У вигнанні мати записувала для сина російські військові пісні
Товстий зошит у клітинку. Можливо, це не зошит, а блокнот - закруглені краї, вузький формат. Точно не визначиш, бо перед нами - не оригінал, а ксерокопія, зшита в книжечку з саморобною картонною обкладинкою. Оригінал знаходиться далеко, в південній частині західної півкулі, точніше - в Венесуелі, ще точніше - в Каракасі. Проте все, що написано в цьому зошиті, - написано по-російськи. Тонке сталеве перо, чорне чорнило, круглий, акуратний почерк старанною гімназистки. Таким почерком російські панянки записували вірші про кохання і власні потаємні думки.
Тут теж, можна сказати, вірші про кохання. Але про кохання особливою - до далекої, покинутій Батьківщині. На п'ятдесяти з гаком сторінках вмістилося понад 60 текстів. В основному це тексти пісень, поширених в царській, потім в білій армії, потім - в еміграції.
Починається, звичайно, з "Боже, Царя храни!", З уклеєним портретом останнього російського імператора. Слідом - зворушлива фотографія спадкоємця Олексія в матроському костюмчику.
А Тебе, Царевич православний
І Великий Князь всея Русі,
Сто Мільйон сильних і безславних
Чи не могли від загибелі врятувати ?!
Горе вам, випробувані Богом!
Сором тобі, обдурена Русь!
Народилася Марія Кузмінішна (в дівоцтві Ситникова) в 1901 році в Саратові в дворянській сім'ї. Навчалася в Петербурзькому гірничому інституті. У 1920 році разом з батьками емігрувала з революційної Росії до Сербії. Через два роки познайомилася там з колишнім штабс-капітаном царської армії Борисом Федоровичем Легковим і вийшла за нього заміж.
Б.Ф. Легков (1897 року народження) був сином купця першої гільдії, директора Московського Купецького банку. У Першу світову був поранений, перебував у полоні в турків, пізніше вступив в Добровольчу армію і після її поразки втік з Криму до Сербії.
До моменту їх зустрічі з Марією Кузмінішной обидва працювали на залізничній станції в Сараєво, він - простим робітником, вона - кресляркою. У 1923 році у них народився син, названий (чи випадково?) Олексієм. В одинадцять років його віддали вчитися в 1-й Російський Великого князя Костянтина Костянтиновича кадетський корпус, який знаходився там же, в Сараєво, і в який віддавали своїх дітей багато російські емігранти, що осіли в Югославії.
Отже, чоловік - колишній офіцер, син - майбутній офіцер (багато років вони ще вірили, що зможуть послужити Росії). І ось в 1934-му (рік надходження Альоші Легкова в кадетський корпус) мати починає писати для сина заповітну зошит. Пише, природно, російською мовою, якої вони ніколи не забували (і до сих пір діти і внуки Олексія Борисовича, що живуть нині в Венесуелі, говорять по-російськи). Пише про Росію, про батьківщину, про військовий обов'язок і офіцерської честі.
Їй самій було в той рік тридцять три. З фотографії, пізніше вклеєною в зошит сином, дивляться спокійні, розумні й сумні очі. Зачіска, плаття - все, як у її ровесниць, які жили в ті ж роки в Радянському Союзі. Доля інша. І дивним чином ця доля - доля дружини офіцера царської армії - просвічує через записані нею тексти військових пісень.
Що ж це за тексти, що за пісні? Ось лише деякі назви, за якими можна судити про зміст всієї зошити.
"Марш Павловського військового училища" (приписка в кінці: "Батальйонний свято 21 травня").
Є багато війська у Царя -
Стрілки, гусари, єгеря,
Але краще кінних батарей
Чи не знайдеш війська у царів.
Наш Марков, Яшвіль і Хрулев.
І зграя славна орлів,
А ми, їхні онуки та сини,
Зберігаємо заповіти старовини.
"Полкова пісня Сіверського драгунського полку".
Ми хоробро з турками билися
За Хрест, за Віру, за слов'ян,
Перед нами в втеча зверталися
Незчисленні натовпи бусурман.
"Застільна пісня 21-й кінно-артилерійської батареї". Позначка: "До 1917 року".
"Пісня 6-ї кінної батареї Добровольчої армії".
Ми довго стояли в Криму за валами,
Підступний був ворог біля воріт,
Суворі вили над нами хуртовини,
Могилою міг стати Перекоп.
