Взагалі, до мене приходить багато листів з проханням допомогти розібратися в тих чи інших конфліктах свідомості і підсвідомості - хтось сильно втомлюється на роботі, хтось, навпаки, від роботи відчуває найжорстокішу нудьгу, хтось описує мені свої сімейні проблеми, хто -то висловлює невдоволення собою або своїм тілом, хтось боїться, що не зможе себе реалізувати і зробити своє життя цікавим, хтось хворіє чимось психосоматичних і т.д. Воістину, людство переживає глобальну епідемію неврозів.
А причина виникнення неврозу - в голові. Якщо риба гниє з голови, то людина тим більше гниє з голови. Найбільший джерело власної небезпеки, джерело всіх своїх проблем і власного нещастя людина носить на своїх плечах. Але там же він носить і власний порятунок.
Справа в тому, що є прекрасний засіб боротьби відразу з УСІМА неврозами БЕЗ розбору. Тобто за великим рахунком зовсім не потрібно розбиратися в причинах конфлікту свідомості і підсвідомості, досить привести в порядок власні думки, і цей конфлікт сам собою вичерпається. І я хочу вам розповісти про цей засіб.
Я, напевно, вас не здивую, якщо скажу, що більшість стресів пов'язано просто з безладної роботою наших думок. Грубо кажучи, через те, що у нас в голові твориться бардак, і з'являються стреси, які призводять до різних неврозів.
На тему неврозів були проведені численні дослідження. І я хочу поділитися з вами результатами одного дослідження, яке стосувалося вивчення кількості неврозів в різні періоди часу.
В ході цього дослідження було встановлено вражаючий факт: під час великих воєн, глобальних епідемій і катастроф кількість неврозів зменшується практично до нуля!
А невроз - це небезпечна штука, яка є причиною виникнення всіх психосоматичних захворювань (нейродерміт, бронхіальна астма, виразкова хвороба, неспецифічний виразковий коліт, інфаркт міокарда і багато ін.). Невроз є причиною придбання патологічних залежностей у вигляді наркоманії, алкоголізму, зайвого переїдання.
Так ось, як виявилося, кількість цих захворювань в ході глобальних воєн падає практично до нуля. Дивно, так?
Коли навколо гримлять вибухи, солдати ходять під кулями і не знають, будуть вони завтра живі чи ні, коли на їхніх очах гинуть друзі і близькі, коли вся країна напружує сили, і в тилу люди змушені працювати по 15-20 годин на добу, коли з фронту приходять похоронки кожен день, то в цей страшний час практично ніхто не хворіє неврозами і психосоматичними захворюваннями.
Приблизно така ж картина спостерігається в перші повоєнні роки - роки відновлення зруйнованого війною господарства.
Зате років через 12-15 після війни, коли всі рани вже затягнулися і життя налагоджено, кількість неврозів різко підскакує вгору. Кількість невротичних захворювань досягає лякають розмірів, зараз 70-75% всіх звернень в поліклініку пов'язані з психосоматичними захворюваннями, тобто з неврозами. Наркоманія і алкоголізм стають нормою життя, а самогубства виходять на друге місце через смертності (після серцево-судинних захворювань), залишаючи позаду навіть ракові захворювання.
Пояснюється все просто - під час війни все думки людини спрямовані на одне. Його думки зайняті цілком реальними справами - як би перемогти. Думка про перемогу присутній як фон в будь-який час дня і ночі. Грубо кажучи, у людини в цей період немає ніякого безладу в думках, а є ясна і чітка мета, перед якою блякнуть всі інші, звичайні для мирного життя, переживання. Людина бореться, зайнятий порятунком своєї країни.
У мирний час людина, як правило, думає про що попало. Ніяких фонових думок у нього немає. В голові - каша з безладних недодуманої уривків думок.
І саме в цьому причина неврозів і стресів - в наших безладних думках. У відсутності концентрації на чомусь одному. У неуважності.
Тому, для того, щоб позбавити себе від стресів, психосоматичних захворювань і патологічних залежностей (в тому числі від їжі, сигарет, алкоголю), завдання кожної сучасної людини - привести в порядок свої думки. Навчитися концентруватися. Навчитися думати.
Всі наші проблеми криються в нашій же голові - в неправильній її роботі. І тільки розібравшись зі своєю головою, ми зможемо врятувати себе від неврозів.
І тут нам на допомогу приходить сучасна психологічна наука.
