Марія Силіна про те, як знищувалися пам'ятники вождям і чому їх не тільки зносять, а й намагаються повернути.
Пам'ятники як культурне явище існують в різних станах, і урочисте відкриття - лише мала частина їх історії. Зруйновані або знесені, невідкриті, перейменовані, які прийшли на зміну контекст, відновлені, які очікують на вирішення своєї долі - ось приблизний перелік визначень, що описує історію монументів в будь-якій країні. Причому ця історія триває навіть після їх фізичного руйнування, і багато в чому залежить від проблем політичного режиму, при якому вони були встановлені.
Якщо враховувати тільки формальні властивості пам'ятників, то, кажучи словами німецького письменника Роберта Музіля, вони - «самі невидимі для людського ока об'єкти». Повз них часто проходять, не звертаючи уваги, і щоб відчути зв'язок пам'ятника із середовищем проживання, потрібно мати ідеологізовану оптику. Ця їх «органічна» непомітність лише допомагає ігнорувати величезну кількість монументів, які буквально волають про проблемний минулому, з яким треба якось зжитися.
Непомітні в повсякденному житті, при революційних змінах політичних курсів пам'ятники починають страшенно дратувати і заважати людям. На вулицях міста «раптом» виникають фігури, ідоли і ідоли, від яких хочеться швидше позбутися. Іноді такі фігури стають жертвами вандалів, іноді з них починається переосмислення спадщини, і вони вбудовуються в відчувається по-новому міське середовище. Історія переосмислення радянських пам'ятників у Росії почалася задовго до розпаду СРСР. Уже за радянських часів були знайдені «заважають» історії персонажі. Найбільш відомим серед них, безумовно, став І.В. Сталін. Після його смерті в 1953 році в країні почався процес десталінізації, в ході якого саме Сталін став відповідальний за репресії і за «все погане», що було в СРСР. «Тиха» десталінізація, що почалася, фактично, з припинення згадки Сталіна в пресі відразу після його смерті, досягла свого піку після секретної доповіді Н.С. Хрущова «Про культ особи і його наслідки» на XX з'їзді КПРС у 1956 році. На партійних зборах по всій країні, присвячених читання цієї доповіді, відразу ж було порушено питання про «портретах і пам'ятниках Сталіну»: що робити з розвішеними всюди портретами, встановленими статуями, чи не буде правильно «скромно прибрати і замінити іншими», чи залишиться Сталін в мавзолеї разом з Леніним і т. д.?
Матвій Манізер. Медальйон станції московського метро «Павелецька-кільцева». 1949. Чи не зберігся. Courtesy Вісник Замоскворіччя / www.zamos.ru
Над наслідками розвінчання культу особи довелося попрацювати і в московському метрополітені: мозаїчисти заклали портрет Сталіна на станції метро «Київська», скульптори прибрали вождя з панно в залі станції «Таганська»; статуї були взяті з «Серпуховской» (нині «Добринінський»), «Курській» та інших станцій.
Знесення пам'ятника Сталіну в Будапешті. 1956. Courtesy Музей сучасного мистецтва MODEM, Дебрецен
Десталінізація, проведена під жорстким державним контролем, стала єдиною послідовно реалізованої акцією по знаходженню винних і критиці режиму. Сталін зник з вулиць, з топонімів, зі сторінок журналів і з посилань в книгах, однак виразної рецепції витоків і механізмів склалася тоталітарної системи так і не з'явилося, оскільки при владі аж до середини 1980-х років залишалися зробили за часів Сталіна кар'єру керівники.
Чоботи, що залишилися на постаменті після руйнування в 1956 році пам'ятника Сталіну в Будапешті. Courtesy Музей сучасного мистецтва MODEM, Дебрецен
У колишньому піонерському таборі «Юність», Москва, Троїцький адміністративний округ. Джерело: deletant.livejournal.com