У ці дні ті, хто не вірив у ворожіння, ходили в гості до друзів, взявши в якості подарунка і частування печиво у вигляді фігурок звірів і кутю. Рекомендувалося відвідувати церкву, приймати участь хоча б на початку церковної служби. Це дозволяло відчути значимість наступаючого свята.
На Святках (зазвичай у другій їх половині, в страшні вечора між Новим роком і Хрещенням) дівчата ворожили особливо багато і по-різному, ночі безперервно, змінюючи способи і форми випробування долі.
Так, в ці дні ходили слухати за село на перехрестя доріг, так як існувало повір'я: з якого боку гавкне собака - туди і заміж іти.
Підслуховували під вікнами: якщо лаються - в поганій будинок вийдеш, сміються - в хороший.
Знявши хрест і не благословясь, дівчина одна або з подругою йшла до стайні, ставала спиною до дверей і вдаряла три рази по ним лівою п'ятою, примовляючи: «Якщо вийду заміж, то оцепайте коней» (тобто надягайте вуздечку). І якщо коні забренчат уздами, то ворожбитів в цьому році вийде заміж.
Відправлялися і до комори, теж попередньо знявши хрест. Сказав: «Суджений-ряджений, приходь жито міряти!», Прислухалися до звуків всередині комори. Так, якщо почується, що там пересипають зерно, то дівчина вийде заміж за багатого, якщо ж здасться, що метуть підлогу віником, - бути їй за бідним.
Повсюдно дівчата на Святках виходили «сніг полоти». Сніг збирали в підлозі пальто і говорили: «Полю, полю сніжок на собачий следок!» Потім сніг з підлоги пальто перекидали через ліве плече і говорили: «Наша Клята, ваша свята. Миленький, ау! »Засуджують і так:« Полю, полю білий сніг, полю, засуджую: взлай, взлай, собачка, на чужій стороні, у свекра на дворі, у свекрухи на пічному стовпі, у ладушки на кроватушке ».
Дуже поширене було ворожіння з допомогою півня. Для цього ворожки розкладали на підлозі (на столі) дрібку крупи, шматок хліба, ножиці, золу, вугілля, монетки, ставили дзеркало і миску з водою. Потім вносили півня і дивилися, що він почне клювати в першу чергу: крупу - до багатства, хліб - до врожаю, ножиці - суджений буде кравець, золу - табачник, вугілля - до вічного дівоцтву, монет-ки - до грошей, якщо півень клюне дзеркало - чоловік буде чепуруном, якщо почне пити воду - бути чоловікові п'яниці і т.д.
На ніч дівиці підвішували в сараї гребінь: наречений вночі причеше, і його впізнають за кольором волосся, що залишилося.
«Багатий, бідний, вдівець, холостец», - перераховує дівчина, вважаючи кілки в тину.
Висмикували з стоги колосок: якщо попадеться з зерном, заміжня бути за багатим.
. На Святки тверские дівчата прив'язували до порогу віник, щоб розкидало нареченому дорогу до сватів їхати.
Для того щоб ворожіння на нареченого збулися, дівчата робили дещо дивний обряд. Для цього вони «Сковородніков мамі під подушку клали - млинцями нареченого годувати. Сковорідку під матрац, уздовж ліжка ».
Ті дівчата, які ще не дочекалися свого нареченого, виходили ввечері на Хрещення і гукали суджених. Якщо назустріч дівчині попадеться молодий хлопець - гарна прикмета, якщо старий - недобре прообраз.
Існував звичай, який із задоволенням виконували і хлопці, і дівчата, питати ім'я у перехожих - у жінок чоловіче, у чоловіків - жіноче. За народною прикметою, так будуть, зватимуть майбутнього нареченого і, відповідно, наречену.
Особливо небезпечний в водохресну ніч був перевертень Вогняний змій, який був дівчатам у вигляді прекрасного юнака. У народі говорили, що якщо Вогняний змій полюбить дівчину, ця любов небезпечна стріла довіку. «Не люблячи, полюбиш, що не хвалячи, похвалиш, - попереджали бабусі молодих дівчат про появу красеня. - Вміє оморочіть він, лиходій, душу, вміє говорити промови, заграє він, безжальний, дівочим серцем, затомится дівчину в гарячих обіймах. Від його поцілунків горить дівчина рум'яної зорею. Без нього дівчина сидить в тузі, без нього вона сушить себе ». Уберегтися від відвідування перевертня-красеня можна, накресливши на дверях хрест або насипавши на пічну припічок зібраного в водохресний вечір снігу.
Так як в сучасних квартирах досить складно знайти пічні загнетке, рекомендують вранці в день Хрещення вмитися сніговий водою: за прикметою, від цього «без білил білими бувають, без рум'ян рум'яними». Можна не обмежуватися умиванням, а спробувати скупатися в ополонці, тим більше що здавна на Русі був звичай купатися в ополонці на Водохреща, незважаючи на те, що хрещенські морози вважалися найжорстокішими. Особливо старалися вмитися, облитися або викупатися в ополонці ті, хто гадав в ніч під
Новий рік, на Святки і на Хрещення, тим самим вони як би змивали гріх, тому що ворожіння завжди вважалися змовою з нечистою силою.