Ми проти розбою,
Ми проти насилля,
Жила б лише тільки
Мати наша, Росія!
Сміливо ми в бій підемо
За Русь святу,
І як один проллємо
Кров молоду.
Так, "За Русь святу!" Звучить, звичайно, краще, ніж "За владу Рад!" Влада - це всього лише влада, сьогодні одна, а завтра - інша. Тоді як Русь - це вічне і велике.
Пісні часів Білого руху є сусідами в зошиті з більш ранніми, що відносяться до Першої світової війні: "Цусіма". "Пам'яті адмірала Макарова (1904 г.)". "" Варяг "і" Кореєць "". "Стара солдатська пісня".
Взяти чи місто приступом, али фортеця брати -
Російському солдатові не вчитися стати.
В "Пісні драгунів Нижегородського Ея Величності полку" описується Беглі-Ахметський бій 1877 роки (хто тепер пам'ятає і знає про нього!).
У глуху ніч засіли турки в долині під Беглі-Ахмет,
І багато їх на ранок бою побачив прадід Магомет!
А ось ще одна старовинна пісня - не пісні, а ціла балада під назвою "Три кулі". в якій розповідається про один з найзнаменитіших російських битв:
Була справа під Полтавою,
Справа славне, друзі,
Ми билися там зі шведом,
Під прапорами Петра.
У цій баладі, явно демонструвала один з народних міфів, "наздогнали" царя Петра три кулі: одна потрапила в капелюх, друга - в сідло, але - "не зніяковів імператор, погляд, як блискавка блищав. ". А третя куля вдарила прямо в груди, але і тут:
Диво дивне сталося, імператор уцілів,
На грудях його високою чудотворний хрест висів.
Цар і Бог - ось дві іпостасі, на які, на переконання російської жінки, молиться і за які бореться російський офіцер, недарма обидва ці слова вона пише з великої літери. У самому підборі текстів, які Марія Кузмінішна записувала не інакше як для науки синові-кадетові, видно нероздільна зв'язок часів у російській історії, де за Петром співається слава Катерині - "Полковий марш Лейб-Гвардії гренадерського полку (старий Катерининський)". і Павлу - "Марш Павловського військового училища". і їх нащадкам російською троні - "Полковий марш переяславських імператора Олександра III драгунів".
В "Пісні Охтирський гусар" кожна строфа починається поминанням імені одного з російських самодержців:
Давно, за царя Олексія, в степах, де билися козаки.
. При Катерині Великій полків золоті ряди.
. При Павлові наш ментик і шашку.
Згадуються в віршах і піснях, звичайно, і великі російські полководці. Одна з них так і називається - "Суворову".
(Перший рядок, на жаль, відсутня).
Для нього, з його полками уражених немає.
У битвах з турками, де трупи заповнювали рови,
Під Варшавою, де поляки билися, як леви.
На рівнинах італійських, у вирі ворогів,
Іль на висях Сен-Готард в хмарах снігів,
Іль в рідній своєму селі, де читав псалтир,
Був він той же незмінний чудо-богатир!
Нам Цар - Батько,
Нам мати - Росія,
Сім'я рідна - наш народ.
Тим важче було їм жити далеко від Росії, у відриві від рідної мови, від російської природи, російської культури. Єдине, що забрали з собою, були честь і борг, яким вони ніколи не змінювали.
Друзі! Тепер пішло все це.
У нас немає Батьківщини, Царя,
Але полк живе і чекає світанку,
Заповіти старі зберігаючи.
Повернеться все! Як тінь, нечутно
Воскресне наш лихий трубач,
А в Палаці завмре нерухомо
Козак - красень - бородань!
( "Полкова пісня Лейб-Гвардії
Козачого Його Величності полку ")
Тримайтеся, матері, батьки,
Терпіть, дружини, діти,
Для блага Батьківщини святий
Забудемо все на світі!
( "Нехай свищуть кулі, ллється кров.")
З пісень часів Кавказької війни виділяється "Аллаверди". Саме це слово, звичне нам в значенні "повернення тосту", тут звучить в своєму первісному значенні.
Аллаверди - Господь з тобою!
Ось слова сенс, і з ним не раз
Готувався відважно до бою
Війною схвильований Кавказ.
