Замов решебник і скоро він буде на сайті
Шановні школярі та студенти!
Вже зараз на сайті ви можете скористатися більш ніж 20 000 рефератами, доповідями, шпаргалками, курсовими та дипломними работамі.Прісилайте нам свої нові роботи і ми їх обов'язково опублікуємо. Давайте продовжимо створювати нашу колекцію рефератів разом.
Всього 19436 рефератів.
ЖИТТЯ І ТВОРЧІСТЬ Н. С. ЛЄСКОВА - (реферат)
ПО реферат "ЖИТТЯ І ТВОРЧІСТЬ МИКОЛИ СЕМЕНОВИЧА ЛЄСКОВА"
ВСТУП.
З ДУМОЮ ПРО РОСІЮ ................................................................... стр. 1
ОСНОВНА ЧАСТИНА.
ДИТИНСТВО, ОТРОЦТВО ................................................................ стр. 2
НА ПОЧАТКУ ЖИТТЄВОГО ШЛЯХУ ................................................... стор. 2 - 3
СТАНОВЛЕННЯ ПИСЬМЕННИКА .......................................................... стр. 4 - 5
ТЯЖКІ ВИПРОБУВАННЯ ................................................................ стр. 5 - 7
"ПЕРЕЛОМ" В ЖИТТІ ПИСЬМЕННИКА ................................................. стр. 7
"ЗАЧАРОВАНИЙ СТРАННИК" - ЯК ОБРАЗ РОСІЇ ...................... стр. 7 - 8
ВИСНОВОК.
Н. С. ЛЕСКОВ ПРО РОСІЮ ................................................................ стр. 8 - 9
Використана література………. ……………………………………………………Стор. 9
ЖИТТЯ І ТВОРЧІСТЬ Н. С. ЛЄСКОВА
Розумом Росію не зрозуміти,
Міське землеборство ...
Ф. І. Тютчев
З ДУМОЮ ПРО РОСІЮ
Він жив, всім серцем своїм прагнучи "служити батьківщині словом правди й істини", шукати лише "правди в житті", даючи всякої картині, кажучи його словами, "висвітлення підмет і толк по розуму і совісті". Кожен його твір це художньо розгорнутий факт життя, це художня мелодія, що виникає на основі реальних подій і як би незримо співвідносить, зв'язує ці події з минулим і звертає до роздумів про прийдешнє. "Кращий час не позаду нас. Це вірно і прийняття гідно "-так на схилі років писав Н. С. Лесков. У ті роки, коли про лесковских творах чимало сперечалися його сучасники, Лев Толстой прозорливо зауважив: "Лєсков - письменник майбутнього, і його життя в літературі глибоко повчальна". Доля письменника драматична, життя, небагата великими подіями, сповнена напружених ідейних шукань. Натхненний великою любов'ю до свого народу, він прагнув кажучи словами Горького, "підбадьорити, надихнути Русь". Багате, різноманітне творчість Лєскова, хоча і не позбавлене протиріч, разом з тим відрізняється дивовижною художньої та естетичної цілісністю. Твори письменника об'єднують пафос високої моральності і яскрава самобутність поетичних форм.
Його бачення дійсності, його поетика органічно поєднували реалізм і романтичну мрію, насиченість розповіді масою конкретних, іноді документальних подробиць, майже
натуралістичних замальовок і глибоку художню узагальненість відтворювати картин.
В оповіданнях і повістях Лєскова, немов заново народжені, виникали майже незвідані області життя, змушуючи читачів раптом озирнутися на весь російський світ. Тут поставала і "відходить самодумная Русь", і сучасна йому дійсність. Тридцять п'ять років служив Лєсков рідній літературі. І, не дивлячись на невільні і гіркі помилки, він був і все життя залишався глибоко демократичним художником і справжнім гуманістом. Завжди виступав він на захист честі, гідності людини і постійно боровся за "свободу розуму і совісті", сприймаючи особистість як єдину неминущу цінність, яку не можна приносити в жертву ні різного роду ідей, ні думок суперечливого світу. У своєму художньому дослідженні минулого і сьогодення Лєсков наполегливо і пристрасно шукав істину і відкрив настільки багато раніше невідомого, прекрасного і повчального, що ми не можемо не оцінити по достоїнству літературний подвиг письменника ...
