Сто років тому веління «європейців в фесках» «остаточно вирішити вірменське питання» привели до загибелі двох мільйонів чоловік. Це передбачило і геноцид євреїв і циган в нацистській Німеччині, і геноцид переміщених народів в сталінському СРСР, і безмірне побиття всіх і вся в тому ж ленінсько-сталінському СРСР, в маоїстському Китаї, в полпотівській Камбоджі
Фото: «Нова газета»
Наскільки я себе пам'ятаю, в нашій родині про це говорили завжди. Звичайно, частіше серед єреванських родичів. Але про «Великий злодіянь» - Мец Егхерн - знали і чоловік бабусі Шушанік - дід Євген Петрович Савостьянов, і мій батько Борис Миколайович. Про це було неможливо говорити без сліз, і я не можу говорити про це спокійно до сих пір. Я відводжу очі від страшних фотографій - свідчень злодіяння. Є речі нестерпні навіть для історика. ХХ століття, якого людство очікувало як вік розуму і світла, весь пронизаний цими зяянні непроглядній сатанинської темряви, бо немає нічого більш жахливого, ніж свідоме позбавлення життя, щастя і гідності ні в чому не винних людей. «Він був душогуб споконвіку» - каже Ісус про диявола [Ін. 8, 44]. А ХХ століття повне ніяк морально не виправдовує людиновбивства, і ця моторошна практика переможно входить в сьогоднішній день, в століття XXI.
На Версальської конференції 1919 року свідок і посильний захисник б'є, посол Сполучених Штатів в Османській імперії в 1914-1916 рр. Генрі Моргентау підвів страшний підсумок - з двох, двох з половиною мільйонів вірмен Імперії за кілька місяців було насильно вбито або загинуло від нестерпних умов близько половини. Решта - втратили батьківщини і майна, стали жебраками біженцями. Та ж доля в той же час спіткала в Османській імперії і інші християнські народи - ассірійців, котрі розмовляли різних діалектах стародавнього арамейської мови, і греків. Якщо підсумувати жертви трьох цих народів, то, за підрахунками посла Моргентау, число загиблих перевищує два мільйони людей.
В ті дні, коли рікою лилася безневинна кров і стогони вмираючих від голоду і спраги, спалених спекою людей досягали неба, весь світ знав, хто створив це безмірне зло і чому. Знав, але мало що міг зробити, щоб допомогти нещасним. Зло це зробити не неосвічені кочівники і не розбійники з великої дороги, хоча були використані повною мірою і їх руки. Зло створили інтелігентні і у всіх відносинах респектабельні турецькі політики нового покоління, самі себе називали младотурками. Натхненниками геноциду стали члени вищого керівництва Імперії - «ради трьох пашів» - військовий міністр Енвер-паша, морський міністр Джемаль-паша і міністр внутрішніх справ Талаат-паша.
«Порада трьох пашів»: морський міністр Джемаль-паша, військовий міністр Енвер-паша, міністр внутрішніх справ Талаат-паша
Для винищення християн були використані регулярні війська, поліція і іррегулярні курдські частини під командуванням генералів і офіцерів, які навчалися в Німеччині і Франції, здебільшого далеких від будь-якої релігійності, і вже тим більше від релігійного фанатизму, що відрізнялися світськістю і європейськістю, своїм презирством до «середньовічному варварству» епохи османського абсолютизму. Саме молодотурки скинули і заслали в 1909 році султана-деспота Абдул-Хаміда II, відновили і розширили систему представницької демократії, скасували в 1908 році всі обмеження для християн Імперії, дозволивши їм на рівних брати участь у політичному житті, носити зброю, займати будь-які посади в збройних силах і цивільної бюрократії. Навіть для тих вірменських партизан, які зі зброєю в руках відстоювали права своїх одноплемінників в попередні десятиліття зулюма - необмеженої султанської влади, - була оголошена в 1908 році повна амністія.
Як же ці рафіновані «європейці в фесках» через сім років після революції «Єднання і прогресу» явили світу страшний геноцид, передбачає геноцид євреїв і циган в нацистській Німеччині,
і геноцид переміщених народів в сталінському СРСР, і безмірне побиття всіх і вся в тому ж ленінсько-сталінському СРСР, в маоїстському Китаї, в полпотівській Камбоджі? Геноцид неможливо прийняти і не стати його содельніком, але його можна і навіть необхідно зрозуміти, щоб якщо не виключити, то хоча б мінімізувати можливість здійснення в майбутньому.