Дивно прочитується в наші дні і "Козача колискова пісня" М.Ю. Лермонтова:
По камінню струмує Терек
Хлюпає каламутний вал;
Злий чечен повзе на берег,
Точить свій кинджал;
Але батько твій старий воїн,
Загартований в бою;
Спи, малятко, будь спокійний,
Люлі-баю.
Треба сказати, що кожен вірш супроводжується в зошиті відповідним малюнком на полях, виконаним пером і тушшю: коні, вершники, шаблі і шашки, козаки в черкесках і гусари в ментиках, драгуни і улани в ківерах з султанами, а ще - бойові кораблі, гармати , прапори, Георгіївські хрести та орденські стрічки, відзнаки, труби і барабани, а на деяких сторінках - навіть цілі картини битв.
Важко повірити, що все це написано і намальовано жіночою рукою! Треба було не тільки добре знати, але ще і любити всі ці традиції, символи і знаки відмінності, глибоко розуміти і відчувати саму суть військової служби. Але ж саме такі і були в усі часи справжні дружини і матері російських офіцерів.
Повернемося, однак, до теми Громадянської війни, яка залишила глибокий слід в душах російських емігрантів, але, як бачимо, не затулила собою все інше. Серед полкових пісень тих часів ( "Добровольча пісня дроздовців" і ін.) Особливий інтерес представляють кілька текстів, що мають своєю назвою одну і ту ж абревіатуру - "Б.Р.П.". яку, можливо, слід розшифрувати як "Братство російської правди" (була така емігрантська організація). Всякий раз цей титул подані в зошиті слова, колишні, по всій видимості, девізом цієї організації: "Комунізм помре! Росія не помре! ". Ще п'ятнадцять-двадцять років тому було б немислимо для нас повторити подібні слова у пресі. Сьогодні це всього лише констатація доконаного.
Полеглим - рай. На бій, живі!
Комунізм помре!
З нами Бог! Жива Росія!
За неї - вперед!
Ті, чиїм девізом були колись ці слова, в більшості своїй так і не дожили до другого в одному і тому ж столітті краху російської державності ...
Виявляється, полковник Петро Володимирович Баришев був одним з викладачів 1-го Російського кадетського корпусу, в якому навчався Олексій Легков. Викладав він гімнастику і фехтування, був офіцером-вихователем, а крім того, писав вірші (деякі з них можна знайти в видавалися за кордоном збірниках кадетської поезії). Ймовірно, його пов'язували з родиною Легкових дружні відносини, у всякому разі, тут знали і, мабуть, цінували його творчість.
Вірші, звичайно, не бозна-які, але справа не в якості поезії Петра Баришева. Вірші ці примітні насамперед як документальне свідчення тих думок і почуттів, з якими жили у вигнанні російські офіцери, патріоти старої Росії.
Далеко від Батьківщини своєї,
Мрією про неї зігріті,
Зімкнемо міцніше і дружною
Пліч-о-пліч, кадети.
Зберігаючи заповіти старовини
І доблесті перекази,
Несемо ми хрест рідної країни
В годину випробувань.
( "Пісня кадет на чужині")
Два вірші П. Баришева присвячені пам'яті генерал-лейтенанта Бориса Вікторовича Адамовича. Брат відомого російського письменника і літературного критика Георгія Адамовича, учасник російсько-японської війни, видатний стройової начальник і вихователь юнкерів і кадет. З початком Білого руху вступив в Добровольчу армію, а після еміграції до Сербії став засновником і першим директором Зведеного російського кадетського корпусу, який об'єднав Київський, Одеський, Полоцький, а пізніше і Донський кадетські корпуси та був перетворений згодом в 1-й Російський Великого Князя Костянтина Костянтиновича кадетський корпус, який перебував спочатку в Сараєво, потім - в Білій Церкві.
Б.В. Адамович користувався величезною повагою і любов'ю вихованців. Відомі його "Шістдесят сім звітів. "Кадетам Російського корпусу, першим з яких значиться:" Бути вірним старій Росії і ставитися з повагою до її минулого ".
Сковано вічним спокоєм
Серце, любівшее нас.
Честь йому військовим строєм
Ми віддамо в цю годину.
Ми не порушимо обітниці,
Клятву зуміємо зберігати.
Старого друга-кадета
Корпус йде ховати.
( "Жалобний марш кадет")
Русский кадетський корпус проіснував з 1920-х років аж до Другої світової війни і припинив своє існування в 1944 році.
