Вважається, що «Золотий вік» - стан первісного суспільства, вільного від приватної власності і класових антагонізмів і нібито не знав економічного, екологічного і політичної криз. Яскравий і образний термін виник вперше в працях античних мислителів і літераторів, які розрізняли відповідно до міфологічної традицією кілька століть в історії людства.
Найраніший названий «золотим», оскільки в цей час люди жили в мирі та злагоді під мудрим правлінням бога Сатурна. Потім настав «срібний вік», коли до влади в античному пантеоні прийшов Зевс. Життя на той час різко змінилася в гіршу сторону, однак Громовержец швидко навів порядок своїми стрілами-блискавками. Боги як і раніше були ближче до землі і людям, чому життя в цілому текла спокійно. Потім прийшов «мідний вік», що приніс розбрат серед богів і роз'єднані людей. У «залізний вік» буття людського роду різко погіршився: люди втратили страх перед богами і опиралися. Світопорядок стала визначати війна.
За часів «срібного століття» на чолі грецького пантеону богів-олімпійців стояв Громовержец Зевс
Багато вчених і філософи XVIII-XIX століть не без впливу ранніх просвітителів Д. Дідро, Ж.-Ж. Руссо та інших привласнили доісторичної епохи романтичну назву «золотого століття», оскільки щиро вірили в те, що первісна людина жила в гармонії з собою, світом і оточуючими. Сучасною наукою доведено нереальність «золотого століття» за часів первіснообщинного ладу, хоча багато філософів-гуманісти і історики, як і раніше упираються в усталених поглядах. Неважко назвати причини, за якими первісне життя не може вважатися ідеальною.
Нерівність існувало і в первісному суспільстві, а це означає наявність механізмів гноблення. Найголовнішим інститутом влади і гноблення було Вождівство, т. Е. Безроздільне панування вождів, які розподіляли продукти і роботи, встановлювали закони в формі табу, вершили суд. У майновому відношенні всі були рівні, але це було неминуче в умовах, коли єдиним джерелом прожитку є полювання і збирання. Чоловік-мисливець повинен був добре харчуватися, щоб підтримувати свої сили, і ніякої вождь не мав права відбирати у мисливців їжу, адже кожен здобувач дичини був на рахунку.
Майнове рівність брало потворних форм. У деяких племенах кожну знайдену річ негайно розривали на шматки, щоб всі отримали по шматку. Предмет ставав абсолютно марним, хоча його можна було б використати з користю хоча б відносно однієї людини. Цією людиною міг виявитися хворий родич, новонароджений, ветхий старий.
Викликає обурення у цивілізованої людини первісний суд. Всі уявлення про справедливість за часів родового ладу зводилися до принципу таліона: око за око, зуб за зуб. Цікаво, що однією з типових форм покарання за багато провини був остракізм (вигнання), рівнозначний смерті, т. К. В поодинці первісна людина вижити не міг. Інша, менш часта, але звичайна форма особливо жорстокого покарання - зомбування. Це перетворення неугодних в зомбі (живих мерців) або псування, т. Е. Провокування хвороби або смерті неугодних за допомогою навіювання. Чаклуни спритно використовували безоглядну віру своїх одноплемінників у всемогутність магії і легко розправлялися з будь-яких проблемних людиною, підпорядковуючи його свідомість.
Відомі численні випадки грабіжницьких воєн в первісну епоху, особливо з початком «залізного віку», коли з'являються перші укріплені поселення - городища. Вітчизняним археологам відомі військові конфлікти Дяковську племен, що населяли Підмосков'ї в «залізному столітті» і також будували городища. До слова, під «залізним століттям» в археології розуміється справжній вік металу, виділений сучасними вченими і тривав з 2500 років тому до початку I тис. Н. е.
Майже повсюдно в доісторичні часи процвітали криваві жертвопринесення і канібалізм. Деякі жертвопринесення з часом оформилися в жахливі своєю жорстокістю культи ритуальних вбивств. Не менш відомі жертвопринесення, пов'язані з похоронними обрядами. На похоронах племінної царька або іншого представника знаті забивалися в великій кількості домашні тварини і люди, в першу чергу дружини померлого, щоб рясно полити кров'ю жалюгідні кістки. У древніх слов'ян зберігся в якості спадщини від тих часів обряд тризни (принесення в жертву коня на могилі покійного господаря).
Канібалізм набув широкого поширення в первісні часи. Неандертальці і ранні кроманьйонці, імовірно, взагалі не гребували людською плоттю і не бачили нічого поганого в тому, щоб з'їсти свого хворого або старого родича або дитину. Довго процвітало поїдання трупів, т. Е. Померлих людей. Поїдання ворогів набуло характеру ритуалу і отримало міфологічне пояснення: це необхідна акція, оскільки людожер отримує від з'їденого ворога всі його достоїнства - силу рук, швидкість ніг, пильність очей і т. Д.
