світогляд
Світогляд евенків формувалося на основі античної філософії єдності навколишнього світу, в якому людині відводилася невелика роль «частинки Всесвіту». За уявленнями евенків всесвіт складається з трьох світів - Верхнього (Угу Бугу), Середнього (Дулін Бугу) і Нижнього (Хергу Бугу). Верхній світ розташовувався на сході сонця, нижній - на заході. Вважалося, що обидва ці світу були недоступні звичайним людям і туди могли потрапляти лише найбільш сильні шамани. У верхньому світі, що складається з безлічі ярусів, розташовувалися небесні світила - сонце і інші зірки.
Ритуальний стовп «Севек-Мо» - евенки Іенгри здійснюють обряд на святі «Ікеніпке».
Усі небесні світила і сузір'я мали в світогляді евенків власні образи і пояснювалися тим чи іншим походженням. З сонцем, місяцем, Венерою і ін. Зірками і сузір'ями пов'язано безліч повір'їв і фольклорних оповідань. Наприклад, у всіх груп евенків поширені міфи про походження «Чумацького шляху», «Про зміну дня і ночі» та багато інших. інші.
Пісаніцах на р. Травні «Мисливець Мангі в гонитві за лосем, які вкрали сонце»
В світогляді евенків існує божество Севекі. До Севекі не звертаються з проханнями, головна його функція - творець всього живого на землі. За евенкійське віруваннями головне евенкійське божество - Енекан Бугу проживало в самому нижньому (близькому до землі) ярусі верхнього світу. Енеке Бугу стежило за життям людей і тварин, періодично відвідуючи землю. Головним помічником Енеке Бугу є Енекан Того - дух вогню у вигляді срібної бабусі, який проживав у вогнищі будь-якої людини. Через вогонь евенки звертаються до верховному божеству і іншим духам. По відношенню до вогню у евенків існує безліч заборон: не можна кидати у вогонь гострі предмети; не можна рубати дрова біля вогню; не можна направляти гострі предмети до вогню; не можна класти у вогонь кістки птахів, тварин і риб та багато інших Вогонь пригощали кращими шматочками їжі, звертаючись вголос або подумки з проханнями (в основному послати удачу в промислі).
Амулет «Бараляк», супутній удачі в промислі (А.І. Мазін)
В світогляді евенків одушевляется все живе і все явища природи. Наприклад, грім і блискавку евенки називають словом «Агди» - в традиційному світогляді Агди відводиться роль боротьби зі злими силами нижнього світу. Один з важливих божеств евенків є дух полювання, який має не тільки різні імена, але і представляється в різних образах. Серед поширених образів - лось (лосеня), красива дівчина, бабуся (старий) і ін. У кожній родині були свої обереги-охоронці, амулети для збереження поголів'я оленів, амулети мисливської удачі, які називалися «Севекічан», «Барелак».
Світогляд евенків органічно виражено в вісімнадцяти заповідях «І ти» - звід моральних законів і принципів житія:
1.Дунне-Бугу аідін Беї бідерен. Бугу бурен, Бугу улірен. Бугаскакі Ене гуне, бугаскакі Ене некере.
Землі і Неба благословінням живе людина. Небо-батько дає, Небо-батько годує. Протилежного йому не замислювалися, противного йому не роби.
2.Бутуннуве Дунне іргівкі, Беї Нян дунне Токтаім.
Всіх і все земля ростить, людина теж її смітинка.
3.Буга буневен бееду еврі мула, борілдиврі, німадиврі. Аңадяканма карайчадук умун-де Беї ече Абулла. Бугу Бумі, будіңен.
Все, що дарується Небом-батьком, не шкодуй для людей. Поділися безоплатно, дотримуючись звичай Німат. Небо-батько, благословляючи дасть поживу тобі.
4.Бініве біде - умун Алака ече біре, ңі-кет біргеве Ене Олора ече біре. Бінідук тулілі етенні ңенере.
Життя прожити - не один гірський перевал перевалити. Ще ніхто на світі, не зазнавши негараздів, не жив.
5.Емі-да Індер гохічівкі бівкі. Ахия ачің Ідуку балдимчас? Ахи унякандіі кергенмі іргівкі. Енінмі-амінмі удяватин удяна бідекел.
Всяк живе пару собі знаходить, всяк своє коріння має. Без жінки-матері як би ти народився? Жінка сімейство своє працею рук своїх містить. Матері, батьків і предків стежку торуючи, по сліду їх, йдучи, живи.
6.Бее удялін ңенекел, Беї удяван Ене Хакура. До доварити долдинал, дял дялвар Сана беел бівкіл.
Як люди гідні живи, чи не обрубуючи стежки їх. Потаємні думки один одного, дізнаючись, душею слухаючи один одному і розуміючи, люди жити повинні.
7.Мен енелгеві екел белуре. Дилачава нёгут ічечелбе долчаткал.
Свої примхи на шкоду іншим не заколисують, як немовля. Тих, хто раніше тебе сонце побачив, слухай.