Чарівність рідної сторони оволодівало уявою хлопчика. Назавжди запали в його пам'ять перекази російської старовини, легенди про чудесні мандрівника і благородних розбійників, селянських повір'ях, які чув він в глушині Кромского повіту від няньок і дворових. На все життя перейнявся майбутній письменник народним світорозумінням. Лєсков за спогадами сучасників, "вірив в народні прикмети, хоча і намагався цього не показувати". Все життя відчував він глибокий інтерес до народної творчості, без якого неможливо відчути повноту духовності народу. Осягнення народного життя народжувалося насамперед у самому безпосередньому спілкуванні з товаришами дитинства, підневільними селянами.
П'ять років провів Лєсков у стінах Орловської гімназії. Вчення в гімназії не багато додало до його утворення. Панування схоластики, різок і багато іншого "мало шкідливий вплив навіть і на моральну сторону вихованців". Не закінчивши гімназії, почав Лєсков свою службу чиновником Орловської кримінальної палати. Тут у великому різноманітті розкривалися перед ним всілякі життєві драми і таємниця строкатих людських доль, в яких він брав нерідко саме близьке участь. Згодом в його творах воскреснуть і почуті їм розповіді, сумні повісті про долю кріпаків ( "Житіє однієї баби" 1 863; "Тупейний художник", 1883), і кримінальні драми ( "Леді Макбет Мценського повіту" тисячі вісімсот шістьдесят п'ять; п'єса "Марнотрат", 1867) , і жахливі картини голоду в селі ( "Юдоль", 1892), і про чудових людей з народу, благородних диваків і праведників ( "Однодум", 1879; "Кадетський монастир", 1881; "несмертельний Голован", 1880, і ін. ).
НА ПОЧАТКУ ЖИТТЄВОГО ШЛЯХУ
У 1849 році Лєсков був переведений до Києва чиновником казенної палати і через деякий час "визначено помічником столоначальника по рекрутскому столу ревізькій відділення". Як культурний центр університетський Київ помітно відрізнявся від провінційного Орла. У будинку свого дядька, брата матері, професора медицини С. П. Алферьева, Лєсков зустрічався майже з усіма молодими професорами тодішнього університетського гуртка. Ймовірно, в цей період життя входить в коло його інтересів А. І. Герцен, а також він близько знайомиться і оцінює Тараса Шевченка і багатьох інших прогресивних
вчених, юристів. Яскраві київські спогади закарбувалися в багатьох його творах ( "Нехрещений поп", "Печерські антики", "Старовинні психопати", "Імпровізатори", "Заячий ремиз" і ін.) Досвід службової практики постійно збагачував запас його спостережень. Але ще більш значний життєвий багаж придбав Лєсков, коли, залишивши державну службу, поступив на роботу до чоловіка своєї тітки, англійцю А. Я. Шкотту, керуючому графів Перовских і Наришкіних. Супроводжуючи переселенців на нові землі селян, він роз'їжджав по півдню, північ країни і Поволжя, потрапляючи і у віддалені кути Росії. Він бував у різних містах: Пензі і Ризі, в Новгороді, Пскові, Оренбурзі та Одесі. Він знав прикаспійські степи і піщані рівнини Поволжя, жив в Прибалтиці і на островах Фінської затоки ... Лєсков любив і Невські береги Петербурга, і золотоверхий Київ, що підноситься над кручею могутнього Дніпра, з його Києво-Печерською лаврою та Софійським собором. Дорога була йому і Москва, старий Лефортовський палац, Чисті ставки, Театральна площа, Кремль і "тиха Москва-ріка з перекинутим через неї Москворецкая мостом, а ще далі облите місячним світлом Замоскворіччя і сяючий купол Симонова монастиря". Любив він і Червону площу, де "бронзовий Мінін піднімав під руку бронзового Пожарського". Мало хто з російських письменників стільки їздив по Росії, скільки Микола Лєсков. "... Навчався не в школі, а на барках у Шкотт", - говорив він, згадуючи час гірких, суворих спостережень, "... об'їздив Росію в найрізноманітніших напрямках, і це дало ... більше велика кількість вражень і запас побутових відомостей". Ці відомості він поповнював до кінця своїх днів вже в Петербурзі: "У нього вдома можна було зустріти і старообрядців, і хлистів, і ченців, і прочан, нібито поверталися з Афону чи Єрусалиму ...". Письменник завжди виявляв жвавий інтерес до народних "легендам і повір'ям", "не було секти, вчення, єресі, яких би він не вивчив до тонкощів". У твори Лєскова як живе джерело розповіді і засіб осмислення і зображення характерів незмінно входять прикмети національної історії, народного творчість, стародавня література, національно-релігійні ідеї, навіть забобони і забобони, якщо вони таять в собі диво поезії.
