Часто кажуть, що світ навколо стає все більш і більш агресивним. Чому? Як справлятися з наростаючим в суспільстві роздратуванням? Як боротися з власним гнівом, і чи завжди гнів пов'язаний з гріхом? На ці та інші запитання відповідає протоієрей Олексій Уминський.
- Ми всі начебто знаємо, що таке добре і що таке погано, проте часто робимо агресивні вчинки, опиняємося в стані образити, образити. З чим це пов'язано, як ви думаєте?
- Часто людина робить агресивні дії через зранене його власної душі і долі. Ми не замислюємося про те, що злісне і агресивна поведінка може бути реакцією внутрішньої незахищеності. Це результат того, що людина в якийсь момент свого життя зустрівся зі злом, яке вразило його, зранений, спустошило і позбавило надії.
Очевидно, що кожен з нас у своєму житті відчував на собі чиюсь агресію і не залишився до неї байдужим. У цьому сенсі ми дуже чутливі до всього, що стосується нас особисто.
Коли хтось буває з нами різкий, недружелюбний, коли ми опиняємося втягнуті в якісь життєві конфлікти, нам весь час здається, що постраждала сторона - це ми. Що це нас повинні були зрозуміти, пожаліти, поберегти. І мало замислюємося про те, що часом ми самі буваємо роздратовані, неуважні, агресивно налаштовані проти іншої людини. Самих себе ми схильні виправдовувати і прощати, вважаючи винними оточуючих, близьких, родичів, кого завгодно.
- І часто ми впевнені, що наше роздратування і обурення - по суті.
- Якщо ми з вами задумаємося про те, який корінь в слові «обурення», то виявимо, що це «муть». Муть. Щось таке каламутне з дна нашої душі піднімається, затьмарює наш розум, і в цьому помутніння стані ми вимовляємо слово, яке вважаємо правдою, здійснюємо дію, яке нам здається правильним. Ми впевнені, що ми обурені по справі, справедливо, але стан наше в цей момент не зовсім нормальне.
Є такий анекдот з церковного життя, коли більшовики виспівували свій улюблений гімн: «Кипить наш розум обурений», а патріарх Тихон пожартував з цього приводу і сказав, що у них, мовляв, розум кипить, а через цю піпочку в будьонівці і виходить весь википів .
- Тобто більшість наших проблем через наших недосконалостей?
- Святий авва Дорофей багато років жив в монастирі, займався своєю душею, намагався знайти в собі це насіння зла, щоб його викорінити. Він сказав одного разу, що «криве правило і пряме робить кривим». «Правило» церковнослов'янською - «лінійка».
Так ось, якщо наша внутрішня лінійка, по якій ми міряємо світ, крива, якщо наше мірило криве, то і все інше стає кривим. Кожен з нас в тій чи іншій мірі дивиться на цей світ виходячи з цього страшного спотворення.
Я весь час згадую казку Андерсена про злого троля, який розбив страшне дзеркало, дзеркало розлетілося на дрібні шматочки і упилося в серце Кая. Це дуже точна метафора, тому що воно упилося в серці кожного з нас. Власне кажучи, ми і є той самий Кай на цій землі, в серце якого встромився маленький осколок цього злого дзеркала.
СЛІДОМ ЗА апостолів
- Виходить, важливо розпізнати його в собі і намагатися якось змінитися? Тільки ми відповідальні за те, якими ми є?
- Взагалі, робота над собою - це, напевно, найбільша робота, яку ми робимо. І тільки займаючись нею ми, власне кажучи, людьми і стаємо.
Так, звичайно, ми народжуємося з усіма ознаками і задатками людини, але людина - це не тільки здатність пересуватися на двох ногах, схильність до навчання, розумової та фізичної праці і здатність до комунікативності. Людина - це щось більше.
Це дивовижне відображення Бога на землі, перш за все тому, що він несе в собі образ і подобу Божу. Ви уявляєте, що це значить?
Це означає, що в людині Господь себе відбив, як в дзеркалі. Його природа, його Божественна сила, Божественна влада, його любов, творчість, безсмертя, свобода, милосердя, нескінченний розум і все-все нескінченне - все це є в кожному з нас, але тільки в стані насіння, зачатка.
І головне наше завдання в тому, щоб все це в собі розвинути, стати схожим на Бога, подібним до Бога. Тих людей, які в своєму земному житті досягли успіху в цьому, ми називаємо преподобними. Наприклад, преподобний Серафим Саровський, преподобний Сергій Радонезький, преподобний Антоній Києво-Печерської та багато інших.
- На тлі таких видатних прикладів звичайна людина гостріше відчуває власні недосконалості.
- Насправді ніхто не може про себе сказати, що він чистий до кінця, що він світлий до кінця, що він наповнений милосердям і любов'ю до кінця, що він досконалий і ніколи не помилявся. Якби ми раптом знайшли таку людину, напевно, ми б покрутили пальцем біля скроні.
