Зачинившись у високій дерев'яній вежі, що стояла на березі Прип'яті поблизу монастиря, молодий чернець молився і створював свої натхненні повісті, «слова», притчі, послання і повчання. Уже в цей час до Кирила прийшла літературна слава. Його твори переписували, читали і заучували напам'ять у багатьох східнослов'янські князівства.
«Славен бисть по всій землі тій, - розповідає« Житіє », - умоленіем князя і людии граду того, від митрополита поставлений бисть єпископом граду Турів». Кирило залишив свою вежу і став єпископом Туровским. Згода на це він дав не відразу і, мабуть, не раз потім з жалем згадував колишню самітницьке життя і довгі години наодинці з чистим пергаментом або книжковою сторінкою. Не випадково в кінці земного шляху Туровський повернувся в монастир і жив «у святого Миколи в Турові». Там незадовго до смерті він створив стіхімолітви - найціннішу частину своєї спадщини.
Турів поховав земляка десь близько 1190 року. Через кілька десятиліть було складено похвальне слово на честь колишнього єпископа, в якому його називають другим Златоустом, що «краще всіх засяяло на Русі». Твори Кирила Туровського і сьогодні захоплюють образністю і проникливістю, простотою і щирою турботою про духовну досконалість співвітчизників. До наших днів збереглися вісім його «слів» проповідей, кілька повчальних повістей ( «Повість про белорізци і ченця», «Казань про чернорізском чині») і притчею ( «Притча про душу і тіло»), два канону, близько трьох десятків віршів.
Свої написані на вишуканому церковнослов'янською мовою «слова» Туровський складав з нагоди різних християнських свят - «Слово на Вербну неділю», «Слово на Пасху», «Слово на Вознесіння». Стіхімолітви створювалися на кожен день тижня і читалися після богослужінь вранці, вдень і ввечері.
Найдавніша дійшла до нас рукопис з молитвами Туровського датується XIII століттям. Безліч раз вони листувалися і розходилися в списках.