У суворих умовах первісного ладу панувало ставлення до жінки як до тягар, неминуче при способі життя, коли головною економічною функцією була полювання. Жінка не могла займатися полюванням, тому сильні чоловіки займали більш високе положення в колективі. Мало місце і штучна підтримка низького статусу жінки. Їм доручали з дитячих років вкрай трудомістку роботу. Нерідко робота жінок була примітивна, а тому приводила до їх розумовому недорозвинення і інтелектуальної деградації.
У первісному суспільстві жінки виконували саму трудомістку роботу
Первісна матріархат дійсно спостерігався у деяких племен, але філософи XIX століття, як вважається сьогодні, пояснювали цей феномен неправильно. Влада жінок зводилася до виконання тих функцій в управлінні господарством, які відмовлялися здійснювати чоловіки. Самі ж чоловіки були поглинені військовими набігами на сусідні селища та іншими справами, запустивши господарство свого села.
У первісному суспільстві жінки часто служили предметом торгівлі між селами, причому ціна однієї «одиниці товару» була менша за ціну на м'ясо і дорівнювала зв'язці бананів або чого-небудь подібного. Процвітало викрадення жінок, коли купити їх було неможливим. Таке злодійство призводило до військових сутичок між племенами.
Що стосується фантастичного здоров'я первісних людей, то це вигадка. Вони страждали масою захворювань - застудою, сифілісом, дефектами скелета. Особливо сильні були порушення обміну речовин і інші наслідки недоїдання. Стрес також був дуже частим, оскільки доісторичній людині доводилося постійно стикатися з печерними левами, саблезубими тиграми, леопардами та іншими небезпечними хижаками.
Первісна людина боявся блискавки, урагану, затемнень і інших явищ природи, перед якими не відчуває страху сучасна людина. Наш предок знаходився в полоні у грубих забобонів. В результаті численних потрясінь і випробувань у древніх людей знижувалася середня тривалість життя, що дорівнювала приблизно 25 років.
Звідси легке ставлення до дитячої смертності: «боги дали - боги взяли». Висока смертність серед дітей була неминуча в умовах відсутності гігієни і елементарних медичних знань. Також широко практикувався инфантицид (дітовбивство) з різних причин - культове жертвоприношення, хвороба дитини, небажана дитина. Найчастіше небажаними були дівчатка. Племені були потрібні хлопчики як майбутні мисливці, а ось жінки вважалися тягарем.
Етнографи, які вивчали сучасні племена з традиційним укладом побуту, описують инфантицид наступним чином. Мати народжувала дитину, усамітнившись в лісі і, зрозуміло, без допомоги повитухи. Якщо народжувалася дівчинка, на яку не давалося дозволу ради старійшин, мати вбивала дочку, розбиваючи їй голову об дерево. Потім вичікувала якийсь час, щоб не викликати гніву чоловіка, і поверталася в село.
Гармонія первісної людини з природою повністю вигадана. Сучасний багатий палеонтологічний матеріал гранично наочно показує, як слідом за освоювали континенти кроманьонцем слідувала смерть. Доісторичні люди викликали в результаті надмірного промислу екологічна криза, що призвів до повного зникнення тварин мамонтової фауни та інших великих ссавців і птахів. Гігантські лінивці, броненосці-Гліптодонти, шаблезубі тигри, бізони, північні сайгаки, печерні ведмеді, гігантські лемури, страуси моа і ще близько 40 видів великих тварин були повністю винищені доісторичними людьми.
Здобиччю первісної людини нерідко ставав страус моа
Разом з тим життя первісного суспільства не можна вважати низкою насильства і бездумної жорстокості. Доісторичний людина вміла любити, співчувати, співпереживати ближнім. Первісні люди малювали на стінах печер, черпаючи натхнення зі світу природи. Ці люди урочисто ховали померлих, влаштовували веселі свята в знак вдалого полювання, молилися богам. Наші пращури часто відрізнялися щедрістю і простодушністю. Альтруїзм, т. Е. Готовність прийти на допомогу, був фактично рушійною силою еволюції людини.
Англійський фахівець з теорії еволюції Дж. Холдейн висловив одного разу думка, що серед цих генів важливу роль грали «гени альтруїзму». Генетики таких генів поки не знайшли, але майже всі сучасні вчені переконані, що одним з чинників становлення людини були альтруїстичні нахили, оскільки вони забезпечували своїм власникам перевагу в колективній боротьбі за виживання.
Отже, стародавня людина не просто був знайомий з гуманністю і альтруїзмом, але і вижив багато в чому завдяки їм. Точно так само і в наші дні знаходиться місце одночасно для зла і добра. «Золотого століття», на жаль, ніколи не було. Але радує те, що ніколи не було і «залізного віку».