки-спадкоємиці, виходячи заміж, втрачали родові ознаки імені та в пам'яті наступних поколінь залишалися імена і титули їхніх чоловіків, але рідко - їх батьків. Так єгиптяни формальну, іменну приналежність до роду приносили в жертву неформальному, справжнього кревного спорідненості.
Однак все це не означало повного виключення синів з ланцюга успадкування. Навпаки, будучи впевненими у власному батьківство, фараони і чиновники всіляко намагалися закріпити за синами посади майно, однак не завжди це було можливим.
Дружина або сестра фараона: кровозмішення або помилка філологів?
Чи справді фараони одружилися у своїх сестер?
До сих пір різні дослідники по-різному ставляться до питання про кровозмісних шлюбах в Стародавньому Єгипті. Версія про їх поширеності виникла через те, що в ієрогліфічних текстах написів в гробницях і на стелах слово «сестра» зустрічається там, де за змістом повинно стояти слово «дружина». Також згідно єгипетської міфології боги подали приклад єгиптянам, коли Осіріс і Сет взяли в дружини своїх сестер Исиду і Нефтиду. Далі, Птолемеї - найпізніша династія фараонів, а також римляни зробили ці шлюби звичаєм. Під час правління римського імператора Коммода дві третини громадян Арсі вступили в такі шлюби. Звідси і пішло.
Однак більш глибокий погляд на застосування слова «сестра» змушує задуматися про справедливість цього твердження. З одного боку, немає видимих ознак того, що єгиптяни засуджували кровозмісні шлюби, отже, такі цілком могли мати місце, з іншого боку, занадто широке тлумачення носить поняття «сестра» в давньоєгипетському світі.
У ліричних віршах, давньоєгипетські поети, звертаючись до абстрактної коханої, мали звичку називати її «сестрою» або «сестрою серця», що означало, швидше за все, так зване спорідненість душ, а не кровну спорідненість. Чоловіча половина єгиптян дуже шанобливо і трепетно ставилася до своїх матерів і рідним сестрам, а тому назвати кохану сестрою означало показати їй ступінь прихильності. Це, так би мовити, літературна версія.
Є інша версія - версія тимчасового шлюбу або дружини «на прокат». Так, муляри, відправлені фараоном на будівництво храму в пустелі в досить складних кліматичних умовах терміном на два роки, мали кожен при собі свою «сестру». Навряд чи це збіг - важко уявити, що ціла група мулярів, що відправляються в одну відрядження, випадково опинилася одружена на своїх сестер. Відеманн схильний вважати, що в Єгипті існувала форма так званих тимчасових або пробних шлюбів, в деякому роді дружина «на прокат». Тоді відряджені каменярі виглядають логічніше: в жарку пустелю шкода тягти законних дружин, відриваючи їх від дітей і господарства, простіше і зручніше взяти для виконання жіночих обов'язків і робіт спеціальних тимчасових дружин, «сестер». Є документальне підтвердження існування таких тимчасових шлюбів: п'ять скарг, поданих жінками на робочих. Чотири з них називають чоловіків «той, з яким я живу» (мабуть, ці скаржниці і є ці самі «сестри») і лише одна називає винного своїм чоловіком.
Крім того, «сестрами» могли називати і «дам півсвіту», жінок вільного способу життя. Як правило, це були жінки-вдови або жінки, залишені своїми чоловіками. Вони подорожували по країні в пошуках змісту і пригод і становили небезпеку для чоловічого цнотливості. Приїжджаючи самотня жінка завжди викликала підозри, і мудреці говорили: «Бійся жінки з чужих місць! Коли вона приходить, не будеш дивитися на неї і не знай її! Вона як вир в глибоких водах, глибина і небезпека яких невідома ... О, страшний злочин слухати її! ». Хоча сумнівно, що єгипетські чоловіки занадто уважно прислухалися до порад мудреців, адже жінки були гарні і вільні. І ці жінки теж були «сестрами».