Апостол Павло в одному зі своїх послань пише абсолютно дивовижні речі. Він - святий, чудотворець, великий проповідник, який залишив нам послання, повні мудрості і любові, раптом каже про себе: «О, бідний я людина, що носить це тіло смертне. Адже чого хочу зробити доброго, не можу. А чого не хочу, все само собою виходить! »
- Як вам здається, в чому основна проблема сучасної людини?
- На превеликий жаль, ми все сильніше боїмося зустрічі з самими собою. Ми уникаємо дивитися всередину себе, тому що знаємо приблизно, що можемо там знайти. І ми звикаємо маскуватися. Звикаємо щось зображати з себе, створювати якусь фігуру, маску, яка може вберегти, приховати нас справжніх від самих себе і від оточуючих, щоб ніхто не здогадався, хто ми є насправді.
Поступово людина звикає грати якусь роль - когось розумного, сильного, сміливого, талановитого, дотепного, кого завгодно. Він зі шкіри геть лізе, але не для того, щоб стати таким, а щоб таким здаватися.
Але от питання - а чи треба розумній людині здаватися, що він розумний? Чи треба красивому здаватися, що він гарний? Сильному, що він сильний? Ні.
- Але зняття такої маски, тим більше що приросла з роками, може виявитися вкрай болючим процесом.
- Насправді в той момент, коли людина з усією виразністю розуміє, що він не розумний, не сильний, що не крутий, що не талановитий, може статися абсолютно парадоксальна річ. Адже, якщо вдуматися, це ж величезна радість для людини -понять, яким він є насправді. Чи не помилятися на свій рахунок, а виявити істину.
Так, це може стати непростим, але неймовірно цінним відкриттям. Тому що коли ти розумієш, що в тебе чогось немає, але тобі це необхідно, ти можеш почати щось робити для того, щоб це придбати. Коли ж ти думаєш і робиш вигляд, що у тебе все є, тоді ти нічого не придбаєш.
- Є люди, яких не можна повернути в нормальне життя?
- Ви знаєте, Христос говорить про те, що кожна людина може бути врятований. Євангеліє вчить нас, що немає такого гріха і немає такого стану людини, з якого він не міг би вийти, якби захотів. Адже святий Іоанн Предтеча каже: «І з каменів може піднести дітей Авраамові».
Це відповідь на ваше запитання, чи може самий втрачений людина врятуватися. Камінь може стати живим в руках Божих. З кам'яного серця може вийти чадо Авраама.
- Тобто головне - власне бажання?
- Звичайно. Людина, яка живе в своїй ненависті і агресії по відношенню до навколишнього світу, живе в пеклі. Ненависть, відсутність любові, постійна образа, постійна претензія до інших - це стан пекла.
І не треба думати, що пекло знаходиться десь там, в якомусь абстрактному світі або в ядрі землі, немає, він набагато ближче, він в нас самих.
Так само, як рай може перебувати в серці людини, адже Христос сказав: «Царство небесне всередині вас», так і пекло може бути там же. Власне кажучи, ми самі вирішуємо, куди і як ми хочемо йти? З чим ми хочемо прийти в вічність?
Цукерочка ЗАМІСТЬ ЛЮБОВІ
- Ці питання стоять не тільки перед кожним конкретно взятою людиною, а й перед людством в цілому?
- Звичайно, тут є і колективна відповідальність, поза всяким сумнівом.
Людина і людство адекватні, Конгеніальність один одному. Яка людина, така і людство. Світ собору. Ми всі пов'язані один з одним.
Господь так світ створив, щоб ми всі один в одному дуже сильно потребували, щоб ми один без одного жити не могли. Тому образ людства - це сім'я, в яку ми всі прагнемо об'єднатися і або жити по правді, люблячи і поважаючи один одного, або навпаки - в ненависті і презирстві.
- До чого, як вам здається, від природи все-таки схильний людина?
- У людини є величезна потреба в любові. Кожен дуже хоче любити і бути коханим.
Проблема в тому, що сьогодні ця потреба весь час фальсифікується і підміняється. Замість любові дають цукерки, замість радості - якийсь феєрверк порожній. Все життя наповнюється постійної підміною. І це викликає агресивну реакцію - пошук крайніх і винних.
Відразу знаходяться вороги - гастарбайтери, євреї, ліберали, патріоти, Церква, президент, ще хтось.
Коли мене запитують, а чому така агресія по відношенню до Церкви сьогодні, я кажу: «Та жахлива агресія, я сам здивований!» А потім починаю порівнювати і бачу, що по відношенню до інших інститутів, подій і явищ агресія нітрохи не менше.