Осягнення рідної країни і потаємна зв'язок з народом народжувалися в самому безпосередньому спілкуванні. "Я не вивчав народ ... я виріс в народі на гостомельськом вигоні з казанка в руці, - з повним правом писав про себе Лєсков, - я спав з ним на росяній траві нічного під теплим овечого кожуха та на замашной Панинского штовханині. Я з народом був своя людина ". І він знав "російської людини в саму його глиб" і знав російську історію. Він умів не тільки оцінити минуле, а й висловити про нього свою думку, повне національної гідності. Лєсков незмінно підкреслював героїчний характер російської старовини, велич подвигів народних.
Яскраві прикмети того часу: потужне революційно-демократичний рух, підтримане пресою; бурхливий розквіт художньої літератури демократичного табору; перші кроки революційної пропаганди в народі; і одночасно зростання розкольницьких і інших сект серед селянства, жадібно слухала те, що провіщав новоявлених пророків, нарешті, криза віри навіть серед частини православного духовенства.
Приголомшений цим несподіваним для себе вироком, Лєсков марно намагався виправдатися, пояснити, що задум його зовсім не відповідав образливі звинувачення. Потім він спішно їде за кордон, їде через Прибалтику до Варшави і Кракова, потім до Франції, в Париж. Але образа не остигає. І він вирішує створити твір про людей, подібних до тих, які так дивно і несправедливо витлумачили його статтю, написану із самими добрими намірами. Він пише дуже складний за змістом роман "Нікуди" (1864), довго і болісно проходив через рогатки петербурзької цензури і покаліченою нею. У 1881 році Лєсков з достатньою об'єктивністю висловився про свій твір в листі до І. С. Аксакова: "Нікуди" частию є історичний памфлет. Це його недолік, але це і його гідність ... "
Дійсно, роман вийшов у світ якраз тоді, коли самодержавна влада обрушила на демократичний табір репресії: в 1862 році нудився в Петропавлівської фортеці Д. Писарєв, був засуджений до каторги Н. Чернишевський. У такій напруженій обстановці прогресисти взяли роман "Нікуди" з обуренням і оголосили його ворожим всьому демократичному руху. З цього часу Лєсков надовго був відкинутий від демократичних видань. Разом із тим у романі "Обійдені" (1866) Лєсков продовжив розмову про "нетерпелівцев", тільки повів його по-іншому. Він протиставив новим людям М. Чернишевського людей звичайних.
Неприйняття анархічного екстремізму доходило до подразнення і він знову звертається до теми, прагнучи нарешті "вразити" найбезглуздіших і шкідливих з тих, хто "ПРИМАЗУЄТЬСЯ" до демократичного руху. Так з'явився роман "На ножах" (1871), який письменник на схилі років назве самим поганим своїм твором ...
В обстановці, в якій. здається, можна втратити голову, письменник рішуче відводить ділові пропозиції, які не відповідають його поглядам і його совісті. Він не бере участі в виданнях поліцейського характеру, не хоче і думати про службу, не придатною до його поняттями про свободу і гідність. Він різко відходить від тих, чия поведінка і погляди перестають викликати у нього довіру. Письменник не примкнув до реакційним колам. Важкі роки багато в чому вплинули на його характер. Випробувавши на собі силу громадської думки, він все життя уникав "направленчества" і не бажав "приносити живих жертв бездушним ідолам напрямів". З незмінною наполегливістю наголошував письменник самостійність своїх суджень. Іноді в його тоні з'являлися нотки дратівливості ображеної людини. У корені лесковского характеру лежала демократична ідея поваги до людської свободи.
