Християнське життя вся ніщо інше, як повсякчасне до смерті покаяння.
свт. Тихон Задонський
Житіє преподобномучениці великої княгині Єлизавети
Самолюбство треба з коренем вирвати: всякий гріх від самолюбства; гріх завжди прикидається нашим доброзичливцем, обіцяючи нам достаток і спокій.
Корінь усякого зла є самолюбне серце, або самосожаленіе, самощаденіе. Чи не шкодуй себе ніколи і ні в чому, розіпни себе - свого давнього чоловіка, що гніздиться переважно в плоті, - і ти відсічеш всі свої пристрасті. Терпи благодушно все, що трапляється неприємного для плоті, не будеш до її, йди навпаки їй, і ти будеш істинний послідовник Христа.
Злополучен, хто любить надміру зручності в житті і обставив себе всілякими зручностями: він буде цуратися будь-якого незручності, розпещені і не звикне до терпіння; тим часом життя християнська вся є незручність, шлях вузький і шорсткий, є хрест, що вимагає незручностей і великого терпіння.
Хай буде для тебе плотська насолода як полин! втрата як придбання; дороге як дешеве; здорове і поживне як нездорове і непітательной - тому що воно зручно-може бути нездорово і шкідливо для душі. Єдина твоя насолода нехай буде Христос, єдина надія - Він, створив вся Від Не сущих.
Праведний Іоанн Кронштадтський
Уроки молитви від преподобного Ісаака Сирина
Молися, щоб не ввійти в спокусу щодо віри. Молися, щоб разом з демоном хули і гордині НЕ ввійти в спокусу зарозумілістю розуму твого. Молися, щоб за Божим допуском НЕ ввійти тобі в явне диявольське спокуса через худих думок, які могли подумати ти розумом своїм і за які попускаються спокуси. Молися, щоб не відступив від тебе Ангел цнотливості твого, щоб гріх не спорудив на тебе пломеніючої лайки і не розлучив тебе з ним. Молися, щоб не ввійти в спокусу двоедушія і сумніви (коливання сподівання), якими душа вводиться в велике боріння. А спокуси тілесні пріуготовляет-ся приймати від щирого серця, і перепливай їх усіма членами своїми, а очі йому наповнюй сльозами, щоб не відступив від тебе твій Сторож. Бо поза спокус не вбачається Промисел Божий, неможливо придбати сміливість перед Богом, неможливо навчитися премудрості Духа, немає також можливості, щоб Божественна любов утвердилася в душі твоєї. Перш спокус людина молиться Богу як чужий хто. Коли ж входить в спокуси і по любові до Бога не допускає в собі зміни, тоді ставиться у Бога як би має Його боржником своїм і як щирий друг, тому що на виконання волі Божої учинив бій з ворогом Божим і переміг його.
Господь наш звелів молитися і про тілесні спокуси. Бо, знаючи, що єство наше через земного і тлінного тіла немічне і, коли буває в спокусах, не в змозі протистояти їм і тому відпадає від істини, звертає хребет і долається скорботами, повелів молитися, щоб не впасти нам у спокусу раптово, якщо без них неможливо догодити Богові. Відтепер усіма силами почнемо нехтувати тілом, віддаймо душу Богові й Ім'я Господнє вступимо в боротьбу зі спокусами. І Хто завжди, на будь-якому місці, у будь-якій країні соприсущ рабам Своїм і являє в них перемогу Свою, дотримується їх у багатьох надзвичайних обставинах, показує їм порятунок Своє у всіх скорботах їх, Той і нас нехай укріпить духовно і нехай спасе серед оточуючих нас хвиль .
листи батькам
Пишете: «Хотіла б я, щоб ми уникли з чоловіком того згубного розбіжності в справі виховання, яке майже у всіх подружжям бачу я». Так, річ ця дійсно премудреная! Але сперечатися про це при дітях, Ви і самі помітили, що некорисно. Тому в разі розбіжності краще або ухиляйтеся і йдіть, або показуйте, як ніби не вслухалися, але ніяк не сперечайтеся про свої різних поглядах при дітях. Рада про це і міркування повинні бути наодинці і якомога похладнок-рівніше, щоб було действительнее. Втім, якщо ви встигнете насадити в серцях дітей ваших страх Божий, тоді на них різні людські примхи не можуть так зловредно діяти.
