Звідки насправді стався іудаїзм? Зламане свідомість паріїв людства (Частина 2)
Повністю викресливши з релігійних міфів будь спогади про крах «чандалов» в Індії, іудаїзм з давніх-давен використовував сакральні ведичні символи в своїх храмах. Міфологія іудаїзму - абсолютна штучна і є збірної міфологією народів, які подорожують за стародавніми торгових шляхах, щільно пересічних на Близькому Сході. Але нащадки «недоторканних», що відносяться до негроїдної-австралоидной раси, виштовхнутою аріями з Індії, стали частиною «народу Ізраїлю», змішавшись з місцевими пастухами, рабами, різношерстими караванними торговцями, що перетиналися на шляхах з «Індії в греки і Єгипет» (не випадково , що іудаїзм став єдиною релігією, де зрослися жерці і торговці, а не жерці і воїни, як в інших релігіях). Археологи висловлювали міркування про те, що певні енеолітичні культури Близького і Середнього Сходу могли бути створені древніми дравідами, але далі ця тема з «недоторканними» була табуйована. Про археологічних і етнічних слідах «виходу з Індії» - переселення «недоторканних», які стали складовою частиною стародавніх «євреїв» і циган.
Міфологія іудаїзму веде коріння євреїв з Месопотамії середини 2-тисячоліття до нашої ери, повністю ігноруючи (викреслюючи з пам'яті), величезну індійську цивілізацію, як ніби її ніколи і не було. Тим часом, в семітських мовах збереглося самоназва джудіос. У перською мовою слово «Джуга» також означає «єврей».
При цьому і в Ірані, і Ср. Азії до цих пір збереглися формально прийняли іслам, але зберігають в побуті елементи єврейської культури - джадіди [22] і етнічна група чала. Більш того, в Пор. Азії до цих пір існує етнічна група «Джуга», зараховується до середньоазіатських циганам. які так само іменуються ... парья. Їх мова [23] займає проміжне положення між хінді і сучасними циганськими мовами, де так само існує самоназва «чавела».
Тобто «Недоторканні парії»: «сломанниедаліти / ДЖАЛІТА» і чандала нікуди не поділися. Як і не намагалися вони забути про своє минуле.
Цікаво, що шукаючи підтвердження цієї гіпотези, натрапив на «теософський словник Блаватської», яку нині активно просувають по світу в першу чергу вихідці з іудаїзму - як підміни християнства. Згідно авантюрної «бабусі нью-ейдж» (зуміла за свою бурхливу циркову квазірелігійних діяльність, зафіксувати різні, нехай і часто сумнівні і розрізнені знання), велика частина чандалов, що не увійшли не в одну з каст аріїв, «покинула Індію приблизно за 4000 років до н.е. Деякі бачать в них предків ранніх євреїв, племена яких почалися з А-брама, або «Не-Брама». Аж до наших днів цей клас найбільш нехтується брамінами в Індії ».
Тобто іудейські творці нью-ейдж фактично підтверджують, що середньоазіатські «євреї» і цигани і є збережені прямі нащадки «недоторканних протоевреев». При цьому ми повинні відзначити, що сучасні «євреї - ашкеназі» до стародавніх іудеїв не мають практично ніякого відношення, оскільки за походженням ближче до тюрків і слов'ян. Тобто Ашкеназі ближче до арій, ніж їхні релігійні попередники - «протоіудеі». А загубленим «13-м коліном» «прото-євреїв» є сучасні цигани.
АРХЕОЛОГИЯ І ГЕНЕТИКА
Як ми пам'ятаємо, міфологія іудаїзму - абсолютна штучна і є збірної міфологією народів. які подорожують за стародавніми торгових шляхах, щільно пересічних на Близькому Сході. Але нащадки «недоторканних», що відносяться до негроїдної-австралоидной раси, виштовхнутою аріями з Індії, стали частиною «народу Ізраїлю», змішавшись з місцевими пастухами, рабами, різношерстими караванними торговцями, що перетиналися на шляхах з «Індії в греки і Єгипет» (не випадково , що іудаїзм став єдиною релігією, де зрослися жерці і торговці, а не жерці і воїни, як в інших релігіях).
Археологи висловлювали міркування про те, що певні енеолітичні культури Близького і Середнього Сходу могли бути створені древніми дравідами [24], але далі ця тема з «недоторканними» була табуйована.
Вчені створили генетичну карту населення Індії, але на ній поки гриф «Для службового користування». між тим, в загальному вона виглядає так.
Але генетична спорідненість частини з них, що йдуть від «недоторканних» переселенців, вказують, наприклад, дані дерматогліфіки - індекс Тh, який приблизно однаковий у чеченок і туарегів - народу Північної Африки, який до ісламу сповідував Іудаїзм.