- Та тому що все потрапило під удар, все девальвувалося. Всі люди виявилися обдуреними, так само як опинилися обдуреними їх надії і мрії. Сьогоднішня агресія - це реакція країни ошуканих пайовиків, якщо хочете. Тому що нам всім обіцяли побудувати гарний зручний будинок для життя, який називається Росія, і обдурили.
Крім того, це реакція на культ грошей, слави і успіху. Люди відчувають потребу жити чимось ще крім всього цього.
Багато хто зрозумів, що самі по собі гроші нічого не дають. Що безкінечне заробляння висмоктує з людини все людське. Що нескінченна гонка за тим, щоб щось придбати, чимось наповнити свій холодильник або зробити черговий євроремонт, - це суцільна ілюзія, за якою нічого немає. Це не насичує і нічого не дає, тому що немає головного. Чи не матеріальне благополуччя робить людину людиною.
Гніватися, не згрішили
- В такому випадку, може, гнів як реакція на все несправедливості і правомірний?
- Гнів буває різний.
Є гнів Божий, чистий гнів, подібний скальпелю хірурга. Він може діяти не на знищення, а на зцілення. І подібний гнів в людині може стати дуже важливим зброєю правди, між іншим. Адже людина повинна боротися за правду. І зло, брехня, лицемірство не можуть не викликати справжнього праведного гніву.
Але цей гнів повинен бути чистим. Апостол говорить в Писанні: «Гнівайтеся, та не грішіть!». Розумієте? Хай сонце не заходить у вашому гніві. Виявляється, можна гніватися, але не грішити.
- А справа в тому, що ні в якому разі такий гнів не повинен використовуватися заради досягнення своєї власної правди. Тому що як тільки головним стає моя образа, моя правда, моя думка, мої рішення - все перевертається з ніг на голову. І більше ніякого праведного гніву бути не може.
Він можливий, тільки коли я захищаю іншого, скривдженого, поруганного, безсилого, беззахисного. Тільки коли джерелом такого гніву стає любов, тоді людина має право на повний голос говорити жорсткі і гнівні слова.
ВІДПОВІДЬ НА ВСІ ПИТАННЯ
- Ви часто згадуєте саме любов як ліки від усіх бід.
- Мені здається, що любов - головна відповідь взагалі на всі питання.
Адже коли людина виявляє, що хтось здатний любити його таким, яким він є, з усіма його недосконалостями, так, як нас любить Бог, з ним відбувається диво. Це дуже важливий момент для зустрічі з самим собою. Для того щоб побачити самого себе таким, який ти є насправді. Побачити і не злякатися.
На жаль, в російській мові слово «любити» може бути застосовано і до Батьківщини, і до мами, і до коханої, і ... до макаронів. Дуже багато змішаних понять. Але ж, по суті, полюбити - це значить потрудитися, прирости, наповнитися. Це почуття, яке не дається нам як даність.
Любов, виникаючи з маленького джерела, потім або зникає, або, посилюючись, заповнює собою всі. Любов - це дуже велика праця, один з найбільших, який зустрічає людина у своєму житті.
- Але ми звикли до ефемерної сутність любові - до чогось, що виникає і зникає не з нашої волі.
- Ви знаєте, мені часто хочеться запитати тих людей, які, не відчуваючи особливих почуттів, руйнують сім'ї, йдуть до інших, потім до третім, четвертим, п'ятим і кажуть: «Не люблю! Розлюбив. Ну, що поробиш! »А ти пробував любити-то? Або ти просто вирішуєш, що ось це мені приємно, а це не дуже?
Ми звикли ставитися до любові як до чогось, що приносить нам задоволення: якщо це мені в задоволення, тоді і добре. А якщо це якийсь працю, треба щось робити, якусь відповідальність на себе брати і нести, то це недобре, складно і краще мені цього не робити і ця любов «зникає» на очах.
- Отець Олексій, як в сучасному непростому і агресивному світі допомогти людині повірити в себе і свої сили?
- Дуже важливо зрозуміти, що часом те, що нам здається катастрофою всіх наших надій, трагедією, горем і бідою, здатне стати переломним моментом. У цей момент у нас може з'явитися шанс змінити життя, можливість щось зрозуміти, прийняти і виправити.
У нас завжди є вибір - перебуваючи в скрутному, приголомшеному стані, ми можемо або почати проклинати все і вся, а можемо зупинитися, замовкнути, задуматися, задатися питанням - а чому це зі мною сталося, Господи? Чому я, чому мені, чому зі мною, що я такого зробив або не зробив?
Людина, що доріс до розуміння якихось речей, і зовсім скаже: «Господи, я все зрозумів, дякую Тобі. Незважаючи на те, що все зруйновано і, може бути, саме тому, у мене з'явився сенс жити далі ».
Так, це під силу не кожному, але, коли людина опиняється здатний на таку мужність і мудрість, тоді навіть в найважчих життєвих обставинах він не буде зруйнований.
Розмовляла Етері Чаландзия