Є такий закон людської психіки - людина може утримувати свою увагу одночасно на трьох динамічних об'єктах. І в той момент, коли цих об'єктів як раз і стає три, то настає внутрішнє заспокоєння.
Це дуже важливий закон психіки і ми повинні навчитися ним користуватися!
Ви напевно помічали, що приємно дивитися на вогонь, що ллється воду, вітерець в кроні дерев, плаваючих рибок в акваріумі. Це як раз і є прояв того факту, що, спостерігаючи за трьома динамічними процесами (язиками полум'я, перекатами хвиль, листям дерев, рибками), мозок людини зайнятий повністю і ні на яке занепокоєння просто не залишається ресурсів. Саме від цього людина розслабляється, перестає турбуватися. Неврози його залишають.
Звідси випливає дуже простий висновок - якщо якомога частіше займати свій мозок наглядом за трьома динамічними (тобто змінюються протягом часу) об'єктами, то ніяких неврозів не буде.
Отже, наука пропонує нам для лікування будь-яких форм невротичних захворювань і залежностей направляти свою увагу на три змінюються об'єкта. Найпростіший спосіб - прогулянка пішки.
Під час прогулянки потрібно дотримуватися дві умови - зосередити увагу на тому, що ви бачите і на те, що ви чуєте. Таким чином, ви і зосередити увагу на трьох динамічних об'єктах: 1 - ви йдете і стежте за рівновагою; 2 - ви слухаєте навколишні вас звуки, які в кожен момент різні; 3 - ви дивитеся на навколишній вас краєвид, який теж змінюється.
Замість одного з пунктів лікарі-психотерапевти іноді рекомендують наспівувати якийсь куплет - це відверне увагу мозку і він буде зайнятий обслуговуванням цих трьох динамічних об'єктів, а на занепокоєння не залишиться ресурсів.
Позбувшись від неспокою і зайвих думок, людина знаходить здатність до концентрації. Ось такий зовні простий спосіб набуття душевної рівноваги.
Насправді, звичайно, досить важко весь час під час ходьби себе відчувати - слухати, дивитися і не відволікатися. І тому я пропоную подивитися, озирнутися на всі боки і подумати, а як же наші предки знаходили вихід у подібних ситуаціях.
Ви здивуєтеся, але саме подібними психотерапевтичними вправами наповнені всі релігійні практики буддизму, індійської йоги, китайського цигун, християнства, суфізму та інших езотеричних навчань. Всі вони придумані для того, щоб заспокоювати людини і прибирати стреси.
У цих релігійних практиках таїться величезний потенціал. Я нагадаю, що до 75% людей, що приходять зараз до поліклінік, хворіють психосоматичними захворюваннями. А це означає, що тільки через заспокоєння і позбавлення від неврозів можна їх вилікувати.
Ожиріння стало бичем людства, і тільки після того, як людина приведе в порядок свої нерви, він перестане переїдати. Те ж саме стосується алкоголізму, наркоманії, трудоголія, ігроманії та інших залежностей.
Саме тому всі ті психологічні практики, які пропонують релігії для заспокоєння, зараз дуже затребувані. Просто про них мало хто знає за межами церков, синагог, мечетей і храмів.
Всі ці практики пов'язані з диханням. Вірніше, за спостереженням за диханням. Вони не вимагають зміни ритму і глибини дихання.
Найкращою з цих практик я вважаю техніку, яка широко застосовується в православному християнстві і яка називається Ісусового (серцева) молитва.
Техніка полягає в наступному: вдих подумки направляєте в серце і вимовляєте «Господи, Ісусе Христе», видих подумки направляєте з серця у внутрішній обсяг свого тіла і вимовляєте «Помилуй мене!».
Все це вимовляється подумки, без будь-яких затримок дихання, вдих і видих через ніс, ритм дихання природний.
У міру освоєння цієї техніки починаєте кожне слово, молитви підлаштовувати під удари серця. І ось що в цьому випадку буде відбуватися.
Ісусова молитва складається з трьох динамічних об'єктів - ми стежимо за диханням, ми стежимо за биттям серця, ми вимовляємо слова. Отже, в той момент, коли ми вимовляємо Ісусову молитву, ми розслабляємося. З мозку йдуть всі сторонні нав'язливі думки, ми позбавляємося від неврозів і патологічних залежностей, мозок набуває здатність до концентрації і творчої активності.