8.Халаң окса, сулің оча Біхім, гунне, екел дюлеві-нюн токторо.
9.Аяві ювне, амңаві іргіне бідекел. Амарітпі дялітпі Гороль етенні Іста, а дялітпі-нюн бідіңес. Гіркулкан-аялкан дяліс дялувдіңан-нюн.
Доброго з себе назовні випускай, а погане - придушуй. Недобрими думками далеко не підеш, дорога їх коротка і уривчасті. Лише благими думками дорогу подовжити життєву. Добром рухома думка довгий і довгий шлях проходить.
10. Бееве хергімнері - одёдук одёкіт. Буруйя Ачін бееве тиререкіс - одё. Беї ухагун - Беї Соргун овкі.
Бажання і пристрасть принизити людину з усіх гріхів гріховніше, невинному вину знаходити - найтяжчий гріх. І самий непоказний з людей гордістю людей стати може.
11. Екел ОКИН-кат уруне Ерудит: Беї будекін, охіткал, нюрікте арай урунивкіл, де ехіле іхевдіңевун сомат, гуннел.
Не радій поганому, навіть якщо від цього тобі ненавмисна користь вийде: адже тільки нігті і волосся радіють смерті людини, бо нестримно зростати на мертвому тілі починають.
12. Нелумухі Ене ічевре емевкі, екел сокатта. Дюлегітпі арчадіңас еруві, амаргітпі боконмувдяс еруві - хергіскі ңенемі, дунне маңа, угіскі ңенемі - няңня Гороль.
Гріхи невидимо приходять до людини, тому він не запишався: лицем до лиця своє ж зле зустрінеш, ззаду раптово наздоженуть, будеш тим, що сам поганого зробив, адже якщо захочеш під землею сховатися - земля тверда, якщо захочеш на небо полетіти - небеса високо.
13. Ая Турен муда Ачін, хутедукіс хутелес ңенедінен. Юшка туренме калтака сендіві долчаткал, гелівая ювкел.
Добрі та слушні слово вічно, від дитини твого потомство крокувати буде. Недобре слово в пів-вуха слухай, через інше випускай, щоб не залишив в нутрі своєму.
14. Туренмі дуннеду Ене гарандара, тикен некетмі, Горова етенни Іста.
Слів своїх на землю не рони, що не розкидай. Так надходити будеш - далеко не втечеш.
15. Мен амңаві іргіне бідекел, хавалдяна.
Сам свій рот, годуючи і виховуючи, живи.
16. Інеңі ЕРДЕ, анңані ңонум, гунне, екел біре. Беї бінівен, сану, бідекел.
День довгий, рік довгий, кажучи, не живи. Термін людського життя на землі знай.
17. Дюр халгалканду дюлеві екел Буре, еру ехачіва екел ічетте, дюле дюлеві ңенедеріве екел Бодор, аява терічівкел.
Двоногого ні в чому не уступай, заздрісному не будеш, безрозсудного стежку не вибирають для свого шляху, хорошу людину собі в попутники-друзі шукай.
18. Абдува іргікел, хутеве балдивкал, Беї текенин окав. Беї Ітиван, Беї одёкітпан дялувна, бідекел.
Осередок свій розпали, дитини роди, худобу рости - коренем людини будь. Традиції І ти, заборони-обереги Одё, виконуючи, живи.
Евенок читають «І ти» на гранітному камені, встановленому на узбережжі Байкалу, що вважається історичною прабатьківщиною древніх тунгусов
Обряди Світоглядні традиції евенків сформувалися на основі існування в тісному взаємозв'язку з природним середовищем за рахунок мисливського промислу, а пізніше оленеводческого господарства. До найбільш поширених обрядам евенків відносяться:
1.Обряд «Чічіпкавун» - обряд очищення, який проводиться зазвичай під час весняного свята «Ікеніпке» - зустріч евенкійського Нового Року, який настає з кування першої зозулі і гуркотом першого грому. Обряд є колективне проходження учасників через розставлені «ноги» ідола «Чічіпкан». Вважалося, що таким чином можна позбутися від невдач в промислі і життя.
Ідол Чічіпкан на обрядовому місці евенків на р. Кенкеме
2. Обряд «Імти» - обряд частування вогню з проханнями благополуччя і вдалого промислу. Цей обряд поширений повсюдно у всіх груп евенків. Обряд роблять як колективно, так і індивідуально.
Обряд «Імти» на святі «Бакалдин»
3.Обряд «Еллувка» - причащання дітей до родового (сімейному) вогню. Раніше - це був суто сімейне, родової сакральний обряд. В даний час обряд проводиться для всіх евенків, присутніх на будь-яке свято.
Обряд «Еллувка» на святі Першого снігу «Сінільген», що проводиться евенками р Якутська
4.Обряд «Сінгкелавун» - обряд добування мисливської удачі. Це найбільш важливий обряд для мисливського промислу. Проводячи цей обряд, евенки імітують видобуток лося (дикого оленя), що символізує добування мисливської удачі.
Обряд «Сінгкелавун» на святі «Бакалдин»