Після того, як з'ясувалося, що жителі носили яскраво виражені «екваторіальні характеристики». реконструкції «древніх євреїв» більше не фінансувалися. Хоча «Бен Давид-Кобилянський» і знайшов схожість між цими реконструкціями і реконструкціями єврейського населення Європи - на прикладі дослідження черепів празьких євреїв 17 століття.
АРХІТЕКТУРА І СИМВОЛІКА
Повністю викресливши з релігійних міфів будь спогади про крах «чандалов» в Індії, іудаїзм з давніх-давен використовував сакральні ведичні символи в своїх храмах. Як ми вже говорили - мова йде не тільки про свастику, а й гектограмме, яка в якості стійкого ведичного філософського сенсу збереглася в арійської філософії, на санскриті позначаючи «четверту базову чакру серця» або любові, відданості, співчуття (чакра на санскриті дослівно означає « коло »). Втім, будучи запозиченим дуже давно, цей символ остаточно перейшов в іудаїзм як сакрального символу тільки в XVI ст. н.е. Будучи на початку названим «зіркою Давида Шлемовоіча Алроя» - хазаріна-лжемессіі з Курдистану XII в. символ за змістом був трансформований символ був трансформований в «зірку Давида», що перегукується з міфічним старозавітним персонажем «Давидом».
Ведичні символи давно були запозичені іудаїзмом. Так на руїнах синагоги в Капернаумі. яку прийнято відносити до I століття н. е. на двох збережених стінах збереглися арамейські і грецькі імена спонсорів, а в орнаменті чергуються п'яти-, шестиконечні зірки і свастики [25].
Арійську свастику помістили і на підлозі синагоги Ейн-Геді (III- VI ст. Н.е.), залишки мозаїчної підлоги були виявлені випадково в 1965 році в 300 метрах на північний схід від поселення Тель Ґорен. Саме місто було розкопано в 1970-1972 археологами проф. D. Barag і E. Netzer з Єврейського Університету і доктором Y. Porath з Департаменту старожитностей (сьогодні Ізраїльське управління старожитностей)
Арійська свастика була використана і на мозаїчній підлозі «синагоги Maoz Haim» (III- VI ст. Н.е. розкопки 1974 року). Характерно, що навіть сучасна назва дається по імені бойовика «Хагани», який загинув недалеко від цього місця, а не по древньому назвою Бала (Bala). При цьому в єврейських путівниках сьогодні все символи арійської свастики старанно вилучені, залишаючись збереженими тільки в «напівзакритої» для суспільства спеціалізованій літературі і форумах.
Тим часом, в іудаїзмі «месія» - «ідеальний цар Мошіаха» так і залишився прямим запозиченням ведичного / індуїстського поняття Мокша. що означає звільнення від обмежень матеріального існування в круговороті всіх страждань народжень і смертей (сансари) і духовного звільнення, укладеного в усвідомленні своєї тотожності Брахману [25]. Відмінність концепції іудаїзму тільки в есхатології, говорить про те, що порятунок євреїв відбудеться «одномоментно», в тому числі і після смерті. В арійської ж вченні звільнення досягається протягом земного життя за допомогою подолання егоїзму (помилкового его) і розкриття справжньої сутності індивіда як чистого духу або душі. Відзначимо, що арійського принципом духовного звільнення повністю відповідає і християнська концепція Порятунку [26].
Залишається тільки зрозуміти, чим так завинили племена паріїв-чандалов, що увібрали в себе залишки до-дравідской, негроїдної-австралоидной раси і смешавающіхся з ними, перед нашими предками аріями, які прийшли в Індію? Можна припустити, що так вразило прийшли з півночі наших предків місцеві негроїдні племена. Але це була не боротьба за землю, і не побутові звички, а принципові відмінності, очевидно викликало у аріїв абсолютне огиду. Ми говоримо про антропофагії, більш відомої як «канібалізм». Причому, незважаючи на очевидну боротьбу з ним, канібалізм досі практикується в деяких індійських сектах - наприклад, в секті «Aghori Sadhus» - за всіма описами, що є «ультра-недоторканними», дійшовши до такої крайності, як поїдання людського м'яса, власних випорожнень і пити власну сечу. Їм пропонується займатися сексом з трупами і з тваринами, з'їдаючи при цьому своє сім'я. Оскільки при цьому вони вважаю за необхідне носити черепа деяких «особливо ефективних племен» і брамінів, немає нічого дивного, як «недоторканні» отримали свій статус.
Історичні дані і міфи народів Середземномор'я, Близького Сходу, Азії, Африки, Мезоамерики повні свідченнями кривавих людських жертвоприношень і ритуального канібалізму в стародавньому світі. Жертвопринесення тварин були явищем уже порівняно пізнім і виникли в середовищі щодо прогресивних цивілізованих суспільств тільки в якості заміни людських жертвоприношень.