Османський держава була створена в XIV-XV століттях головним чином на землях Східної Римської імперії, частково до цього часу зайнятих Арабським халіфатом. Більшість жителів цих земель були християнами. У XVIII столітті християн в Імперії було дві третини, а на початку ХХ століття близько 54%. Відповідно до норм мусульманського права християни й іудеї вважалися громадянами Імперії, але неповноправними. Вони, зиммии, захищалися державою, але розглядалися як люди «другого сорту» в порівнянні з мусульманами. При цьому їм було надано внутрішнє самоврядування - так звана система міллетів. У повсякденному житті християни, іудеї і мусульмани співіснували здебільшого мирно. Збереглося чимало спогадів османських християн XIX- початку ХХ століття, в яких йдеться з великою теплотою і дружністю про їх мусульманських сусідів і односельців. Наприклад, майбутній Вселенський патріарх Афінагор розповідав, що в його рідній сім'ї епірських греків мати і сестра більше довіряли бродячому дервіша Емілю, ніж місцевим православному священику.
Однак якщо права християн і були ущемлені щодо мусульман, то освіченістю і багатством християни значно перевищували своїх іновірних сусідів.
Вірмени контролювали половину міжнародної і 4/5 внутрішньої торгівлі Османської імперії. Сполучення громада завжди підтримувала своїх одноплемінників, багаті вірмени виділяли величезні суми на стипендії талановитим вірменським юнакам з простих сімей, які бажають навчатися в найкращих університетах Європи.
Те ж саме було і з греками. З 654 оптових компаній Стамбула в 1911 році 528 володіли етнічні греки. Серед турків була поширена приказка: один єврей може обдурити чотирьох турків, один вірменин - вісім євреїв, а один грек - шістнадцять вірмен. І хоча переважна більшість османських християн були небагатими селянами і ремісниками, уявлення про них як про хитрецах, що живуть за рахунок простуватих мусульман, було повсюдно. А де такі уявлення, там звичайні заздрість і нелюбов.
Конфлікти на економічному грунті часом досягали великої гостроти, але справжній розкол виник тоді, коли християнськими народами Османської імперії на початку XIX століття опанував народився в кривавій сум'ятті Французької революції дух націоналізму. Спочатку освічені греки і серби, а потім і провідна верства інших християнських народів Імперії - румун, болгар, вірмен, арабів-маронітів почав боротьбу за громадянське рівноправ'я з мусульманами, а в межі - за створення національних держав. На цей поступ турки відповіли жорстокими репресіями, часто - погромами і різаниною забули своє місце невірних. Відносини між разновернимі підданими османських султанів швидко погіршувалися. На Балканах з'явилися лихі гайдуки - захисники християн-одновірців, в Анатолії - вірменські фідаінов (від арабського фідаї - жертвує), котрі творили партизанські загони і здійснювали помсту за насильства, завдані одноплемінникам. У відповідь - нові погроми, ще страшніші і масштабніші вбивства. У 1821 році в Стамбулі турки повісили на Великдень Вселенського грецького патріарха Григорія в повному обладунку, на Хіосі в 1822 році вирізали або продали в рабство майже всіх мешканців острова (близько 100 тисяч чоловік), страшні жорстокості передували і супроводжували Російсько-Турецької війни 1877-1878 рр. За правління Абдул-Гаміда II в 1895-1896 і 1904-1906 рр. було вирізано кілька десятків тисяч вірменів (можливо, до 200 тис.). Приклади можна множити.
Але жорстокістю не зцементували Імперію. Навпаки, від неї відколювались все нові області - Греція, Сербія, Чорногорія, Румунія, Болгарія здобули незалежність, християни Малої Азії охоче переходили під владу російського царя - кордони Росії в Закавказзі постійно розсувалися за рахунок Туреччини. З Російською імперією навіть відбувався офіційний обмін населенням - мусульманам дозволялося емігрувати до Османської імперії, а християнам - з Османської в Російську. Протягом XIX століття цим правом скористалися кілька мільйонів людей.
Младотурки собі за мету бачили припинення цього згубного для Імперії процесу поглиблення межісповедного антагонізму. Свою партію вони так і назвали - «Іттіхат ве теракки» ( «Єднання і прогрес»). Прекрасно розуміючи, що Османська імперія не зможе стати чисто мусульманською країною, не втративши провінцій і не вступивши в гострий конфлікт з європейськими християнськими державами, турецькі революціонери стали перетворювати державу на принципах прийнятого тоді в Європі громадянської рівності. Це був дуже перспективний шлях.
Багато вірмени, слов'яни і греки Імперії стали іменувати себе османами християнської віри, османами вірменського або слов'янського походження - тобто вірними Османської династії, османськими громадянами. У Балканських війнах 1912-1913 рр. вірменські солдати і офіцери показували високі зразки героїзму, б'ючись в рядах турецької армії. Серед вірменських політиків стався розкол - меншість (партія «Гнчак») продовжувало бажати створення незалежного Вірменського держави з усіх земель Туреччини і Росії, на яких жили вірмени (майже всюди складаючи, втім, лише меншу частину населення), більшість же готове було задовольнятися автономією в складі існуючих імперій (партія «Дашнакцутюн») і активно співпрацювало з младотурками.
