Лінію сутінків над поверхнею планети астрономи називають зоною термінатора. Це хороший термін для всього, чого немає і не може бути логічного наукового пояснення. Що ж стосується терміну мольфар - він походить від стародавнього слова мольфа, що означає зачарований, заговорений предмет.
Черговий виток моди на все надприродне і непізнаване виштовхнув на поверхню тисячі авантюристів і шарлатанів. Під вагою "магічної" літератури гнуться книжкові розкладки у метро і в підземних переходах. А в Карпатах, як завжди жили, і зараз живуть так звані непрості люди. Вони не читають езотеричної літератури, але дійсно володіють неймовірною силою від землі, силою творити чудеса. Їх здатність зупиняти грозові хмари описана Михайлом Коцюбинським у "Тінях забутих предків". Саме Коцюбинський вперше вжив в художній літературі слово мольфар, яке карпатський народ намагається не вимовляти вголос, щоб уникнути обурення магічних стихій. У тутешніх місцях так називають знахарів і чаклунів, часто недобрих.
Михайло Нечай
З 1989 року Михайло Нечай з села Верхній Ясенів Верховинського району Івано-Франківської області зберігає телеграму ЦК ЛКСМУ, якій його терміново викликали до Чернівців на відкриття першого фестивалю "Червона Рута". Безліч очевидців досі згадують, як серйозно ставився Оргкомітет до незрозумілих шаманським ритуалам, якими цей невисокий худорлявий чоловік ... утримував безхмарну ясну погоду протягом усього свята. Як би там не було, а дощ в Чернівцях полив відразу ж після його від'їзду ...
Своїм предком дід Нечай називає легендарного Данила Нечая - сподвижника Богдана Хмельницького, героя народних пісень, якого вважали справжнім "характерником". На Січі вірили, що "характерники" вміли проходити крізь кріпосні стіни, володіли надзвичайними здібностями в бою і зціляли. Нащадки Данила Нечая колись давно переселилися в Карпати. Мабуть від легендарних предків-запорожців Михайло Нечай успадкував магічні спосіб-ності. Себе називає віщуном, чарівником, чаклуном, магом, знахарем. Принципової різниці між цими назвами не бачить. Але найчастіше називає себе мольфаром.
Нечай просить у Бога учня або ученицю, кому міг би передати свою науку, і "хто б не любила гроші більше, ніж людину". На жаль, його рідні діти особливих здібностей не успадкували.
Гуцули, незважаючи на свою надзвичайну побожність, до сих пір наполовину язичники. Поклоніння неба, сонця, води, землі тут давно і органічно пов'язане з православ'ям. "Бог - він, перш за все, в серце, - каже Нечай. - А гріх - протиріччя Божого закону і людської гідності. На правому плечі людини з народження - Ангел-хранитель, а не лівому - рис. Що людина посіє, те він і пожне. Молитися треба серцем, а тепер переважно моляться розумом ".
Про те, що володіє чудовим даром, Нечай здогадався ще в дитинстві, коли одним дотиком зміг зупинити кров у пастушка, поранити на пасовище. З цього часу став ходити зі своєю бабусею збирати зілля і вчитися у неї: "Моя бабця Ганна-знахарка так мене любила, що шестирічного на спині носила на полонину, де збирала зілля. Я володію герметичній медициною, де біографія кожної рослини описана і вказано, коли збирати, чому, де, кому. Є чоловічі рослини, є жіночі ... Коли хочу забрати у землі-матері рослина, я вклоняюся йому і кажу: така-то травинка, я тебе беру для порятунку постраждалим людям, які потребують допомоги, ти мене прости, я сестер твоїх залишаю, а тебе -забіраю ".
