В особистому житті йдуть зараз разючі перевороти - відгомони величезних зрушень історії. Сьогоднішні сімейні кризи народжені і небувалими протиріччями життя, і тим, що ми з рук геть погано дозволяли їх. Багато років тут процвітали малокаліберні півслова, поверхневі псевдодосліджень, боязкі пошуки хвороб і ліків від них. І щоб налагодити становище, треба побачити все коріння криз, знайти всі виходи з них.
Помирає патріархат ( «верховенство батьків»), народжується біархат (верховенство обох статей) - абсолютно новий вид суспільства, новий уклад всіх жіночо-чоловічих відносин. Можливо, біархатная революція - це один з головних містків до майбутньої цивілізації єдиного і рівного людства. Але кроки до цієї цивілізації, які тут робляться, ми робимо невміло, погано.
Чоловіки і жінки вибиті зі звичної для них тисячолітньої колії, вони вистрадивают абсолютно нові відносини, шукають себе в нових ролях - причому наосліп, на дотик, тому що їм слабо допомагає суспільство, наука.
І ще один переворот народжує в особистому житті важкі кризи. Чи вмирає сім'я? По-моєму, вмирає один вид родини, який панував в нашому житті десятки століть, - вмирає з усією своєю великою культурою, звичаями, всім укладом домашніх відносин. На зміну йому йде новий вид людської сім'ї, новий уклад сімейних відносин.
Стара сім'я була спочатку економічної, а потім душевної осередком, чоловік і дружина були потрібні один одному спочатку як помічники в облаштуванні побуту і вирощуванні дітей, і тільки потім - як люди. Психологічні відносини підпорядковувалися в цій сім'ї матеріальним.
Зараз вони дедалі помітнішою виходять на перше місце. Йде перехід від сім'ї - матеріально-психологічної осередки до сім'ї - психологічно-матеріального союзу. Сімейні підвалини як би Рокіро - душевні підвалини поступово переймають верховенство у матеріальних.
Стара сім'я більше насичувала базові потреби людей - життєві, статеві, емоційні. Нинішньому людині потрібно, щоб сім'я насичувала і більш високі його запити - психологічні, моральні, розумові.
У сім'ї з'являється новий обов'язок, якої не було ніколи в історії, - обов'язок насичувати і наші базові, і наші вищі душевні запити. А чим складніше потреба, тим важче її наситити. Це неймовірно підвищує наші внутрішні вимоги один до одного, ставить мільйони людей в небувало скрутне становище.
І ще один зсув круто змінює сімейне життя - зміни в положенні літніх людей, які вже не можуть працювати. У старі часи старих містила сім'я, тепер - через пенсію - містить суспільство, і люди похилого отримали фінансову незалежність від сім'ї. Але у цього прогресивного кроку були - звичайний парадокс історії - і явно тіньові наслідки; їх не побачили, і це завдало величезної шкоди дитячого виховання.
Раніше діти були для батьків майбутніми годувальниками, єдиним забезпеченням в старості. Вихованням в родині правила жорстка зворотний зв'язок: чи не виростиш в дітях працелюбність і дбайливість - помреш сам. Виховання працьовитості і дбайливості було для батьків питанням життя і смерті, і тому таке виховання було несучим підвалиною трудової родини.
Крім того, сім'я була виробничим осередком, і сама її трудова атмосфера ліпила дітей за своїм образом і подобою. І вся народна моральність - трудова, турботлива - будувала в дітях турботливу і трудову душу. Зараз сім'я стала споживчої осередком; з-під трудового виховання в сім'ї вибита головна - економічна - база. Воно перестало бути для батьків основою їх особистого майбутнього, питанням життя і смерті. Сімейним вихованням править зараз куди менш жорстка зворотний зв'язок, вже не економічна, а духовна - рівень батьківської свідомості, виховної культури.
Стара зворотний зв'язок порвалась, нова, більш утлая, тільки починає народжуватися, а зяяння між ними наука і суспільство прогледіли. Цей величезний і неусвідомлений історичний перехід і став одним з коренів нинішніх сімейно-виховних криз.