Знімок, оприлюднений послом США в Османській імперії Генрі Моргентау. Навесні і влітку 1915 року сцени, подібні до цієї, були поширені у всіх вірменських провінціях
wikipedia.org/wiki/Геноцид_армян
Енвер-паша залишив відступаючі з-під Саракамишем залишки військ і поїхав до Стамбулу. Він ще встиг подякувати вірмен Анатолії «за повну підтримку османського уряду і армії» і направив лист подяки вірменському архієпископу Коньї, але одне за одним почали надходити звістки про вірменських повстаннях і нападах на відступаючі частини в прифронтовій смузі. Це були не широкі народні обурення - більшість вірмен залишалися лояльними султанської влади, - але дії партизанських загонів. Вірменські джерела повідомляють про знищення федаїни в 1915 році 12 тисяч османських солдатів, турецькі називають цифру в десять разів більшу і стверджують, що серед загиблих - більшість - мирні мусульмани, в тому числі жінки і діти.
Вірменські загони, які воюють разом з російською армією, вірменські партизани в тилу ... Швидше за все гіркоту важкої поразки підштовхнула Енвер-пашу і його друзів до думки, що вірмени все - таємні союзники Антанти і затаєні до часу вороги турків. Терміна «п'ята колона» тоді ще не було, але в головах пашів вірмени стали саме тим - націонал-зрадниками.
Останні сумніви у пашів-тріумвірів відпали: вірмени - зрадники, а зрадників в умовах воєнного часу треба знищувати. Отруєні етнічним тюркським шовінізмом, засліплені гіркотою військових поразок, молодотурки вирішили покарати і кара не змовників, що не федаїнов, що не дезертирів - але всіх вірмен, вина яких здебільшого була лише в тому, що вони народилися вірменами і були хрещені в християнській купелі. Застаріла заздрість до заможних сусідів, звичка наводити «порядок», сіючи різаниною страх, смерть і руйнування, - все це перетворило «остаточне рішення вірменського питання» в жахливу за своїми масштабами і жорстокістю бійню. Злочин Енвер-паші і його содельніков полягало не в тому, що він карав, нехай навіть смертю, військових злочинців - так на війні чинять усі; злочин полягав у тому, що молодотурки карали смертю і прирікали на нестерпні страждання мільйони безневинних людей, тільки за те, що і вони вірмени, ассірійці, греки ...
До честі мусульман Імперії, далеко не всі з них пішли велінням «остаточно вирішити вірменське питання і не всі злякались перспективи розділити долю вірмен, якщо вони встануть на їх захист. Видатний вельможа, губернатор Алеппо Мехмед Джеляль-бей послав до Стамбула телеграму: «Я керую містом і не буду його катом». Вбивати і виганяти вірмен відмовився губернатор Смирні Рахмі-бей і Адріанополя - Хаджі Аділ-бей. Навіть комендант страшного концтабору в сирійській пустелі Дер-Зор, в який зганяли десятки тисяч вірмен, - Алі Суед-бей усіма силами намагався допомогти депортованим. Незабаром і він, і губернатор Алеппо були зміщені і замінені жорстокими катами. Безліч простих мусульман брало в свої сім'ї дітей викрадаються на смерть вірмен, а то вкривало і дорослих - благо все вірмени Анатолії вільно володіли турецьким і зовні часто не відрізнялись від мусульман. Коли приходили російські війська, що виходили з погребів врятувалися вірмени, клопотали за своїх мусульманських братів. Так було врятовано тисячі, може бути навіть, десятки тисяч вірмен, але багато сотень тисяч були жорстоко вбиті за чітко розрахованим сценарієм вождів країни. Залишаючи Стамбул в 1916 році посол Генрі Моргентау написав: «Я вичерпав свої моральні можливості. Я виявив, що мені нестерпно далі спілкуватися з людьми добрими і люб'язними, від яких все ще тхне кров'ю майже мільйона людей ... Туреччина стала простором жаху ... »
Уже через місяць після початку геноциду, 24 травня 1915 року, держави Антанти зробили заяву, в якому вперше був використаний термін «злочини проти людяності» - crimes against humanity: «З огляду на нових злочинів Туреччини проти людяності і цивілізації уряду союзних держав публічно заявляють Високій Порті про особистої відповідальності всіх членів Османської уряду, а також тих їхніх агентів, які залучені в різанину ».
Мій двоюрідний дід Арменак, кавалерійський офіцер царської армії, походив з Муша, про що свідчить і його прізвище - Мушегян. Моя прабаба Анастасія, за сімейними переказами - з Трапезунда. Її дівоче прізвище було грецької - Аматуніді. Що стало з їх близькими в 1915 році? Хто вижив, хто загинув, хто зійшов від страждань з розуму? Сльози переповнюють серце. Далі писати неможливо.