Людські жертвопринесення стали результатом перетворення «стародавнього харчового канібалізму» в релігійно мотивований. Найважливішу роль в утвердженні культу зіграли війни. Захищаючи власне життя, необхідно вбити ворога, на неї поїсти. Вбивство пов'язане з пролиттям крові. Звідси в свідомості стародавньої людини виникає думка про пролиття крові як способі продовження життя. Пролиття крові на полі брані вважалося рятівним, а захоплених у полон ворогів часто приносили в жертву богам в подяку за перемогу і для запобігання можливих майбутніх лих. Далі стали вбивали своїх дітей або найбільш знатних осіб щоб запобігти війні або облогу міста. Звідси уявлення про криваву жертву як про викуп. Таким чином, сформувалося уявлення про криваву жертву і пролиття крові як про порятунок, подяці і спокуту.
Очевидно, далі розвиток примітивної релігійної думки йшло в наступному чином-необхідно не просто вбити ворога, а й з'їсти його плоть і кров, щоб «знайти його силу». Особливе значення тут набувало вбивство і поїдання плоті найбільш сильного і хороброго вождя переможеного племені. А оскільки вождь, як правило, шанувався «втіленням божества», то тут ми стикаємося вже з зачатками ритуального богоедство. Релігійна складова акту пролиття крові і його сенс все більш ускладнювалися, перетворившись в кінцевому підсумку в догму.
Відображення подібного уявлення про крові і плоті знайшло своє відображення в месопотамської «Поеми про Атрахасисе», що оповідає про створення людини з глини, змішаної з кров'ю убитого бога. Ідея кривавого жертвопринесення стала центральним елементом архаїчного культу. За версією поеми людина створена з розрубаною на шматки плоті і крові вбитого божества, змішаних з глиною. Походження людини пов'язано з бунтом молодших богів, Ігігов. зайнятих виснажливою працею. Конфлікт дозволив бог Еа. який порадив для тяжких праць створити людей. За спільною згодою в жертву був принесений один із старших богів, аннунаков. Його кров і плоть змішали з глиною, після чого Мами і Еа створили людей. Заміс людського єства з плоті і крові вбитого бога мав особливу мету - «щоб пам'ятав людина, що у нього є душа». Життєва сила душі людини, таким чином, ставилася в пряму залежність від плоті і крові принесеного в жертву божества. Ми пам'ятаємо, що ця міфологема відповідала походженням чандалов, які «з'явилися з бруду», а пізніше запозиченої міфологією іудаїзму «про створення людини».
У примітивному уявленні стародавньої людини боги харчуються кров'ю і димом від спалення принесених їм жертв і хочуть їсти, як і люди. Звідси такі жертви повинні бути якомога більш частими. Головне призначення такої релігії полягало в тому, щоб підпорядкувати божество людині, поставити його на службу людям, а для цього божество слід добре нагодувати жертвами і з їх допомогою умилостивити.
Сакральна КРОВІ В іудаїзмі
Ці архаїчні уявлення відображені і в «Торі». Яхве умилостивляти тільки після того, як чує «пахощі любі» (Бут. 8:21), Він любить тільки до кривавої жертві, а безкровну відкидає (Бут. 4: 4). Велиться вбивати звіра або людини, якщо вони вб'ють людини (Бут. 9: 4-6). Яхве представлений як проливає кров через людини замість загиблої душі людини - визначаючи замісну криваву жертву, яка в той же час є символом відновлення справедливості. «Кров за душу» - головний принцип всіх найпримітивніших кривавих язичницьких культів.
В Лев. 17: 10-12 сказано: «Душа тіла в крові, і Я призначив її вам для жертовника, щоб спокутувати душі ваші, бо кров ця душу спокутує». Але в книзі Второзаконня, що виникла на пізньому етапі формування Тори, дається вже інша інтерпретація: «кров є душа; не їж душі разом з м'ясом »(Вт. 12:23). Тим часом, головна причина, чому кров не можна їсти, криється в тому, що її поїдає саме божество. Наситившись крові в випарах жертовного диму, божество умилостивляти і укладає юридичну угоду, викуповуючи гріх без покаяння з боку жертводавця. Зрозуміло, що такі жертвопринесення були марні для морального вдосконалення і не знищували самого гріха (Євр. 10: 1-4).
Біблія містить кілька прямих вказівок на те, що «іудеї» робить щось таке, що повністю відвертає від них єгиптян:
«І поклали йому окремо і їм окремо, й єгиптянам, що обідають з ним особливо: тому що єгиптяни не можуть їсти хліб з євреями; тому що це огида для Єгипту »(Бут, гл. 43, 32)
«Закликав фараон Мойсея та Аарона і сказав: Підіть, принесіть жертви вашому Богові в цьому краї.
Але Мойсей сказав: Не годиться чинити так, бо то огиду для Єгипту жертву Господу, Богу нашому: якщо ми жертву огиду для єгиптян станемо приносити в очах, і вони не поб'ють чи вони нас камінням? »(Вих. 8: 25-26)
Що ж такого поганого було в «сакральних жертви» іудеїв?