Людина цей - Клим Петрович Чугункин, двадцяти восьми років, судився три рази. "Професія - гра на балалайці по корчмах. Маленького зросту, погано складний. Печінка розширена (алкоголь). Причина смерті - удар ножем в серце в пивний".
У результаті складної операції з'явилася потворна, примітивна істота - нелюдь, цілком успадкувала "пролетарську" сутність свого "предка". Перші вимовлені ним слова були лайка, перше виразне слова: "буржуї". А потім - слова вуличні: «Не штовхайся!" "Негідник", "злазь з підніжки" і. т.п. Це був огидний "людина маленького росту і несимпатичний зовнішності. Волосся у нього на голові росли жорсткі. Лоб вражав своєю малою височиною. Майже безпосередньо над чорними ниточками брів починалася густа головний щітка". Так само потворно-вульгарно він і "причепурився".
Жахливий гомункулус, людина із собачою вдачею, "основою" якого був люмпен - пролетар Клим Чугункин, відчуває себе господарем життя, він нахабний, чванливий, агресивний. Конфлікт між професором Преображенським, Борменталь і людиноподібних люмпеном абсолютно неминучий. Життя професора і мешканців його квартири стає сущим пеклом. "Людина біля дверей мутнуватими очима поглядав на професора і курив цигарку, посипаючи манишку попелом." "Окурки на підлогу не кидати - в сотий раз прошу. Щоб я більше не чув жодного лайливого слова. В квартирі не плювати! З Зіною всякі розмови припинити . Вона скаржиться, що ви в темряві її підстерігаєте. Дивіться! "- обурюється професор. "- Щось ви мене, папаша, боляче гнобили раптом плаксиво вимовив він (Шариков). Що ви мені жити не даєте?" Всупереч невдоволенню хазяїна будинку, Шариков живе по-своєму, примітивно-паразитически: вдень переважно спить на кухні, ледарює, творить усілякі неподобства, упевнений, що "в даний час кожен має своє право." Усмішки життя в тому, що тільки-но вставши на задні кінцівки, Шариков готовий утесніть, загнати в кут породив його "татуся" - професора.
І ось це людиноподібна істота вимагає від професора документ про проживання, упевнений, що в цьому йому допоможе будком, який "інтереси захищає".
- Чиї інтереси, дозвольте запитати?
- Відомо чиї - трудового елементу. Пилип Пилипович викотив очі.
- Чому ж ви - трудівник?
- Та вже відомо, не Непман.
З цього словесного поєдинку, користуючись розгубленістю професора з приводу його походження ( "ви ж, так би мовити, несподівано з'явилося істота, лабораторне") гомункулус виходить переможцем і вимагає присвоїти йому "спадкову" прізвище Шариков, а ім'я він собі вибирає Поліграф Полиграфович. Він влаштовує дикі погроми в квартирі, ганяється (по своїй собачій сутності) за котами, влаштовує потоп. Всі мешканці професорської квартири деморалізовані, ні про яке прийомі пацієнтів і мови бути не може.
Шариков наглеет з кожним днем. До того ж він знаходить союзника теоретика Швондера. Саме він, Швондер вимагає видачі документа Шарикову, стверджуючи, що документ найважливіша річ на світі. Формалізм і бюрократія 30-х років, до речі, переслідує нашу країну і до цього дня.
- Я не можу допустити перебування в будинку бездокументарній мешканця, так ще не взятого на військовий облік міліцією. А раптом війна з імперіалістичними хижаками?
- Я воювати не піду нікуди! - раптом похмуро гавкнув Шариков в шафу. "- Ви анархіст - індивідуаліст? - запитав Швондер, високо піднімаючи брови.
- Мені білий квиток годиться, відповів Шариков на це.
Страшно те, що бюрократичній системі наука професора не потрібна. Їй нічого не варто кого завгодно призначити людиною. Будь-яке нікчема, навіть порожнє місце - взяти і призначити людиною. Ну, природно, оформивши це відповідним чином і відобразити, як годиться, в документах.
Парадокс же в тому, що, як це вже видно хоча б з наведеного діалогу, допомагаючи утвердитися суті з "собачим серцем", він і собі копає яму. Нацьковуючи Шарикова на професора, Швондер не розуміє, що хтось інший легко може нацькувати Шарикова на самого ж Швондера. Людині з собачим серцем достатньо вказати будь-якого, сказати, що він ворог, і Шариков його принизить, знищить і. т.д. Як це нагадує радянські часи і особливо тридцяті роки. Та й в наші дні таке не рідкість.
- Та який тут спосіб, стаючи балакучим після горілки, пояснив Шариков, - справа не хитра. А то що ж: один в семи кімнатах розселився, штанів у нього сорок пар, а інший вештається, в бур'янистих ящиках прожиток шукає. "Так люмпен Шариков інстинктивно" відчув "головне кредо нових господарів життя, всіх кулькових: грабіж, кради, розтаскуй все створене, а також головний принцип створювався, так званого соціалістичного суспільства загальна зрівнялівка, яка називається рівністю. До чого це призвело загальновідомо.
Шариков, підтримуваний Швондер, все більше розперізується, хуліганить відкрито: На слова змученого професора, що він знайде для Шарикова кімнату, щоб той з'їжджав, люмпен відповідає: - Ну да, такий я дурень, щоб з'їхати звідси, - дуже
чітко відповів Шариков і пред'явив приголомшеному професору папір Швондера, що йому належить в професорській квартирі житлова площа в 16 метрів.
