Жінки Кавказу, роль і ставлення до жінок на Кавказі
Саме жінки передають з покоління в покоління нашу культуру, наші духовно-моральні цінності. Тому прояв по відношенню до неї грубої сили, нахабства, всього того, що ображає її гідність, зустрічало презирство і відсіч у всіх кавказців. Недарма найміцнішою присягою серед горців вважалася присяга ім'ям дружини. Присяга ця пов'язана з кебіном - шлюбним договором. Якщо показання прісягателя виявлялося хибним, то шлюб визнавався недійсним. Як тільки дружина дізнавалася, що чоловік присягнув помилково, вона могла негайно піти з дому.
На Кавказі відомі випадки масового примирення за участю матерів. Одне з таких переказів призводить абхазький вчений А. Гуажба. "Між Убихи і абхазами розгорілася ворожнеча. Взаємним набігам не було видно кінця. Але в ті часи були дуже мудрі люди," які вміли примирити вогонь і воду ", і вони вирішили покласти край ворожнечі. Зібралися з обох сторін і з усіх країв Західного Кавказу самі шановні і шановані старці, і ось що вони вирішили: з боку правого гирла річки Псоу лежить велика рівнина. Туди було доставлено з їх згоди 500 молодих абхазок з грудними дітьми і 500 убихський матерів, Також з грудними дітьми. їх поставили в ряд навпроти один одного з немовлятами в руках, з в'язали очі і обміняли немовлят. Потім жінок з дітьми відразу розвезли в рідні аули. Зроблено це було для того, щоб в подальшому абхази і убихи, знаючи, що з одного і з іншого боку рідна кров, перестали мстити і робити набіги ".
Нерідко горянки бралися за зброю, щоб захищати рідну домівку. Тамерлан захопив і розорив село Аркас. У бою майже всі чоловіки загинули. Жінок завойовники пов'язували по руках і ногах і клали на землю, а на оголені груди кидали палаючі вугілля. А покарання таке вони понесли тому, що, переодягнувшись в одяг загиблих чоловіків, хоробро билися проти завойовників. На п'яту добу після падіння Аркаса уникли покарання сельчанкі дістали зброю, переодяглися в чоловічий одяг і несподівано ударили по військах Тамерлана. Вони так хоробро билися, що на їх утихомирення кульгавий полководець витратив ще два дні.
За легендою, Тамерлан зазнав нищівної поразки від війська під командуванням дівчата-горянки. Звали її Патіма, на прізвисько Парту, що в перекладі з Лакська означає "блискуча", "блискавична".
У лакской епічній поемі описується, як Парту Патіма перемагає в єдиноборстві кращих бійців зі стану Тимура, а потім її військо, натхненне цим прикладом, наголову розбиває армію прославленого Тамерлана, якого називали потрясателей Всесвіту.
Ставлення до жінки в Дагестані завжди було особливим. Всі найкрасивіші звичаї і традиції тримаються на них. У башлінцев є приказка: хто не послухає ради матері, той не досягне своєї мети.
Саме жінки передають з покоління в покоління нашу культуру, наші духовно-моральні цінності. Тому прояв по відношенню до неї грубої сили, нахабства, всього того, що ображає її гідність, зустрічало презирство і відсіч у всіх кавказців. Недарма найміцнішою присягою серед горців вважалася присяга ім'ям дружини. Присяга ця пов'язана з кебіном - шлюбним договором. Якщо показання прісягателя виявлялося хибним, то шлюб визнавався недійсним. Як тільки дружина дізнавалася, що чоловік присягнув помилково, вона могла негайно піти з дому.
На Кавказі відомі випадки масового примирення за участю матерів. Одне з таких переказів призводить абхазький вчений А. Гуажба. "Між Убихи і абхазами розгорілася ворожнеча. Взаємним набігам не було видно кінця. Але в ті часи були дуже мудрі люди," які вміли примирити вогонь і воду ", і вони вирішили покласти край ворожнечі. Зібралися з обох сторін і з усіх країв Західного Кавказу самі шановні і шановані старці, і ось що вони вирішили: з боку правого гирла річки Псоу лежить велика рівнина. Туди було доставлено з їх згоди 500 молодих абхазок з грудними дітьми і 500 убихський матерів, Також з грудними дітьми. їх поставили в ряд навпроти один одного з немовлятами в руках, з в'язали очі і обміняли немовлят. Потім жінок з дітьми відразу розвезли в рідні аули. Зроблено це було для того, щоб в подальшому абхази і убихи, знаючи, що з одного і з іншого боку рідна кров, перестали мстити і робити набіги ".
Нерідко горянки бралися за зброю, щоб захищати рідну домівку. Тамерлан захопив і розорив село Аркас. У бою майже всі чоловіки загинули. Жінок завойовники пов'язували по руках і ногах і клали на землю, а на оголені груди кидали палаючі вугілля. А покарання таке вони понесли тому, що, переодягнувшись в одяг загиблих чоловіків, хоробро билися проти завойовників. На п'яту добу після падіння Аркаса уникли покарання сельчанкі дістали зброю, переодяглися в чоловічий одяг і несподівано ударили по військах Тамерлана. Вони так хоробро билися, що на їх утихомирення кульгавий полководець витратив ще два дні.
За легендою, Тамерлан зазнав нищівної поразки від війська під командуванням дівчата-горянки. Звали її Патіма, на прізвисько Парту, що в перекладі з Лакська означає "блискуча", "блискавична".
У лакской епічній поемі описується, як Парту Патіма перемагає в єдиноборстві кращих бійців зі стану Тимура, а потім її військо, натхненне цим прикладом, наголову розбиває армію прославленого Тамерлана, якого називали потрясателей Всесвіту.
Ставлення до жінки в Дагестані завжди було особливим. Всі найкрасивіші звичаї і традиції тримаються на них. У башлінцев є приказка: хто не послухає ради матері, той не досягне своєї мети.
Якщо чоловік в присутності жінки ненавмисно вимовив грубе слово, по .обичаю, він повинен загладити свою провину подарунком. Великою ганьбою для чоловіка, в тому числі і для чоловіка, вважається підняти руку на жінку. Кінний в знак поваги спішувався при зустрічі з жінкою. Адигської жінці не дозволялося займатися важкою роботою. Всякий хто буде проходити ним, помітивши жінку, зайняту непосильною працею, приходив їй на допомогу. Одним з цікавих і важливих компонентів адигського етикету і лицарського ставлення до жінки був звичай, за яким чоловікові, повертався з полювання або військового походу, належало відокремити частину видобутку жінці, яка зустрілася в дорозі. Жінка - берегиня вогнища, виступає в адигської сім'ї та берегинею необхідних порядків, яких вимагає етикет по відношенню до свекрухи і свекра, до старших. Все черкеські жінки були звільнені від важкої фізичної праці.