Твори Лєскова, відрізнялися широким "захопленням" сучасної йому дійсності. І одночасно були напрочуд пройняті історією. Він, як ніхто інший, вмів передати внутрішній світ звичайної людини. На початку 70-х років з'являються одне за іншим чудові Лесковские твори: "Соборяне", "Зображений ангел", "Зачарований мандрівник" і дещо пізніше - "Павич", "На краю світу" та ін.
"ПЕРЕЛОМ" В ЖИТТІ ПИСЬМЕННИКА
Хроніка "Соборяне" - одне з кращих творів письменника оповідає про жителів "старгородской соборної поповки", їх повсякденних турботах, особисті переживання, сумніви, надії і пошуках справедливості в житті. Після виходу роману Лєсков поступово знову завойовує співчутливе увагу багатьох читачів. Загалом ставлення до нього стався перелом. Стало нарешті "влаштовуватися" положення Лєскова в літературі. У 1874 році письменник отримує можливість служити. Його призначають членом особливого відділу Вченої комітету міністерства народної освіти з розгляду книг, що видаються для народу. З властивою йому відповідальністю починає Лєсков роботу, але незалежність його поведінки не могла подобатися начальству і в 1883 році він залишив це місце. До самої своєї смерті Лєсков живе в Петербурзі. Лише в 1875 і 1884 роках він виїжджає за кордон та зрідка відвідував добрих знайомих, кілька разів зустрічався з Л. Н. Толстим.
За зовнішнім одноманітністю його життя ховалася величезна і напружена творча робота відображена у повному зібранні творів в 12-ти томах. Він залишався пристрасним і непримиренним, коли мова йшла про його переконаннях. І все це робило його життя складною і повною драматичних зіткнень. Він був нещадний до всіх своїх помилок і слабкостей. За два роки до смерті письменник з властивою йому безкомпромісністю безжально оцінив своє життя: "На похоронах моїх прошу ніяких промов про мене не говорити. Я знаю, що в мені дуже багато поганого і що я ніяких похвал і жалю не заслуговую. Хто хоче засуджувати мене, той повинен знати, що я сам себе засуджував ".
"ЗАЧАРОВАНИЙ СТРАННИК" - ЯК ОБРАЗ РОСІЇ
З А К Л Ю Ч Е Н Н Я
Н. С. ЛЕСКОВ ПРО РОСІЮ
Лєсков з його загостреним інтересом до національної культури і найтоншим відчуттям всіх відтінків народного життя створив дивно своєрідний художній світ і розробив самобутній, неповторімий- "лесковский" - спосіб зображення. У художньому світі М. Лескова відбилося рух громадської думки, суть його полягала в пошуках такого розвитку Росії, яке дозволило б спертися в першу чергу на національні традиції і культурні цінності.
І на завершення хочеться навести уривок з однієї статті, в якій Н. С. Лесков писав, заперечуючи непомірним скептикам: "Звертаємося до історії, і тут же ми бачимо, що цей народ аж ніяк не позбавлений здатності розуміти суспільну користь і служити їй без підгону і притому служити зі зразковим самопожертвою навіть у такі жахливі історичні моменти, коли порятунок Вітчизни уявлялося неможливим ... ". Лєсков вважає, що "проста людина ... рятує Росію, увергнути в вир крамолами бояр", він з глибокою пристрасністю робить висновок: "Цей народ треба зображати придуркуватих збіговиськом, нездатним розуміти свого покликання? "
1. Зібрання творів у дванадцяти томах. Н. С. Лесков "Правда" 1989 рік.
2. Життя Миколи Лєскова по його особистим сімейним і несімейним записів і пам'яті. А. Н. Лєсков "Художня література« 1984 рік.
3. енергійно нетактовність. Н. С. Лесков "Православний огляд" 1876 рік.