З точки зору психології, настає той же самий ефект, що і при розгляданні язиків полум'я багаття, води, що ллється, рибок в акваріумі і т.п.
Таким чином, Ісусова молитва - один з кращих способів добитися відпочинку для мозку, один з кращих способів позбавитися від безладу у власній голові і безцільного руху одних і тих же думок по колу.
Іоанн Ліствичник (VII століття, Палестина) так охарактеризував цей стан: «Пам'ять Ісусового та з'єднається з диханням твоїм, і тоді пізнаєш силу безмовності».
Чудові слова! Так, саме цього ми і хочемо добитися - безмолвіяв власній голові. І тоді кожна наша думка стане яскравою, виразною, концентрованої.
Але це ще не все. Головна мета православних подвижників - навчитися вимовляти слова цієї молитви ЗАВЖДИ - 24 години на добу, навіть уві сні, або, як це називають в православ'ї, треба зробити молитву «саморушній», тобто працюючої автоматично без втручання свідомості.
Сама Ісусового молитва є серцем православ'я. В офіційному православ'ї є внутрішнє течія, яка називається «ісихазм» (від грецького слова «исихия» - «безмовність»).
Ісіхаст - той, хто прагне до внутрішньої тиші і безмовності, той, хто слухає.
Головна мета ісихаста - наблизити людину до Бога, в поступовому прояві в людині Божественного.
Я, чесно кажучи, був дуже здивований, коли дізнався, що ісихасти головним і єдиним умовою досягнення в собі Божественного вважали невпинне проголошення Ісусової молитви. І список тих, хто практикував Ісусову молитву, вражає. Всі Святі Отці православної церкви були исихастами.
Ісусову молитву практикували і всіляко пропагували Сергій Радонезький, Ніл Сорський, Серафим Саровський, Ігнатій Брянчанінов, Оптинські старці, Іоанн Кронштадтський і багато, багато інших, чиї імена дійсно, через сотні років згадуються людьми з щирою повагою.
Ось, наприклад, що пишуть очевидці в спогадах про Серафима Саровського: «Преподобний Серафим давав ті ж настанови про молитву всім приходять до нього - і монахам, і мирським і говорив:
«Всякий християнин нехай займається своєю справою, а під час роботи вдома або на шляху кудись нехай читає тихо:« Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного ». І в цьому нехай буде все твою увагу і навчання.
З покликанням імені Божого ти знайдеш спокій, досягнеш чистоти духовної і тілесної, і вселиться в тебе Св. Дух, джерело всіх благ, і Він направить тебе в святості, у всякому благочесті та чистоті »(Житіє старця Серафима, изд. 1877 р стор . 82-83).
Інших рад Серафим Саровський не давав - він вважав, що проголошення Ісусової молитви замінює всі інші поради.
Є три варіанти проголошення Ісусової молитви:
«Господи Ісусе Христе, помилуй мене»,
«Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя»,
«Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного».
Іноді радять не звикати до одного виголошення, а час від часу замінювати їх одне на інше.
Отці церкви виділяють два шляхи досягнення дару Святого Духа (тобто прояв Божественного в людині).
Ось що про це пише св. Григорій Синаїт:
«До цього ведуть наступні два способи: по-перше, дар цей відкривається великотрудним виконанням заповідей, так що поколіку виконуємо заповіді, потоліку дар сей виявляє свою світлість і свій блиск. По-друге, приходить він в явище і розкривається безперестанних закликання ГОСПОДА ІСУСА або, що те ж, непрестанною пам'яті про Бога.
І перший засіб могутньо, але друге могутніх, так що і перше отримує від нього повну свою силу ».
Тобто Отцями Церкви визнається, що Ісусова молитва більш вірний засіб шляху до Бога, ніж виконання всіх заповідей, висловлених у Новому Завіті, бо включає їх в себе. Вони вважали, що Ісусова молитва - це короткий переказ і сенс всього Нового Завіту.
До речі, цікавий ще й такий факт. У православ'ї, при постригу в чернецтво, коли новопостріженний даються чотки, постригати каже:
«Прийми брата меч духовний Іже є слово Боже; Його ж і посій у вустах твоїх Під розумі ж і серце і говори завжди: Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя ».
Таким чином, кожному ченцю ця молитва дається як повчання, як заповідь, як пряме керівництво до дії.
