1) моральні поняття про природу, суспільство і людину, які повинен засвоїти вихованець;
2) звички, набуті в ході різних видів діяльності і відображають норми поведінки, прийняті в суспільстві;
3) моральні почуття, які виражають усвідомлене індивідуально-особистісне ставлення вихованця до навколишньої дійсності, світу людей і собі самому.
У зв'язку з різноманітністю виховних концепцій і множинністю відповідних їм цілей і завдань в сучасній педагогічній теорії та практиці склалися різні підходи до розгляду змісту виховання. На сьогоднішній день найбільш поширені чотири підходи до визначення цього поняття.
Первийподходсвязан з розумінням виховання як процесу управління розвитком дитини. спрямованого на позитивні зміни в його поглядах, мотивах і реальних діях (І. С. Мар'єнко). В рамках даного підходу виділяються виховні завдання, орієнтовані на формування:
• особистості вихованця як громадянина світу і країни, представника певної національності, жителя конкретної місцевості, члена суспільства і сім'ї
• інтелектуальної культури особистості, стійкого пізнавального інтересу, потреби розширювати свій кругозір, постійно поповнювати знання (розумове виховання);
• духовної культури особистості як сукупності норм і правил поведінки, прийнятих у суспільстві, на вулиці, в сім'ї, в школі (моральне виховання);
• потреби в освоєнні вихованцем проявів загальнолюдської культури на індивідуально-особистісному рівні (естетичне виховання);
• потреби в здоровому способі життя (фізичне виховання).
• педагогічний погляд на виховання з позицій загальнолюдської культури;
• педагогічне уявлення про доданків виховного процесу як про освоєння, засвоєнні і про присвоєння світу підростаючим дитиною, що входить в цей світ на рівні сучасної культури;
• визначення змісту виховного процесу як системи відносин до цінностей гідного життя гідного людини, а знань і умінь - як засобу проживаючих ціннісних відносин людини до світу і з світом;
• максимальне розширення поля виховного процесу до всієї сфери життєдіяльності дитини;
• Поступове розгортання життєвих проблем в ході розвитку особистості дитини як суб'єкта власного життя;
• філософсько-педагогічне уявлення про зміст життя гідного людини як нескінченного ланцюга вічних проблем життя, вирішення яких не вичерпує проблему, але ставить людину перед низкою нових нескінченних проблем.