Незабаром "Шариков присвоїв в кабінеті професора 2 червінці, пропав з квартири і повернувся пізно, абсолютно п'яний". З'явився він у Пречистенских квартиру не один, а з двома невідомими особами, які обікрали професора.
Далі зчиняє нічні напади на жінок пречистенської квартири.
Зоряним часом для Поліграфа Поліграфовича з'явилася його "служба". Зникнувши з дому, він постає перед здивованим професором і Борменталем таким собі молодцем, повним гідності і поваги до себе, "в шкіряній куртці з чужого плеча, в шкіряних же потертих штанях і високих англійських чобітках. Страшний, неймовірний запах котів зараз же розплився по всій передній . ошелешений професору він пред'являє папір, в якій говориться, що товариш Шариков складається завідувачем підвідділом очищення міста від бродячих тварин. Звичайно, влаштував його туди Швондер. На питання, чому ж від нього так огидно пахне, монст відповідає: - Ну, що ж, пахне. відомо: за фахом. Вчора котів душили - душили.
Отже, булгаковський Шарик зробив запаморочливий стрибок: з бродячих собак - в санітари з очищення міста від бродячих собак / і кішок, природно /. Що ж, переслідування своїх - характерна риса всіх кулькових. Вони знищують своїх, немов замітаючи сліди свого походження.
Наступний хід Шарикова - явище в Пречистенских квартиру разом з молодою дівчиною. "Я з нею розписуюся, це - наша друкарка. Борменталя треба буде виселити. - вкрай неприязно і похмуро пояснив Шариков". Звичайно, негідник обдурив дівчину, розповідаючи про себе небилиці. Він поводився з нею настільки потворно, що в пречистенської квартирі знову спалахнув грандіозний скандал: доведені до сказу професор і його помічник стали захищати дівчину.
Останній, завершальний акорд шаріковською діяльності донос-пасквіль на професора Преображенського.
Потрібно відзначити, що саме тоді, в тридцяті роки донос стає однією з основ "соціалістичного" суспільства, яке правильніше було б назвати тоталітарним. Так як тільки тоталітарний режим може мати в своїй основі донос.
Шарикову далека совість, сором, мораль. У нього відсутні людські якості крім підлості, ненависті, злоби.
Добре, що на сторінках повісті чарівникові-професору вдалося зворотне перетворення людини-монстра в тварину, в собаку. Добре, що професор зрозумів, що природа не терпить насильства над собою. На жаль, в реальному житті Шарикова перемогли, виявилися живучими, повзучими з усіх щілин. Самовпевнені, нахабні, впевнені в своїх священних правах на все, напівписьменні люмпени довели нашу країну до глибокої кризи, бо більшовицько-швондеровская теза "великого стрибка соціалістичної революції", глузливе нехтування законами розвитку еволюції могло породити тільки Шарікових.
У повісті Шариков повернувся в собаки, а в житті він пройшов довгий і, як йому здавалося, а іншим внушалось, славний шлях і в тридцяті - п'ятидесяті роки труїв людей, як колись по роду служби бродячих котів і собак. Через все своє життя він проніс собачу злість і підозрілість, замінивши ними стала непотрібною собачу вірність. Вступивши в розумне життя, він залишався на рівні інстинктів і готовий був пристосувати всю країну, весь світ, весь всесвіт, щоб їх, ці тваринні інстинкти задовольнити. Він пишається своїм низьким походженням. Він пишається своїм низьким освітою. Він пишається всім низьким, тому що тільки це піднімає його високо - над тими, хто духом високий, хто розумом високий, і тому повинні бути втоптані в бруд, щоб над ними міг піднятися Шариков. Мимоволі запитуєш себе: скільки їх було і є серед нас? Тисячі? Десятки, сотні тисяч?
Зовні Шарикови нічим не відрізняються від людей, але вони завжди серед нас. Їх нелюдська сутність тільки й чекає, щоб проявитися. І тоді суддя в інтересах кар'єри і виконання плану по розкриттю злочинів, засуджує невинного, лікар відвертається від хворого, мати кидає своє дитя, різномасті чиновники, у яких хабарі стали вже в порядку речей, це політики, які при першій нагоді схопити ласий шматок скидають маску і показують свою справжню сутність, готові зрадити своїх же. Все найвище і святе перетворюється в свою протилежність, тому що в них прокинувся нелюдь і втоптує їх в бруд. Приходячи до влади нелюдь намагається расчеловечілі всіх навколо, тому що нелюдами легше управляти, у них все людські почуття заміняє інстинкт самозбереження.
У нашій країні, після революції, були створені всі умови для появи величезної кількості кулькових з собачими серцями. Тоталітарна система цьому дуже сприяє. Напевно, через те, що ці монстри проникли в усі сфери життя, що вони і зараз серед нас, Росія і переживає зараз важкі часи. Шарикова зі своєю, по істині собачої живучістю, не дивлячись ні на що, пройдуть всюди по головах інших.
Собаче серце в союзі з людським розумом - головна загроза нашого часу. Саме тому повість, написана на початку століття, залишається актуальною і в наші дні, служить попередженням прийдешнім поколінням. Сьогоднішній день такий близький до вчорашнього. На перший погляд здається, що зовні все змінилося, що країна стала іншою. Але свідомість, стереотипи, образ мислення людей не поміняються ні за десять, ні за двадцять років - пройде не одне покоління, перш ніж Шарикова зникнуть з нашого життя, перш ніж люди стануть іншими, перш ніж не стане пороків, описаних Булгаковим в його безсмертному творі . Як хочеться вірити, що цей час настане.