Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

У дитинстві, як і багато, я був упевнений, що Дід Мороз існує. Зазвичай вже до шкільного віку ця віра змінюється скепсисом - справжнього Діда Мороза немає, є тільки фізрук з накладною бородою. Його немає, як і хатинок на курячих ногах, які говорять вовків і безсмертних Кощєєв. Ми дорослішаємо і перестаємо вірити в казки. Так людина прощається з чудесами, і для багатьох це розставання стає справжньою трагедією.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Коли космос став таким близьким, а земну кулю, пронизаний авіалініями - таким маленьким, люди згадали, що є світ, в якому немає ніяких проблем і все - велике, нове, загадкове. Найнеймовірнішими шляхами люди намагаються прорватися в це царство, часто занурюючись в самі бездонні безодні, звідки і світло не видко. Одна з цих доріг - неоязичництво.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Напевно, кожен з нас чув про «новому язичництві» від релігієзнавців, священиків, журналістів. Зазвичай нам розповідають про те, в чому послідовники цього вчення не мають рації. А я просто хочу поділитися враженнями від одного дня, проведеного в «слов'янському колі».

Цього літа нам з одним «вдалося» побувати на найбільшому неоязичницькому фестивалі в краї. Нас давно цікавили нетрадиційні релігійні культи, і, звичайно, сучасне язичництво не могло залишитися осторонь. На моїх очах в інтернеті з'являлися, як гриби після дощу, все нові громади, волхви, все нові «слов'янські боги» ... Я знав свого часу кілька таких «рідновірів», але всі вони, здається, були трохи не в собі: розмови про рептилоїди, порожнистої Землі і літаючі тарілки слабо узгоджувалися в моїй голові з культурою і віруваннями стародавніх слов'ян. Так що, зібравши валізи, ми вирушили в ліс, щоб на власні очі побачити цих «дітей природи» - шанувальників стихій і деревних духів.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Подив почалося з перших хвилин, коли ми вантажили свій скарб в автобус, щоб дістатися до наметового табору на території одного старого санаторію. Більшість наших попутників, або, скоріше, попутниць .... носили натільні хрестики. Це були жінки за 40 і за 50, в хустках і довгих спідницях, які звично бачити на православних паломниця. Інша публіка - мовчазні самотні студенти, один іноземець з фотоапаратом і організатори заходу - молоді і активні дівчата.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Потім на галявині з'явився важливий чоловік, з поставою молодого протоієрея і подобою наперсного хреста на грудях (щось на зразок восьмигранной зірки). Він довго говорив про богів і зв'язку з космосом, використовуючи інтонацію і ораторські прийоми пасторів неопротестанствіх рухів, замінюючи вигуки «алілуя» на «вічна слава». Такий дивний синкретизм збільшувався співами, що доносяться з колонок. Це була гримуча суміш церковнослов'янської мови і індійських, а точніше - кришнаитских мотивів. Народ слухав чарівника і мовчав, несвідомо вбираючи слова, позбавлені будь-якого сенсу.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

В здоровому тілі здоровий дух

Фестиваль в описі був оголошений «територією здорового способу життя». Але до вечора бар був переповнений бажаючими випити. Після цього почалося щось неймовірне, екстатичні танці з бубном. До сих пір в моїх очах стоїть жінка, що б'ється в шаманських конвульсіях, і літній чоловік, крутний однією рукою і ревучий, як те дике вепрові. Але саме незбагненне - це ряджений в козаків колектив, який співає під фонограму і затягує роззяв на танцпол, де ті самовіддано приймалися танцювати.

Божевілля не могло тривати вічно. Пішов холодний дощ. Лише табличка із заповідями Сварога, підозріло схожими на ті, що отримав одного разу Мойсей, повчала розбрелися рідновірів так знайомими «не убий» і «не вкради» ...

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Новий день, за програмою, повинен був починатися з «зустрічі Ярило», але на жаль, ми з другом були єдиними, хто прийшов на галявину о п'ятій годині ранку. Наплясавшіеся вдосталь «шанувальники сонця» спали в своїх затишних наметах. Тільки худенький хлопчина після «практик» вигукував мати в світанкове небо. Незабаром і він затих. Уже годині о восьмій учасники побрели на галявину, де «волхви» на зарядці розповідали про «слов'янської здраве» (комплексі псевдомедичних ідей) і про те, що «патли» (волосся) допомагають людині встановлювати зв'язок з космосом.

Здається, ми вдосталь надивилися абсурду, але наостанок нам довелося побачити щось жахливі. За 500 рублів кожен бажаючий міг повисіти на дибі. На цій дибі! Але тут це знаряддя тортур називалося інакше - «Правила». Знахар розповідав про те, що в давнину слов'яни ніколи не хворіли, адже «правило» лікує абсолютно всі хвороби. Але тисячу років тому, за розповідями старця, християни почали використовувати його не за призначенням ...

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Ми поїхали, а вони залишилися. Поїхали в запорошений Красноярськ з «чарівного» лісу, де дорослі люди обманюють один одного, граючи в своїх предків. Одні заробляють на цьому гроші, інших поглинає марнославство, коли вони вбираються в вигадані одягу волхвів. Більшість просто хоче забутися, хоч на три дні втекти від буденності, від пластикових офісів і сірих міських вулиць, похмурих під'їздів, байдужих сусідів.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Ми не зустріли там людей агресивних, спраглих людських жертв. Навпаки, всі старалися бути привітними, як в баптистській громаді, яка зустрічає неофіта. Але за всім цим ховалася неймовірна туга за втраченим раєм. За маскарадом, безглуздими вигадками, танцями під удари бубна, бачився беззахисний людина, яка втратила щось дуже дороге, сам не розуміє що саме.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Можна називати їх як завгодно, сміятися над ними, зневажати їх. Але все ж варто пам'ятати правило святих отців, яке вчить відокремлювати гріх від грішника. Але ж ідолопоклонство - найтяжчі гріхи. Весь Старий Завіт пронизаний драмою: людина забуває про Бога і кланяється ідолу. Всі біди обраного народу були пов'язані саме з цим. А сьогодні ми бачимо, як російські люди вигадують собі богів.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Кумири XX століття впали, і на їх місце відрізати мамона. Що ж залишається сучасному обивателю, на якого ллються неймовірні потоки порожній і часто шкідливої ​​інформації? Втеча від реальності. Адже для цього не потрібна віра, не потрібно мужність, жертовність і прагнення правди. Люди самі готові віддати все за солодку брехню. Волхвам, ворожок, екстрасенсів. Чому це відбувається сьогодні на нашій землі? Чому люди з хрестами на шиї згадали імена богів, які тисячу років припадали пилом в літописах? Можливо, тому, що ми, православні, не показали їм справжнє життя у Христі.

Можна звинувачувати «ворогів Росії» з їх інформаційними технологіями, можна говорити про одвічне російською обрядоверии, але не потрібно при цьому знімати відповідальність з себе. Люди біжать навіть не в середньовіччя, а в первісний хаос. Чи зможе Церква звернути їх до себе і розповісти про те, що Рай не втрачено? Рай - всередині нас.

Живемо в лісі, молимося колесу чому неоязичників шкода, православне життя

Для газети «Православне слово Сибіру» і сайту «Касьяновська будинок»

Схожі статті