А тепер - про долю сина Марії Кузмінішни, Олексія. Мабуть, вони були дуже прив'язані один до одного, недарма ж згодом Олексій приєднав до свого прізвища дівоче прізвище матері і став зватися Легков-Ситников. До моменту, коли він закінчив семирічний курс в Російському кадетському корпусі, в Європі вже йшла Друга світова війна. Окупувавши Балкани, німці сформували там так званий Російський охоронний корпус, який використовували, головним чином, в охороні шахт, шляхів сполучення та інших військово-господарських об'єктів. Основний контингент корпусу склали офіцери, солдати і козаки армії Врангеля, з 20-х років жили в Югославії, залучалася і російська молодь, яка виросла далеко від батьківщини, в тому числі і кадети-костянтинівців.
Але, як можна зрозуміти навіть із записів в зошиті М.К. Легковий, кадети виховувалися в любові до Росії і борг свій бачили в її захисті, а не в пособництві зайд. Саме в роки Великої Вітчизняної війни багато хто з жили тоді в Європі російських емігрантів змінили своє ставлення до Радянського Союзу, зайняли патріотичну позицію і щиро бажали своїй Батьківщині перемоги над Гітлером. Але приходили до цього не відразу і не просто.
У 1944 році потрапив в Російський охоронний корпус і Олексій Легков з товаришами. Місяць простояли вони в охороні німецького складу, а коли дізналися, що їх збираються перекинути в Болгарію на боротьбу з партизанами, в ту ж ніч бігли і пішли з Сербії в Австрію.
На цьому військова "кар'єра" Олексія Легкова обривається.
Він залишився в Австрії, після війни закінчив там університет (по дуже мирної спеціальності - агроном), одружився на австрійської підданої. А в 1948 році вся сім'я Легкових, включаючи батьків, мабуть, залишили на той час надію повернутися коли-небудь на Батьківщину, перебралася з зруйнованої війною Європи в благополучну Південну Америку. Тут Олексію знову довелося вчитися, він закінчив ще два факультети - будівельний і економічний. Працював інженером-будівельником, потім зайнявся дослідженнями в області переробки нафтових відходів і досяг успіху в цьому. Так, наприклад, створена ним емульсія для розрідження важкої нафти запатентована в США.
І до цього дня А.Б. Легков-Ситников живе і працює в далекому Каракасі, столиці південноамериканської країни Венесуели, де сьогодні править ультралівих (ось вона, іронія долі!) Режим Уго Чавеса. Свого часу там була досить велика колонія російських, але роки йдуть, старі російські емігранти вмирають, йде і покоління їхніх дітей. Залишаються внуки і правнуки, і дай Бог, щоб вони так само берегли і зберігали рідну мову і історичну пам'ять про Росію, як це робили їхні предки, розкидані по всьому світу вітром революцій і воєн першої половини ХХ століття.
Серед венесуельських російських залишилося сьогодні п'ятеро колишніх кадет. Вони тримаються разом, зберігають свої кадетські реліквії в невеличкому музеї, влаштованому в будинку Георгія Григоровича Волкова, випускника того ж Російського кадетського корпусу.
Так "югославська зошит" виявилася в Росії.
І зовсім вже останнє. Коротка записка на зворотному боці календарного листка, можливо, випадково вкладена в зошит, теж виявилася ксерокопіювати, і, хоча вона не має прямого відношення до змісту зошити, не прочитати її неможливо.
"Від Юри Б. лист, що Альошу не пускають з корпусу.
12.ХII.1942 Р.Х. Самотність. Читаю Мережковського.
Альоша 12.ХII послав телеграму, що буде вдома на цьому тижні ".
І поруч з цією запискою зрозуміліше стає ще один вірш, вміщений на останніх сторінках. Вірш, що називається, "не в тему", до того ж написано явно не рукою Марії Кузмінішни. Можливо, його вписав в зошит сам Олексій.
У святвечір
На небі зірка засяяла,
Наче Божа свічка.
В душі тривога вляглася,
Молитва серця гаряча.
І думка лине до світлих днях,
Коли нас мати своєю рукою
Вела до мерехтливим вогнів
Перед іконою рідний.
Поникнувши сумним обличчям,
Вона молилася про нас,
А ми за неї півкільцем
Сяяли блиском дитячих очей.
І ось вона схилилася ниць,
Як би під вагою хреста.
Рідна бувальщина рідних сторінок
Напередодні Народження Христа.