Його клієнтами були високопоставлені компартійні чини - потайки вночі приїжджали і тихенько їхали. Після розпаду Союзу Михайло Нечай з'їздив до Києва, здав іспит і отримав офіційну ліцензію на право займатися народною медициною. Два роки він практикував в Івано-Франківському неврологічному диспансері і два роки в Брюховичах Львівської області в санаторії, де тоді проводилися наукові дослідження. Ще Нечай грає на дримбі (якої, до речі кажучи, лікує неврози), любить літературу і пише пейзажі. Раз на рік він на 11 діб лягає в печеру в позі зародка, - без води і їжі, - для очищення. Проводжає поганих людей "напутнім словом", яке повертає їм власне зло, розмовляє з духами і не розкриває своїх таємниць.
"Колись все люди мали дар яснобачення, - стверджує дід Нечай, - кожен знав свій смертний час і те, як він помре. Від тих часів залишився тільки звичай готувати собі на смерть одяг. Тепер люди подрібнювали, і Бог заборонив ангелам сходити на землю, щоб ті через пророків давали поради людям. Після цього тільки одиниці зберегли дар передбачення. Для всіх інших Бог залишив тільки ясновидіння уві сні ".
Анастасія Явна
Нещодавно на студіях звукозапису Києва і Львова була завершена робота над записом нового альбому "Самана". Його творці - поетеса і композитор Марина Курсанова і співак Андрій Явний. Свого часу Андрій екстерном закінчив інститут теологи в Москві від Мюнхенської академії парапсихології. Потім отримав Гран-прі на фестивалі горлового співу (що проходить регулярно в Парижі). Свій новий альбом він присвятив своїй бабусі, відомої знахарки Анастасії Явною. "Бабуся навчила мене тим речам, які вміла сама, - стверджує Андрій. - Вона лікувала травами, енергією рук і карпатськими змовами. Померла, коли мені було 16 років ".
Два роки тому вийшли статті-доповнення до Оксфордської енциклопедії, де серед відомих шаманів сучасності згадується Анастасія Явна.
Іван Буркало
У 1960-70 роки в село Комсомольськ Тячівського району Закарпатської області до Івана Гавриловича Буркало приїжджали сотні людей з Алтаю і Кавказу, з Москви і Прибалтики. Приїжджали полікуватися. Довелось йому тричі відвідати Сибір не з власної ініціативи. Цей дивовижний знахар володів дев'ятьма іноземними мовами, був художником, скульптором і письменником. З усієї його багатодітній сім'ї тільки молодший син Іван і старша сестра успадкували батьківський дар. Правда, довго це ігнорували.
Іван Іванович отримав кілька вищих освіт і перепробував себе в різних професіях, поки не зрозумів, що не вийде втекти від дивного батьківської спадщини. Зрештою, Іван Буркало все-таки поїхав до Києва на курси при Міністерстві охорони здоров'я і отримав офіційну ліцензію на право лікувати методиками народної медицини. "Мій батько сорок років записував свої спостереження про вплив різних рослин на людський організм, - говорить він. - Було б грішно не використати все це для допомоги людям. Я вдячний батькові за можливість розуміти природу і людину як єдине ціле ".
Показуючи нам пачки вдячних листів до свого знаменитого батька, Іван Іванович з сумом зауважив: "Традиційна медицина ніколи не визнає народних методів боротьби з" невиліковними "хворобами, - хоча мудрі лікарі направляють до мене своїх родичів і хороших знайомих. Нами завжди цікавилися спецслужби. Але гірше інше - сучасна медицина все намагається поставити народні методи на технологічний конвеєр. Це можна порівняти зі штучною ікрою, штучними квітами. Чим далі світ відходить від Природи, тим болючіше стає. Я професійно займався спортом і можу зробити висновок, що сьогодні головні змагання проходять не між людьми, а між фармакологічними корпораціями за надприбутки. В такому змаганні люди - тільки живий матеріал, який же там може бути здоровий дух у здоровому тілі! Люди всіляко порушують будь-які людські закони і не бажають зрозуміти, що, порушуючи баланс добра і зла, знищують себе, як вид. Навіть очевидні природні катаклізми мало кого зупиняють в гонитві за наживою. Люди в першу чергу повинні в собі збалансувати міру добра і зла. Тоді Природа їх знову прийме ".