Крім того, Ісусова молитва - це те місце, де розійшлися шляхи Східного і Західного християнства. Ісусова молитва - це «внутрішнє діяння» - внутрішня робота по досягненню безмовності, внутрішнє споглядання.
Західне християнство (католицтво) пішло іншим шляхом - зовнішнім, матеріальним. Звідси і спроба руху за Христом в області зовнішнього - Хрестові походи, устремління звільняти Св. Землю (зовнішню) від ворогів християнства (зовнішніх) і боротьба з антихристом (зовнішнім).
Все це показує, яке велике значення приділяє православ'я безперервної, що триває цілодобово протягом усього життя, Ісусову молитву.
До чого я все це пишу? Тільки до того, що якщо ви віруючий християнин, то кращого засобу для боротьби з неврозами ви не знайдете. Це методика використовується вже 15 - 16 століть (з IV століття) і дуже вдала.
Втім, схожі методики є у всіх релігіях.
Наприклад, даосизм (китайський цигун) використовує «для вирощування пігулки безсмертя» дихання через нижній «дань-тянь» (низ живота). Наприклад, одна з найпростіших технік така - на вдиху в низ живота втягується подумки енергія з усіх точок на поверхні тіла, на видиху з низу живота енергія спрямовується на всі крапки на поверхні тіла. Дихати точно так же - безперервно протягом 24 годин на добу.
Ісламські суфії використовують техніку концентрації «зікр» - тобто концентрації на імені Божому ( «Немає Бога, крім Аллаха»). Зікр (ім'я Бога) повторюється спочатку вголос, а потім про себе. В ідеалі, практика «зікр» триває в кожен момент часу життя суфія, як це випливає з повчань: «Перебувайте в кожному подиху. Не дозволяйте своїй увазі відволікатися навіть на період одного дихання. Пам'ятайте себе завжди і у всіх ситуаціях ». Тобто ми бачимо все те ж саме вимога - уявне звернення до імені Бога протягом усіх 24 годин на добу, підтримка цієї молитви і в гущі звичайної діяльності, і уві сні. Зауважу, що часто «зікр» поєднують з різними танцями.
Індуїсти практикують «джапа» (безмовне проголошення мантри). Початківці мінімум 6 годин на день, перебираючи намиста, повторюють ім'я свого Божества з кожної бусиной один раз. Іншим допоміжним засобом є синхронність повторення з диханням або з ударами серця. Поступово така практика доводить до 24 годин на добу.
Іудеї використовують «кавванах» ( «прилипання до думки»), метою якого є стан «девекут» (з'єднання душі з Богом), «в якому ви постійно пам'ятаєте про Бога і його любові і до такої міри нерозривно пов'язані з ним подумки, що навіть коли розмовляєте з ким-то, то ваше серце не з цією людиною, а все ще перебуває перед Богом ». Іншими словами, все те ж саме - в кожен момент потрібно підтримувати в мозку процес, який зайнятий думками про Бога.
У кожній релігії є подібна техніка, яка і складає діяльну основу релігії.
Звичайно, вони відрізняються, але в цілому дуже схожі. Головне завдання кожної з цих технік - домогтися існування всередині своєї голови фонового процесу, який в кожен момент часу спостерігає за диханням і вимовляє ім'я Бога.
В результаті цього людина спочатку досягає спокою, заспокоєння думок, а в міру практики потрапляє в специфічний стан нескінченного блаженства.
А далі вже система вірувань, до якої належить людина, визначає те, як він інтерпретує свої переживання цього блаженства і які ярлики він на них наклеює.
Коли суфий входить в стан, в якому він більше не відчуває своїх почуттів, і його єдиною думкою є думка про Аллаха, він знає, що це «фана». Йогин, який увійшов в стан, в якому він більше не відчуває своїх почуттів і думки його сфокусовані на його божество, скаже що він увійшов в стан самадхі. І т.п.
Безліч назв використовувалися для позначення одного і того ж стану: «Дхьяна», «самадхі», «Фана», «Даат», «Турій», «Велика фіксація», «трансцендентне свідомість».
Всі вони відносяться до одного і того ж стану зі схожими характеристиками. Ці численні терміни для позначення одного і того ж стану прийшли до нас відповідно з Буддизму, Раджа-йоги, суфізму, кабали, Кундаліні-йоги, Дзен і трансцендентність Медитації.
Насправді все це одне й те саме - стан спокійного, сконцентрованого розуму.