. Століттями затверджений досвід показує, що хресне знамення має велику силу на всі дії людини, в усі продовження його життя. Тому необхідно подбати вкоренить в дітях звичай частіше захищати себе хресним знаменням, і особливо перед прийняттям їжі і пиття, лягаючи спати і встаючи, перед виїздом, перед виходом і перед входом куди-небудь, і щоб діти вважали хресне на знак не недбало або по-модному , а з точністю, починаючи з чола до персів, і на обидва плеча, щоб хрест виходив правильний.
. Перед сповіддю і самі Ви робитимете Вашим сином і приготуйте його до цього Таїнства як зумієте. Примусьте його перед сповіддю прочитати заповіді з поясненням. Відносно виправлення його недоліків взагалі можете йому говорити іноді напівжартівливим тоном: «Ти ж молодий князь, через такі вчинки не вдаряти себе особою в бруд». Пишете, що Ви глибоко впевнені, що немає для людини іншого джерела благополуччя на землі і вічного блаженства на небі, крім Церкви Христової, і що все поза нею ніщо, і бажали б передати це переконання дітям своїм, щоб воно було як би потаємної їх життям ; але Вам здається, що не маєте покликання вчити і не можете говорити з належною силою переконання про цю велику предмет. Як мати чадолюбива, самі передавайте відомості про ці предмети вашим дітям як вмієте. Вас в цьому замінити ніхто не може, тому що іншим Ви повинні б ще спершу розтлумачити Ваші поняття і бажання, і до того ж інші не знають Ваших дітей і їх душевний розташування і потреби; і до того ж слова матері більш можуть діяти на них, ніж слово сторонньої людини. Настанови інших діють на розум, а настанови матері - на серце. Якщо ж Вам здається, що син Ваш багато знає, багато розуміє, але мало відчуває, то, повторюю, не засмучуйтеся і цим. А моліться про се Богу, так влаштує корисне про сина Вашому, якоже звістку. Ви пишете, що у нього прекрасна пам'ять; користуйтеся і цим. Передавайте йому, крім настанов, корисні для душі повісті і за часом питайте його, щоб він Вам повторював, як пам'ятає і цінує. Все, що він від вас почує, буде спершу зберігатися в його пам'яті і розумі, а потім за допомогою на-щію Божою, за сприяння дослідів в житті може перейти до тями.
. Дітей ви повинні вивчати, а від дітей самі повинні вчитися, як сказано від Самого Господа: «Аще не будете, як діти, не ввійдете в Царство Небесне». А святий апостол Павло протолковал це так: «Не діти бувайте розумом, але злобою дитинства; уми ж досконалі бувайте ».
Йому моляться при різних недугах і хворобливих станах
Преподобний Самсон гостинний був сином багатих і знатних римлян. В молодості він отримав прекрасну освіту, вивчив лікарське мистецтво і з любов'ю, безоплатно лікував хворих. Після смерті батьків святий Самсон став щедро роздавати милостиню і відпустив на свободу своїх рабів, готуючись піти в пустелю. Для цього він незабаром виїхав з Рима на Схід, але Господь вказав йому шлях іншого служіння ближнім і привів святого Самсона в Константинополь. Поселившись в невеликому будинку, святий Самсон став приймати подорожніх, жебраків, хворих і з ретельністю служив їм. Господь благословив праці святого Самсона і дарував йому силу чудотворення. Він зціляв хворих не тільки як вправний лікар, але і як носій Божої благодаті. Чутка про святого Самсона широко поширювалася. Патріарх, закликавши його, присвятив у пресвітера.
Одного разу важко хворому імператору Юстиніан було одкровення, що він може отримати зцілення тільки через святого Самсона. Помолившись, святий доторкнувся до хворого місця рукою, і імператор отримав полегшення, а незабаром зовсім видужав. На знак подяки він хотів нагородити цілителя золотом, але святий відмовився і просив Юстиніана побудувати будинок для прочан і лікарню. Імператор охоче виконав прохання.
Весь залишок свого життя святий Самсон присвятив служінню ближнім. Він дожив до глибокої старості і після недовгої хвороби з радістю відійшов до Господа. Святий був похований в церкві святого мученика Мокія. Від труни святого Самсона відбувалися численні зцілення.