(Нім. Aufheben). перетворення, в якому готівку форми або принципи усуваються, заперечуються, але разом з тим зберігають, утримують своє значення як підлеглі моменти нової цілісності або системи. С. - одне з найважливіших понять філософії Гегеля, пов'язане з його диалектич. концепцією розвитку. Вказуючи на двоякий сенс терміна Aufheben (зберегти, втримати і в той же час усунути, припинити, покласти край). Гегель підкреслював, що зняте є завжди щось опосередковане процесом розвитку. С. за Гегелем, - це зведення деякого реального підстави (предмета, системи, структури) до моменту більш розвиненого цілого. Т. о .. С. характеризує виникнення нового єдності, вищий щабель розвитку. Зазначене тлумачення Гегель відносив насамперед до сфери духу і пізнання; в його ідеалістіч. трактуванні духовна субстанція здійснює і долає себе, зберігаючи подолані форми як знаряддя своєї діяльності.
У марксистській філос. літературі термін «С.» вживається як характеристика розвивається об'єкта в рамках заперечення заперечення закону і ототожнюється з поняттям диалектич. заперечення.
Гегель Г. В. Ф. Феноменологія духу, Соч. т. 4. 1959. с. 2,6,11, 14 - 15, 19, 24-25, 28; його ж, Наука Логіки, т. 1, М. 1970. с. 168 - 69, 306; т., 3, М. 1972. с. 286; його ж, Енциклопедія філос. наук, т. 1 - Наука Логіки, М. 1974. с. 237-38.
Філософський енциклопедичний словник. - М. Радянська енциклопедія. Гл. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1 983.