Висновок полягає в тому, що, не заперечуючи можливості укладення кровозмісних шлюбів в сім'ях фараонів по династичним міркувань, не слід вважати, що це було масовим або хоча б скільки ні будь поширеним явищем, так як прямих доказів тому немає. Дійсно, навіть відносно фараонів, написи говорять, що вони одружилися на своїх коханих сестер, при цьому написи не говорять нам, що дочки фараонів виходили заміж за своїх коханих братів. Так що сестра в Стародавньому Єгипті - це зовсім не те ж саме, що сестра в нашому розумінні.
Влада краси в Єгипті: Нефертіті, Нефертарі і Хатшепсут
Фараон в спідниці або спідниці фараонів?
Найзнаменитіші жінки Стародавнього Єгипту були його правительками. Дві з них, в чиїх іменах є слово нефер - красивий, хороший - були дружинами найскандальніших і епатажних фараонів Ехнатона і Рамсеса II. Третя - Хатшепсут - найбільш загадкова жінка-фараон.
Нефертіті прославилася з двох причин. По-перше, вона стала символом єгипетської краси, що підтверджується її збереженими зображеннями. По-друге, вона була дружиною Ехнатона - фараона-єретика, фараона-відступника, який повстав проти панування бога Амона і став поклонятися «чистому» сонячному диску. Нефертіті була не просто дружиною царя, вона була дружиною намісника бога на землі і тому сама носила божественний титул. Існує поширена думка про те, що Ехнатон був без розуму від своєї прекрасної дружини і страшно переживав після її ранньої смерті. Але є й інша думка, згідно з яким у Ехнатона в пізній період життя була інша кохана дружина, а Нефертіті залишалася лише парадно-вихідний дружиною, так як її обожнював народ.
Нефертарі стала улюбленою дружиною і вірною супутницею фараона-воїна - Рамсеса II. Кажуть, краса її була незвичайна, божественна і жодна земна жінка не могла зрівнятися з нею. Можливо, так і було, недарма юний Рамсес закохався в Нефертарі без пам'яті, і довгий час залишався їй вірним, до тих пір, поки величезна військова слава і ще більша військова здобич не сп'янили його і не змусили порушити вірність коханій Нефертарі. Проте, Нефертарі подарувала фараону вісім (за деякими даними одинадцять) дітей і залишалася офіційною правила державою. Та й чи можна вважати зрадою наявність гарему як символ успішності і чоловічої спроможності фараона?
Хатшепсут. Це жінка-загадка. З нею пов'язано багато таємниць, і жодна з них не підкріплена достовірними фактами. Почнемо з того, що Хатшепсут, за деякими даними, була офіційною правителькою Верхнього і Нижнього Єгипту протягом одночасного царювання трьох фараонів по імені Тутмос - Тутмоса I, Тутмоса II і Тутмоса III. У той же час, є дані, що вона була всього лише дружиною Тутмоса III. Вона ж спорядила великий єгипетський флот в таємничу країну Пунт, яку так і не визначили на мапі стародавнього світу. З цієї експедиції єгиптяни привезли казкові багатства, включаючи найцінніші породи дерев, які Хатшепсут вирощувала в своєму прекрасному храмі, руїни якого туристи можуть побачити і сьогодні.
Хатшепсут зображували в чоловічому вбранні і є навіть версія про те, що вона правила від імені чоловіка, сама звалася Тутмосом III, який на той час помер, а придворні дізналися про це тільки при бальзамуванні тіла Хатшепсут. У той же час, є дані, що Тутмос III пережив Хатшепсут і знищив пам'ять про неї, стерши її написи, розбивши статуї і зруйнувавши храм. Дійшло до того, що деякі дослідники ототожнюють Хатшепсут з легендарної біблійної Царицею Шеви, яка, як каже Біблія, спокусила Соломона і стала його дружиною, хоча він і підозрював, що у неї замість ступень - копита.
Іншими словами, життя і смерть Хатшепсут є суцільною загадку, і всім нам ще тільки належить зрозуміти, хто була ця таємнича жінка і яка була її роль у розвитку Єгипту. Але є одне абсолютно очевидне твердження, яке добре ілюструється історіями про Хатшепсут, - меж влади і величі жінки в Стародавньому Єгипті не було. Як не було меж їхньою красою, розумом, талантам і влади над чоловіками.